歷史沉澱的理性

小小小百科全書觀點！

批量式的教育，應試教育是出不了頂尖人才的。流水線出來的能有什麼好貨？就好比現在的手工製品都是奢侈高價品。而機器流水線製造的都是低端物品是一個道理。

為了西方國家總能出一些世界頂端的科學家 而我們的人才只能說是中規中矩。根本就沒有可以閃耀世界的頂尖人才。有那麼幾個頂尖人才你也可以發現，他們接受的都是西方教育。而不是我們的應試教育。

西方國家教育孩子學生，鼓勵學生動手，創新。從不會給孩子或者學生圈定範圍，設立規則。他們也不會告訴你什麼該做什麼不該做，完全靠學生自己去做，不論以什麼方式，做出什麼結果，他們要的是學生開拓創新，發散思維的方式。而我們的教育方式，就是家長或老師教你怎麼做你就怎麼做。完全是人云亦云。根本沒有一點自己創新或者研究的機會。

舉個例子。西方國家一個小孩學畫畫，盡歡他畫的很難看，但家長和老師也會和他說你畫真棒，在努力的話以後就可以當畫家了。給孩子以信心以鼓勵。而我們呢。一個小孩畫畫，家長和老師會說，畫這麼難看有什麼用。有時間多讀點書不比這個強嗎？整天做些沒有的東西。及時這個孩子是個天才，但是從初期就被家長和老師否決打擊。導致他根本就沒有在接觸繪畫的想法了。及時他是天才又能怎樣？

科學本來需要的就是求知精神，好奇心。而很不幸的是，我們的教育從小就不允許孩子有好奇心，家長老師只會要求學生孩子按自己的方式去做。這就好比是流水線生產的產品一樣。好也好不了，差也差不了。只能是中庸。出不了出類拔萃的人。但西方國家不給學生孩子設定框架，只要結果，具體孩子怎麼做都不管，最後不管成功還是失敗，他們看重的是學生孩子的求知慾，探索精神和動手精神。這就好比說手工製品。每一件物品都不一樣。但每一件都是精品。

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這個問題，我不用去看，就能知道其他的答案一定會將其歸咎於：

中國的傳統文化禁錮了思想！

儒家鄙視科學，將其視為奇技淫巧！

中國人太功利熱衷於做官！

中國只有技術上的實用主義沒有科學主義！

……

上述這些觀點不見得沒有道理，但是，在我看來，這些答案太泛泛而談了，而且邏輯不嚴謹。

如果滿足於上面的幾個的解答，那麼大家不妨思考一下：

為什麼題幹裡舉例的這些偉大的科學家，只出現在古希臘-歐洲文明？不僅沒有出現在中國，也沒有出現在日本、印度、伊斯蘭國家？

或者我們更細緻一點，為什麼這些偉大的科學家主要出現在英、法、德國、尼德蘭等西歐國家以及美國，為什麼南歐的西班牙、葡萄牙就很少？

為什麼儒家從來沒幹過把科學家燒死的事情，而歐洲長達一千年的中世紀，特別是中世紀後期的宗教迫害，把很多科學家都燒死，卻沒有“禁錮”了思想？

為什麼歐洲中世紀以來的“公會制度”就是實用技術，而且延續到現在，比如德國，還在強調“工匠精神”？卻並沒有因此而阻礙科學的發展，而中國同樣重視實用技術（如《天工開物》），卻就阻礙了科學的發展？

為什麼中國人熱衷於做官，就會阻礙科學的發展，而歐洲人熱衷於跟隨君王當貴族、熱衷於出家當教士，卻沒有阻礙科學的發展？

為什麼牛頓畢生都是基督徒，而且在年輕時完成力學大廈的建造之後，花了後半生去研究上天堂的途徑？他的宗教信仰怎麼就沒有阻礙他的科學創建？

……

所以，這些林林總總的答案，如果從更全面的角度看，都不準確。

事實上，在漫長的古代，各個文明所孕育出的科學家的總量都不太多，所以，在進入近代之後，率先進入近代的文明，當然也會率先貢獻出更多的科學家。這是一種“大勢”所帶來的必然結果。

當一個文明在大勢上慢了半拍，那麼，短視的世人就會認為這個文明所有的文化、全部的傳統都是“慢半拍”的罪魁禍首；但是，當這個文明在大勢上快了半拍時，短視的世人又會認為這個文明所有的文化、全部的傳統都是“快半拍”的寶貴經驗。

