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前幾天,我們還在嘲笑四川的一班農民的無知,
一公眾號說四川安嶽地區古代佛像的保護現狀堪憂。
安嶽地區的石窟佛造像大多建於唐宋兩朝，
現在卻被當地文物部門“修舊如新”，變成了動畫片裡“喜洋洋”的既視感。
這讓後人情何以堪。。。
後來當地政府闢謠,是農民自己集資“修舊如新”的。
大意是“最近，南海區新添一幅幅充滿文藝氣息的牆繪壁畫。
它們不僅巧妙地融合了斑駁的老牆與清新壁畫，
迸發出濃濃的文藝氣息，還為古樸鄉村錦上添花！”
美其名曰；
“老牆穿“新衣”，美出新高度！”
一看配圖，頓時驚掉了下巴。
“剛進村口，就被鑊耳屋外牆上的那抹色彩所吸引！生動的牆繪與透著歷史韻味的房屋融為一體，原本單調古樸的場景，因為壁畫的存在，更顯靈動。
這樣的古祠堂“塗鴉”你會不會在這樣的“藝術”前留影？
是的，他們用白色掩蓋了原本透著歷史韻味的青磚牆，在牆上塗抹紅綠黃的花花草草。
這樣“原本單調古樸的場景，因為壁畫的存在，更顯靈動。”
看到這樣的場景，讓人彷彿置身於大西南或者大西北某一個空心村，
一個只有小學文化的教師，帶領一班留守兒童的即興創作。
從照片看，南海這座祠堂肯定不是什麼文物，
但嶺南古民居特色明顯，
作為特殊地區性建築，廣東省的嶺南風格建築，在中國傳統建築中可謂獨樹一幟。
鑊耳屋是嶺南傳統風格建築，多都用青磚、石柱、石板砌成，
青磚是鑊耳屋其中一個重要特徵，
沒有任何“塗鴉”，嶺南傳統風格的建築才是大美。
嶺南傳統風格建築為什麼全部採用青磚建設，古人總結是因為青磚透氣性極強、吸水性好，能夠保持室內空氣溼度，耐磨損，萬年不腐。
另外一個原因是在陰陽五行的理論中，青色屬水，紅色屬火。水在中國人心目中代表了最高尚的美德。老子《道德經》雲：“上善若水，水利萬物而不爭“，同時，按照五行相生相剋的理論，水克火，所以，建造房屋都是以青色磚塊為宜。
南海區這條村用塗鴉掩蓋古代青磚牆，確實讓人感到匪夷所思，畢竟，這裡是中國工業百強縣區之首,還是首批全國農村社區建設示範單位。
鬧出這樣“修舊如新”，在青磚上“塗鴉”的笑話確實不應該，但這種笑話正在佛山五區上演。
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首次見到這樣的操作還是在佛山市高明區雲勇村和榴村，
這兩條鄉村就是採用了用白灰在殘存的青磚牆壁上塗抹。抹上白灰後，請畫師作畫，自以為大美。
當時感覺是因為負責的官員對古建築“不懂行”，費用也不多，所以盲目求新、求快。
現在才發現，這成為了佛山美麗鄉村、鄉村振興的一個普遍操作。
一股新的“鄉村宣傳畫”之風正在興起！
標語和宣傳畫是我國應用最廣泛的社會用語之一,具有宣傳性、公開性、時代性等特點。
自標語形成開始,每個時代的標語也有著各自不同的特點。
在我國，有史為記，宣傳畫起源於清末。
1949年後，宣傳畫有大作為，出現了一大批專業專職的畫家專畫宣傳畫。
上世紀50至60年代，宣傳畫配合社會運動出現了空前繁榮的創造高峰。
“文革”期間，宣傳畫更是鋪天蓋地，席捲中華。
值得回味的是，任何一個宣傳畫的興盛期，都是古建築、古民居的毀滅期。
遍佈全國被標語破壞的古建築。
白灰、水泥成為了破壞歷史痕跡的最佳原料，繪畫、建築藝術被被各種活動賦予新的歷史使命，在一次次宣傳中消亡。
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近年來，文物部門“修舊如新”，把珍稀文物變成了動畫片裡“喜洋洋”的既視感並不在少數。
2017年12月29日，中央農村工作會議首次提出走中國特色社會主義鄉村振興道路，讓農業成為有奔頭的產業，讓農民成為有吸引力的職業，讓農村成為安居樂業的美麗家園。
