拉薩冬季是安詳的，大地一片靜謐。八廓街上的人們蜷縮在笨重的衣服裡，左手持轉經筒，右手捻佛珠，低聲呢喃著六字真言誦經聲，步履從容地走著。這時的八廓街少了如織的遊人，反而更能還原出這條街上淳樸善良的本真面貌。
八廓街又名“八角街”，位於拉薩市古城區，是拉薩著名的轉經道和商業中心，也是拉薩的宗教、經濟、文化、民族手工藝品乃至西藏風土人情的集結地。原街道只是單一圍繞大昭寺的轉經道，藏族人稱為“聖路”，後來逐漸擴展為圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區。
轉經的路線是這樣滴：
轉經路線
拉薩轉經圖
小昭寺→次巴拉康→北方三佑寺→下密院→木如寺→崗巴夏→（西藏拉薩清真寺）→倉姑寺→南方三佑怙殿→繞賽參康→山南敏珠林寺嘛呢拉康→強巴拉康→木如寧巴→墨竹工卡羊日崗寺駐拉薩分寺奴日松貢布→丹結林寺→策默林寺→（錫德林寺）→功德林寺
第一站 小昭寺
小昭寺，藏語稱為“甲達繞木切”。位於拉薩市北京中路，在兩旁擺了買衣服吆喝的巷子裡取靜。這座寺廟是由文成公主進藏後親自督建，與大昭寺同時開工、同時竣工、同時開光。
據說，擬建時因為文成公主思念漢唐故鄉的緣故，寺廟坐西朝東仿漢唐格式，崇樓峻閣金碧輝煌精美壯觀，由文成公主從內地召來的工匠和西藏本地的工匠共通修建。不僅如此，小昭寺還是藏傳佛教格魯派（黃教）密宗的最高學府之一，因此小昭寺又名上密院。
第二站 次巴拉康
小昭寺向右不過幾步便是次巴拉康。它位於小吉崩居委會內，門前有一座煨桑爐，煙霧中不留意難覓蹤跡。次巴拉康不大，只有一座佛堂，內供著長壽佛。信徒們朝拜完佛像，就開始轉“廊熱”，即繞佛堂而建的巷道，多少歲就轉多少圈。據說能保佑平安和長壽。
第三站 北方三佑寺
沿著小昭寺路往南走，不遠處便是北方三佑寺。沒有顯眼的門庭，從商鋪旁的小門進去，轉完40多個轉經筒，是一個開闊的四合院，左邊是民居，右側是寺廟大殿，洗衣的“嘩嘩”流水聲，和著殿裡傳出的“咚咚”法鼓聲，十分莊嚴與和諧。
第四站 下密院
小昭寺路與繁華的北京路相交，往東幾百米，就是下密院了。
下密院，藏語叫“居巴扎倉”，即續部經堂神學下院之意。下密院內供奉著宗喀巴及弟子神像，密集的酥油燈不停閃爍。利用空氣動力旋轉的“切瑪”週而復始；一幅叫卓瑪松錦的畫像充滿了神奇，無論從哪個方位看，畫像里人物的眼睛都盯著你。
二樓的神殿內擱著許多彩繪罐子，用彩布封著，名為“鵬布”。每逢藏族人建房時，都要來下密院請鵬布，並把它們埋藏在新建房屋的頂端，寓意吉祥與平安。
第五站 木如寺
下密院向東50米即木如寺 ，也是西藏佛協印經院。木如寺很小，主殿也不是正對大門，寺院很亂，靠街的一邊是民居，有三層。進門靠左行，路過一個小賣部，前方就是木如寺大殿，殿前空地上立著煨桑爐，香菸嫋嫋，沁人心脾。木如寺最出名的是算命，聽說非常靈驗。
第六站 崗巴夏
崗巴夏意即“東方寺”，位於吉日四巷附近。從木如寺出來，橫穿北京路，在對直的巷中前行，一幢黃色的房子就是它了。
崗巴夏是座小寺廟，而且混著民居，院子裡除了煨桑爐，還種著許多花草，鬱鬱蔥蔥。一樓是民房，二樓才是佛殿，大殿內法鼓咚咚，金鈸聲聲，一派莊嚴。崗巴夏內掛著“烏格”，一個像胃的牛皮袋，摸上去軟軟的，據說人死後靈魂都要被裝進去。
第七站 倉姑寺
倉姑寺位於林廓南路29號。從崗巴夏出來往右邊的小巷走，可以看見西藏拉薩清真寺。倉姑寺緊鄰清真寺，也是僧俗雜居的小院，進門就是一個大的露天茶館，人聲鼎沸，酥油茶飄著濃濃的香味。
第八站 南方三佑怙殿
“南方三佑怙殿 ”，屬甘丹寺的一個附屬寺。從倉姑寺出來按順時針走，不一會兒工夫就到了。院內右側是佛殿，共兩層，一樓為佛堂，堂外圍繞“廊熱”，朝完佛就轉“廊熱”，跟次巴拉康佈局一樣，能祈求平安健康。據說，這裡求子特別靈驗。