後來趕上來的文明，很快就能同樣奉獻出相似的產品、科學、理念。中國還遠沒有趕上，但看一下日本，就會很容易理解。

至於為什麼有的快半拍，有的慢半拍，短視的世人辛辛苦苦總結的這個原因那個原因，其實或許只是一種偶然，一種機緣。第一個發明輪子的人，第一個使用火的人，他們的舉動給所在的人類族群帶來了巨大的進步，但其中能有什麼複雜的文化上的宗教上的原因呢？可能只是機緣巧合而已。

danyboy

誰說沒有？楊振寧就是牛頓、愛因斯坦一樣的偉大科學家。

只不過我們習慣踩活人捧死人，只喜歡死了的聖人，卻愛把活著的聖人罵成偽君子。

“鄧稼先對楊振寧的學術成就給予高度評價，多次講過：楊振寧的'規範場理論'是可以和牛頓萬有引力定律想媲美的，要比他獲得的諾貝爾獎的'宇稱不守恆定律'有更深遠的意義 ”

——鄧稼先夫人許鹿希，《至今熱血猶殷紅——謹以此文紀念兩彈元勳鄧稼先院士逝世20週年》

再看看美國科學界是怎麼評價楊振寧的：

量子電動力學奠基人之一、國際備受景仰的著名物理學家弗里曼·戴森稱楊振寧為“繼愛因斯坦和狄拉克之後，20世紀物理學卓越的設計師”。

美國聲譽卓著的鮑尓獎在頒獎詞中稱，“這個理論模型，已經躋身牛頓、麥克斯韋和愛因斯坦的工作之列，並必將對未來世代產生相當的影響

For the formulation of a general field theory which synthesizes the physical laws of nature and provides us with an understanding of the fundamental forces of the universe. As one of the conceptual masterpieces of the twentieth century explaining the interaction of subatomic particles, his theory has profoundly reshaped the development of physics and modern geometry during the last forty years. This theoretical model, already ranked alongside the works of Newton, Maxwell, and Einstein, will surely have a comparable influence on future generations. These scientific contributions combined with his championing of understanding between China and the Western world and his promotion of science education among the youth in all corners of the globe reflect the scientific and humanitarian genius of Franklin himself.

當楊—米爾斯理論發表五十年之後，有一本論文集問世，名字叫“Fifty Years of Yang-Mills Theory”。篇目的作者幾乎全是諾貝爾獎得主，諸如't Hooft. Weinberg, Wilzcek, Englert等等。將近二十幾個諾貝爾獎得主——高能理論界幾乎全體大佬一齊上陣——為楊振寧的理論祝壽。

從以上種種來說，楊振寧絕對是近代以來中國，或者說華人，不，甚至可以說黃種人對世界科學，對人類探索未知最大的貢獻。

但是，楊振寧在國內並沒有得到“哥白尼、伽利略、牛頓、愛因斯坦”一樣的尊敬。

我發現我們有多傳統有特別大的問題，比如葉公好龍、踩活人捧死人。

比如我們明明有楊振寧這樣堪比牛頓（鄧稼先評價）的科學家，但是輿論卻沒有給予他牛頓的待遇和評價；人們一邊貶低詆譭楊振寧，一邊喋喋不休，祥林嫂一樣囈語：為什麼我們沒有哥白尼、伽利略、牛頓、愛因斯坦式的偉大科學家？

比如網上對他和翁帆的婚姻就極盡詆譭之能事，比如下面這種噁心的段子——

這種情況甚至連美國科學界都有點瞠目結舌，比如美國物理大牛弗里曼·戴森不明白在中國“為什麼人們要對一位新太太抱有敵意”，他在美國從未聽到關於此事的任何負面評論。作為朋友，他為楊振寧感到開心。“楊自己告訴我第二段婚姻讓他感到年輕了20歲，我向他致以最溫暖的祝福。我也認識他的第一任太太致禮，而且我確信她如果知道他有一個年輕的新太太照顧他的晚年生活，也會感到高興。”

所以不是中國沒有產生哥白尼、伽利略、牛頓、愛因斯坦式的偉大科學家，而是中國產生了產生哥白尼、伽利略、牛頓、愛因斯坦式的偉大科學家為什麼人們老愛詆譭他。

蘭臺

很簡單啊，什麼樣的土壤孕育出什麼樣的莊稼。

看看，我這句比喻是不是很形象？如果你有跟我同樣的感覺，那就對啦，說明你我都是在一個農業文明中成長起來的一一又是土地，又是莊稼的。在我們多數中國人的記憶深處，吃是最重要的，生存是第一要務，誰顧得上科學思維和科技發明呢？人無遠慮，必有近憂。說的就是我們。別看現在都是公司了，穿的體面光鮮了，名頭叫的洋氣了，但在根子和思維模式上，我們都還是農民。