我們支持中國特色社會主義鄉村振興道路，但在操作過程中，這種“修舊如新”，糟蹋已經成為歷史的鄉村特色建築已經越演越烈，長此以往，鄉村美麗不存。
如果追究一下這些“修舊如新”是怎麼產生的，很容易發現其背後權力的影子。
人民網在2014年就發表署名文章揭示了其中的道理：
“儘管地方領導幹部的學歷越來越高，但是，有知識不等於無所不知，
有學歷也不必然代表良好的審美鑑賞力。官員們總會在某個專業領域裡有所缺陷，
關鍵是要對自己的審美能力有清醒把握，不要因為手中有了權力，就以為自己的選擇和判斷不會出錯，進而產生自以為是的幻覺。”
文章還說“當政者不會審美，並不可怕，可怕的是當政者不聽專業人士的建議，不尊重專業判斷。建築設計在官員專業領域之外，固然不必有分外苛求。但是，他們應當學會傾聽美的聲音，理解美的哲學，學會理解大眾的審美，尊重專業意見和見解。”
南海區新添的牆繪壁畫，畫在的是鑊耳屋的青磚上，這一定是主管領導的專業領域之外，搜索一下全國的美麗鄉村，在古建築上畫花花鳥鳥呈爆發之勢，
大部分“塗鴉”在佛山都是粗製濫造，創作門檻極低，沒有藝術價值。
這也是因為很多城市沒有文化價值體系的支撐，盲目照搬和仿製各種“看上去很美”的鄉村建設模式，卻不考慮其文物保護與當地風俗傳統和文化背景的契合。
2018年5月31日，佛山市確定要全面實施鄉村振興戰略，口號是喊出來了，如何實現“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”的目標？
不是靠白灰、水泥和畫筆就可以完成的。
當然，我們不反對“塗鴉”，我們反對的是那些不能提升環境，反而破壞古建築，古民居，沒有任何審美價值的“塗鴉”。
“塗鴉”其實有很高的門檻，作為街頭文化的重要組成部分，塗鴉彩繪牆可以說是洛杉磯亮麗的風景線。“塗鴉”作者在美國乃至全世界有及其龐大的粉絲群，每一幅作品都會得到追捧併為當地帶來不菲的經濟效益。
“塗鴉”美化鄉村應該是有關領導在各地考察帶回的成功經驗，放眼網絡，各地鄉村建設都在轟轟烈烈進行“塗鴉”對決，
“塗鴉”的經驗為什麼這麼迅速得以五區推廣？因為，這是美麗鄉村最直觀的展現方式，也是最快可以展現“美麗”的方式。
可以預見，如果讓“塗鴉”在鄉村氾濫，未來的佛山鄉村將呈現千村一面的格局。據佛山一資深驢友爆料，佛山的某條村的“塗鴉”與廣州的一村莊“塗鴉”高度相似，這一點不奇怪，抄襲本身就是“塗鴉”圈的慣例，原創很難，價格很貴。
從另外一個角度分析，多年來,中國的官員培訓已逐漸走出單一的黨校模式,形成黨校為主,輔以高校、海外和現場的多渠道局面，但是，審美培訓這一課仍然缺失，
但審美也不是短期內可以靠培訓可以得來，
現在，佛山或許應該自查，
在歷史悠久的鄉村，文物遍佈的鄉村，有沒有給毫無技術含量的“塗鴉”一個門檻？
有沒有給默默無聞的老建築、老民居一塊“免畫金牌”？
鄉村振興巨大的投入會不會大部分用於“塗鴉”展現的繁榮表象？
其實，美麗鄉村有太多的表現形式，嶺南建築中灰塑、陶塑、磚雕、木雕、洞門景窗、空花博古、貼地鋪地、彩色玻璃、鑲拼壁畫等琳琅滿目，可以讓鄉村美不勝收，
但那些表現形式耗時長，投資大，不討好。
可以肯定，
在青磚上畫花花草草得不到佛山市民和遊客的文化認同，在塗上白灰之前，要先捫心自問，我們是應付工作，還是用一種手段來真心記錄歷史，展示文化？
破壞老建築、老民居就是輕賤歷史，也就等於輕賤我們自身，失去對歷史的敬畏感，也就是失去了厚重，失去了鄉村振興的魂。
佛山，在美麗鄉村，請謹慎下筆！
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