我們都知道先秦時期是人們的一個思想大碰撞的時代，在那個時間段內眾多的先賢對於世間的萬物進行了深入的思考，而其中的佼佼者就被稱之為子，當然優秀的人太多他們創建了數不清的學術流派其中我們能夠知道的那是少之又少，主要能記住都是儒家學派與法家學派的一些“子”然而今天要講的人可不是研究一般的東西，按現在的學術語言來說他研究的就是時空理論啊，這個人的稱號也是十分的奇特和其他的諸子一樣他的稱號也是根據自己的姓名來的只不過他的姓到是有些特殊，姓屍，世人尊稱其為“屍子”
如果光聽這個稱號想必大多數人都都會想到一些其他的東西，以為他研究的或許是一些神秘的東西，的確他所研究的東西是夠神秘的不過不是我們所想象的那些神秘術法而是時間，空間的的關係，我們現在都知道宇宙這一詞可是這個詞到底是是怎麼來的估計怕是沒多少人清楚，很多人以為這或許是一個外來的詞但事實上這個詞彙早在兩千多年以前就已經出現了而提出這個理念的就是屍子。
我們能夠在屍子的著作中看到他對宇宙的描述四方上下謂之曰宇，往古來今謂之曰宙。短短的兩句話將宇宙的概念清晰的展現在人們眼前，不得不說我們的漢字的奇妙之處與現代對宇宙的長篇大論看得讓人頭腦發昏不同，從這兩句話中我們可以理解出時間，空間乃至我們所處的三維空間是如何構成的，從這一點上屍子就不因該籍籍無名。
其實對於屍子我們真的是知之甚少，甚於屍子的具體生平我們都不甚瞭解只知道他姓屍名佼，對於他的籍貫也是爭論不休但較為肯定的說法是戰國時期的魏國中人這從他在最初的時候為魏國效力就可以判斷出來，而他之所以能夠有如此大的成就關鍵還是在於他的第二段時期他在秦國的經歷。
在說起屍子時我們是無法繞開一個人的那就是商鞅，屍子在秦國時期的主要工作便是當商鞅的幕僚為秦國的改革大業出謀劃策，可以說世人皆知秦之所以變成威壓六國的虎狼之秦是因為商君的大力改革卻是不知商君的每次計劃每一次所頒佈的法規，以及如何的去治理民眾這些都是在和屍子進行過商討才執行的，所以屍子不但是一個時空學者更加是一個出色的謀略家，這從他“重民”的這一觀點就可以看出，而他對於當時人們的最大貢獻就是對當時的社會改革將民眾的利益放在前列，當然他的很多著作包括記錄他的書籍都免不了時間的侵蝕很多都無法還原。
在秦國的這段時間對於屍子來說他是十分自由的或許是第一段在魏國效力的原因他並不想再次的涉入鬥爭的漩渦中，而當商君背後的那個人既可以將自己的思想用之於民眾，有可以躲過鬥爭的殘酷而平靜的生活更是為他的各項研究打好了基礎，然而這段美好的時光終究是要結束的商君終究是敵不過一國之貴族，他知道商君一死自己作為背後的那個人必然是逃不過株連之罪所以匆匆的離開了秦國。
或許是半生的沉浮讓他平靜了心，出了秦國之後他並不想再為那一國效力，但是屬於他使命還未完成終究他還是一個學者，一個被稱之為“子”的大賢，他必須將自己的想法記錄下來，此後他隱居蜀地10年不問世事潛心著書，然而其著作流傳之下十存一二但從其殘篇之中我們依然還能看到他的先見，其果然不負諸子之名。
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