為什麼我們會這樣？因為這是小農經濟決定的。說到底，我們是內陸文明佔據主導地位，內陸文明的核心就是農業文明，農業文明註定是官本位，農業時代的精英一定是做官，做什麼都沒有做官權力大，地位高，又體面。商人？科學家？那是不務正業。在過去的傳統思維中，是提不上臺面的。

數千年的農業文明和皇權強化，還有魯迅批判的專制強暴虛偽，這些因素綜合在一起，壓的人透不過氣，活下來已經是萬幸，哪裡還有功夫搞科學？

中國人普遍能吃飽飯的日子並不是太長，在過去漫長的歷史中是非常苦逼的。在封建時代，教育上也是奴化為主，教人做聽話的孩子，不過是暫時坐穩了奴隸的時代，能出大科學家那一定出鬼了。

魯迅說，天才可貴，孕育天才的土壤更可貴。不是沒有道理的，你說呢？

我是喻派胡言，愛財如命的人力大叔，如果你覺得回答的不錯可點贊、評論、轉發，也可關注我瞭解更多內容！

喻派胡言

中國沒有產生哥白尼、伽利略、牛頓、愛因斯坦式的偉大科學家，主要和古代長期封建專制統治有關！

自從秦始皇統一六國以後，建立極權統治以後！幾乎就再也不允許各類學術研究了。漢武帝獨尊儒術以後，幾乎只允許知識分子研究儒學！甚至後來隋唐實行科舉制度以後，知識分子只有按照統治階級的標準進行儒學研究才能升官發財！這些不僅嚴重禁錮了民眾的思想，而且使儒學也完全淪為統治階級的工具！

這樣的背景下，不要說產生大科學家了，大部分人連說真話的勇氣都沒有！因而，根本不可能有敢於堅持真理、善於理性思維的哥白尼、伽利略、牛頓、愛因斯坦出現！

好在現在我們國家從建國以後就積極學習西方科學，已經取得了突出的我成就！

地震博士

文化基因不一樣。

中國為什麼沒有誕生科學，這本身就是李約瑟博士問的問題。現在已經成為一門宏大的學科了。

基本上有兩類看法，一類看法是，如果中國繼續發展，會逐步發展出科學。另一類看法是，中國文化這個體系本身，如果不是外部力量介入，無法發展出科學。

事實上，中國古代確實沒有發展出西方的世界觀與方法論之下的科學。

反過來，歐洲歷史上，也沒有產生過類似朱元璋這樣的帝王，以及在這種權力構架和文化體系內的各種文人、政治家。當然，西方有西方的文人與政治家。歐洲也沒有中國的禪宗，寫意山水等文化內容。

馬克思在《資本論》中並沒有把中國，納入他的那套體系發展中討論。只是籠統的稱為小亞細亞生產方式。事實上，無論過去，還是今天，西方對中國的全面解讀同樣是有限的。

但，現代中國的巨大變化，使得中國在很多方面融入了西方的文明體系，在科學方面是有發展的，無論是數學還是物理的基礎內容，更不要說應用學科的大發展。從這點上來說，是非常不容易的。

令狐迦基

類似的問題已經被提及很多次，每次都會引起網友們激烈的爭辯！中國古代取得了輝煌燦爛文明，這點事毋容置疑的，但近現代的中國在科學發展的道路上放慢了腳步，這是為什麼呢？

很多人會在教育方式，統治階級的主流思想，甚至語言上找原因，但都不能服眾。不得不說這是多方面原因綜合造成的問題，而我只想說一點！

西方科學的進步發展可以分為兩個主要階段，文藝復興和工業革命。文藝復興時期雖然沒有實質性的科學進步發展，但為之後的科學發展奠定了思想上的基礎，形成了百花齊放的局面。神學和哲學固然與科學大相徑庭，但某種程度上可以讓人們以不同的思維方式去思考問題。

而工業革命徹底讓科學各方面的發展得到了徹底釋放，同時，科學技術發展與工業革命發展兩者相輔相成，互相推動。資本家為了追逐更高的利潤，需要科學研究幫助他們提高效率，而科學家在把科學技術應用於實際生活中時會發現總結各種問題，逐漸深入到問題的本質，這就是科學的飛躍！