第九站 繞賽參康
繞賽參康位於繞賽路上，是一個求財的地方。院落用鐵柵欄圍著，一樓為民居，二樓才是佛殿。殿內供奉著吉祥天母、宗喀巴及弟子等佛像。據說財神扎基拉姆喜歡喝酒，信眾求財必帶酒、哈達和糌粑。
第十站 山南敏珠林寺嘛呢拉康
山南敏珠林寺嘛呢拉康是寧瑪派著名寺院敏珠林寺的屬寺。藏族人民一般把裝大經筒的房間叫“嘛呢拉康”。
山南敏珠林寺嘛呢拉康隨時都是個熱鬧的地方。到八廊街轉經的人大多要到堂內轉動經筒，輪動經筒的鐵環被磨得鋥亮、光滑，人多的時候顯得非常擁擠，扭動的鐵環灼燙灼燙的，嗡嗡的誦經聲奏出天地間的妙音。
第十一站 強巴拉康
拉康即“佛殿”之意。從山南敏珠林寺嘛呢拉康出門往右幾十步就到了強巴拉康，佛殿內最為注目者，是一尊高兩層的強巴佛像，縱跨兩層空間，雄偉莊嚴。強巴拉康最擁擠的地方在二樓，樓道上排著蜿蜒長隊，等待著活佛摸頂和用聖水洗眼、洗臉等。據說非常靈驗。
第十二站 木如寧巴
木如寧巴位於強巴拉康的右側，是一個幽深的小院子，也是俗、僧雜居，裡面住著賣桑煙、酥油、青稞等的小商販。踏著院內光滑的石板，聽著喃喃的誦經聲，能激起心靈的迴盪。據說，這裡每年最熱鬧的節日是“嘛呢節”，時間在薩格達瓦節前後。
第十三站 奴日松貢布
墨竹工卡羊日崗寺駐拉薩分寺奴日松貢布位於魯固路20號，從名字可知它是墨竹工卡羊日崗寺在拉薩的分寺。這個院落很特別，是所提及的寺廟中規模最小的。
第十四站 丹傑林寺
丹傑林為拉薩四大林之一，位於大昭寺廣場西南側，稍打聽就能找到。
在丹傑林寺佛堂正中供奉的“哲嘛熱”非常有名，據說在佛前許的願非常靈驗。到丹結林轉經，別忘了帶上白酒，寺內也有酒賣，大多為四川產的。
第十五站 策墨林寺
策默呼圖克圖的住錫寺。位於北京中路，小昭寺西面，是一座被層層民居包圍著的寺廟。為策默活佛住錫之地，屬哲蚌寺羅賽林扎倉。
策默林院落寬敞，一派生機盎然的景象，東西殿堂間還有一個小型服裝生產廠，專門加工民族服飾。法鼓聲、經筒聲、還有縫紉機的作業聲，僧俗共處，其樂融融。
第十六站 錫德林
錫德林，曾稱“惜德寺”、“呼徵寺”。位於北京中路四巷，現在只剩下殘垣斷壁，很多人都不知道。若遊興所致，倒可以感受一下歷史的塵埃。
第十七站 功德林
功德林，又名丹雪曲科林，系功德林濟嚨（對貴族子弟出家後的尊稱）呼圖克圖的官邸。
功德林位於布達拉宮西面不遠處，遠遠望去，寺廟掩隱在一片蔥綠中，金幢閃閃，法號轟鳴。寺北牆腳一片岩石被信眾磨得黝黑、鋥亮，據說身體哪個部位不舒服，在岩石上擦拭後就會痊癒。
這條道路上，無論何時都會看到朝拜者沿途煨桑、祈禱，在每座煨桑爐前燒香，給每盞酥油燈添加酥油，就像走在自家的佛堂裡一樣，虔誠之至。
-Tips-
1.轉完線路圖上的寺廟大概要3個多小時，而且基本不花門票。
2.不是所有西藏的寺廟都是順時針轉經，藏傳佛教都是順時針，西藏本土佛教苯教就需要逆時針轉經。
3.拉薩主要的轉經活動都是以大昭寺的釋迦牟尼佛為中心進行的。分別有囊廓、八廓街和林廓路三條轉經道。囊廓，是內轉經道，在大昭寺中環繞主殿覺康一週。藏語“囊廓”是內環的意思；八廓街，是中轉經道，環繞大昭寺一週。藏語“八廓”即為中環的意思。也是被最多人知道的一條線路；林廓路，是外轉經道，繞拉薩老城區一週，藏語“林廓”，即外環的意思。林廓路則是人們在重要日子轉經的路線。
編 輯：趙 楠
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主 編：江睿龍
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