自古以來琴棋書畫並稱，是高人雅士的象徵。圍棋不僅是遊戲，更是一種文化。最代表圍棋文化的是什麼呢？當然首推圍棋詩詞。就讓我們在漫漫的國學文化長河中追尋一下圍棋詩詞的浪花。
重送絕句 杜牧
絕藝如君天下少，閒人似我世間無。別後竹窗風雪夜，一燈明暗覆吳圖。
送別了棋友，故人離開後實在是百無聊賴。寂寞的夜晚，竹窗外風雪交加，勝負之心卻沸騰著不肯平息。於是，只好在一盞昏黃的燈光之下，擺一擺國手的棋譜聊以自慰吧。但願下次見面時不要再被秒殺。
吳圖：指國手的棋譜
湖上遇道翁 陸游
大罵長歌盡放顛，時時一語卻超然。掃空百局無棋敵，倒盡千鍾是酒仙。
巴峽相逢如昨日，山陰重見亦前緣。細思合辱先生友，二十年來不負天。
下棋喝酒作詩是相通的，都是一種發洩。放翁此詩寥寥數語，就勾畫出了一個豪放不羈，快意恩仇，一語不合就掛子的江湖彩棋殺手形象。彷彿少年人的豪俠之氣又回來了，看的人血脈賁張，淋漓盡致。
李沁神童詩——詠方圓動靜
李泌是唐朝有名的大政治家三朝元老，為人生性高潔淡泊名利。李沁幼承家學，早慧非凡，世稱神童。酷愛圍棋的唐玄宗聞其大名，派人把六歲的李沁抱入宮中。當時玄宗正在與宰相張說觀看下棋，為了欣賞他的才能，就讓以方圓動靜為題賦詩。
李沁謙讓，張說先吟：
“方如棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死。”
李沁隨即答道：
“方若行義，圓若用智，動若騁材，靜如遂意。“
六歲的李沁一定是善於下圍棋的。吟詠出來的篇章如此的從容淡定，寵辱不驚，一派謀定而後動，流水不爭先的勝負師氣度。小小年紀彷彿已洞悉人世的滄桑，更有一種“
窮則獨善其身，達則天地兼濟天下”的自信。“蒼狗白雲驚世變，青山無語笑人忙。”真令我輩凡夫俗子汗顏呀。
棋 王安石
莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。戰罷兩奩收黑白，一枰何曾有虧成。
提起王安石，眼前立即浮現出了一位表情嚴肅一絲不苟的政治家形象。據說王安石本人也是清心寡慾，不修邊幅，過著犬儒主義的斯巴達式生活。然而一談到喜愛的圍棋，王安石卻彷彿換了個人。立即變得豁達大度，從容瀟灑。不再孜孜以求，不再斤斤計較。一句“
一枰何曾有虧成。”馬上就是一副遊戲人間的智者形象啊。王安石作為大政治家大改革家才華自不必多說。然而，由於心胸不夠寬廣向來備受爭議。不過有趣的是王安石為人雖然性情嚴苛，寫出來的詩作卻是一派的中正平和溫柔敦厚的景象。風格也是超凡脫俗，不食人間煙火。就像是歷經了劫火鍛鍊得一塵不染的白蓮花。一念至此，船長不由得悠然神往，想起了“春風日日吹香草，山北山南路欲無。”的名句。
題八仙對弈圖 紀曉嵐
局中局外兩沉吟，猶是人間勝負心。恰似頑仙痴不省，春風蝴蝶睡鄉深。
這首意味深長的圍棋詩作者就是那個傳說中鐵齒銅牙的紀曉嵐。
“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”是耶非耶，莊周夢蝶。執著的人間勝負之心，對著那些睡得痴頑不醒的神仙們，誰更明白人生的意義呢？
棋盤很大，能裝下世間所有的慾望。棋盤也很小，裝不下你的一個人生。“千差有路，大道無門。”惟君自擇吧。
小遊仙詩九十八首 曹唐
東皇長女沒多年，從洗金芝到水邊。無事伴他棋一局，等閒輸卻賣花錢
圍棋詩中出現了美女！下棋輕敵輸掉了賣花錢，真是令人煩惱。但想必這錢也不會真的拿走吧，撒個嬌露個笑臉，賣花錢就又回來了，說不定還能多些禮物呢。
這首詩寫的清新可喜，滿滿的既視感。又有圍棋，又有美女，快活似神仙。這是每一個圍棋愛好者的終極幻想吧。
棋 硌石
松竹蒼蒼長滿山，泉邊石畔盡日閒。
日高松下一局棋，山中寒盡不知年。
硌石，鐵船長筆名也。
“五百年來棋一局，仙家歲月也無多。”圍棋原本就是用來忘憂的，原本就是用來費日的，就是用來消磨時間的。
捉魚的魚網不可能每個眼都網到魚，外出遠行時也不可能踏到每一寸土地，但把這些“無用之物”都去了可能嗎？那就已經是滿眼荒蕪一無所有。
人生的節奏真的不用那麼快，用來浪費一下也很好。人生做的事情哪能件件有用，做些沒用的事情才是有趣的人生！
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