簡單說，工業革命的大環境，越來越高的需求，越來越多的矛盾逼迫科學技術不得不快速向前！

舉個例子，織布機我們都聽說過，但或許你不知道織布機更新換代暗藏著信息科技的發展，織布機上的竹板上有很多小孔，可以織出各種不同的圖案，那些小孔的本質就是信息代碼，類似於現代計算機的編碼！

而中國解放前基本上都是農業為主，簡單的農耕不需要很高的科學技術，人們很少去思考如此從根本上提高農耕效率，因為單憑人力已經能夠滿足人們的日常生活需求！而沒有矛盾和需求，科技就很難有進步的源泉和動力！

再舉個例子，伽利略是近代天文學的奠基人，很大一部分原因是因為他發明了天文望遠鏡，而事實上伽利略一開始只是一名商人，為了生活不得不努力研究更好的望遠鏡，因為當時的政府在戰爭時需要更好的望遠鏡，伽利略可以賣個好價錢！而望遠鏡技術的提高也增加了人們觀測太空的慾望，於是我們知道了地心說受到了顛覆！

所以說，科學技術和理論的發展向來不是孤立的，與我們的日常生活息息相關，甚至可以說人們生活中的更高需求推動了科學技術的發展，而科學技術又反過來服務於我們！

好像有點跑題了，最後想說的是，雖然我們近現代科學史上沒有出現牛頓愛因斯坦等科學家，但還是堅信中國科學界在以後會出現頂尖科學巨匠！

宇宙探索

中國數千年來沒有客觀真理存身之地，沒有科學精神，哪來的科學家？

1 中國統治者全是靠暴力攫取政權，靠暴力和謊言維持政權。行為邏輯的主軸政權、地位和利益。

2 自劉邦開始，統治者在獲取政權、維持穩定過程中，多使用殘暴、背信、株連等流氓手段。因此不願意中國國民有良知、正直和客觀等道德，只需要恐懼、服從等行為。統治者對超出其控制的客觀真理的存在是不能容忍的。

3 統治者推崇的源自其本身的地位決定邏輯。下級服從上級，地位低的服從地位高的。處長講的狗屁，可能比科長講的事實更正確。

4 因此中國出學者不出科學家。學者學富五車，隨時為領導提供典故，提供論據，提供邏輯。換一任領導，就換一批馬屁學者，就換一個狗屁不通的學說。

5 試問，在這樣數千年如一日的環境下，能出脫離領導，獨立探索自然規律的科學家嗎？

坐看雲長雲消

中國之所以沒有出現向哥白尼、伽利略、牛頓、愛因斯坦那樣偉大的科學家，是因為近代中國遭遇到了有史以來最嚴重的外族入侵，國家大量的資源被掠奪，人們飽食都成了個問題，天天擔心是否會被侵略成為外國人的奴隸，還哪有時間來研究這種宇宙定律。

再加上近代中國自身有一段黑暗時期，大量的科學家被文鬥批判，損失了大量有才華的科學家。

正因為這段時間，西方就建立了自己的科學體系，但是硬要說中國有沒有哥白尼、牛頓、伽利略、愛因斯坦這樣的科學家，我還是會說有，比如（楊振寧）

楊振寧在中國唸完碩士學位後，就赴美留學，之後加入了美國國籍。他對現代物理學作出了重大貢獻，1956年與李政道提出了“弱相互作用中宇稱不守恆”理論，違反了當時對物理學的認知，一舉獲得了諾貝爾物理學獎。

小科普：弱相互作用中宇稱不守恆是指：

在最初，“θ-γ”粒子只是被作為一個特殊例外，人們還是不願意放棄整體微觀粒子世界的宇稱守恆。此後不久，同為華裔的實驗物理學家吳健雄用一個巧妙的實驗驗證了“宇稱不守恆”，從此，“宇稱不守恆”才真正被承認為一條具有普遍意義的基礎科學原理。

楊老對物理學的貢獻可以說歷史上是排的進前十的，不僅僅是“弱相互作用中宇稱不守恆”理論，還有在粒子物理學、統計力學和凝聚態物理等領域作出了里程碑性的貢獻。

可以說楊振寧是二十世紀最偉大的物理科學家之一，其實不僅僅楊振寧，近年的中國飽受戰爭困擾，不少的頂尖的物理科學家都逃亡到了美國，例如與楊振寧一起提出 “弱相互作用中宇稱不守恆”理論的李政道。