我寫過一篇談短視頻App“快手”的文章《在快手，7億種活法》，很多粉絲的留言讓我很感動，我覺得這些評論比文章更有感染力。一個網友留言說：“我從一開始就沒看低快手，原因很簡單，根據以往經驗，任何事情一旦被大眾快速接受，就說明它的存在是合理的。比如上世紀90年代的網吧，大家剛開始都說會毀了下一代，結果呢？大家預想的都沒有成真。大家之所以憂慮，不過是用有限的眼光和過去的經驗看待未來而已，但是未來如果能用過去的經驗來預測，那還叫未來嗎？”
我近來比較多地關注“快手”，它開闊了我的視野，讓我看到生活圈外的另一個世界，這種“互為主體”的多元價值對於一個人的思維開放是非常關鍵的。
有了互聯網和社交媒體後，一直有一種新媒體神話——“人人都有自媒體，人人都有麥克風”，可實際真是如此嗎？正如有人說，中國十幾億人口中，高中以上學歷的人，僅有24%，而其中能以文字清晰表達思想的人，直到今天，仍不足人群中的萬分之一，很多人實際上仍然是沉默的大多數，他們被排斥在主流傳播之外，他們融入不了大眾傳播圈，他們的聲音和追求快樂美好的表達沒有傳播途徑。
感謝移動互聯網與短視頻的技術突破，使人類第一次有如此龐大數量的人群，得以展現自我。這些人展現的現實世界，有快樂有傷感，有高貴有低賤，有深刻有無聊，有善良有罪惡，複雜而豐富，正像前段時間熱播的電影《無問西東》所展現的複雜人性，這才是真實的世界。在我文章後留言的另一個網友說：“表現他們的真實，也放大他們的孤獨，感謝每一座孤島都有大海相擁。”
我特別珍視這種“不同社群、不同利益、不同身份的表達”，總害怕陷入某種愚蠢的自閉。關注我公眾號的朋友能注意到，我每篇文章後面總會收到很多批評的聲音，這裡不是我個人唱卡拉OK的地方，而是一個讓不同觀點擺出來給讀者選擇的平臺，讀者的不同聲音有權利在評論中得到展示。
比如在我那篇《無限追懲女教師，把人往死裡整的現代“身份連坐”》發出後，我把一個網友批評的評論置頂了，那個網友說：“一直很喜歡你的文章，只有這次無論如何也不能認同。師者之所以神聖，就是因為道德不容有瑕，否則就只是買賣知識的生意人，不配為師了。”我回復說：“有時候亂加的‘神聖’真是一種暴力，說你神聖，你就不能擁有常人的權利了。”其他網友可以在自己認同的觀點後點贊，可以頂我，可以頂那個網友，這就是我理想中的公眾號的樣子。其實觀點並無對錯，站在不同的身份領域，可能就會有不同的判斷。
我一直有種警惕，防止自己在某個圈子中變得越來越愚蠢。前段時間圍觀了一場網絡掐架，某人在私人朋友圈發了一句話，引發輿論激烈批評，很多人都覺得他這樣說太讓人反感了。可那人覺得自己很委屈，認為自己只不過在私人朋友圈開了個玩笑，沒想到外人反應會那麼激烈。之所以有這種圈內到圈外的認知障礙，關鍵在於缺乏“他者視角”，陷入圈子盲區，自以為私人圈子玩笑，卻沒有意識到圈外人視角。長期封閉於某個圈子，很容易慣出這種認知失調和交流障礙。
最近在看哈佛大學桑德爾教授的著作《公正》，他也談到了對話的必要性，他說：“道德反思並不是個體的追求，而是公共的努力，它需要一個對話者——一個朋友、一個鄰居、一個同志或一個公民同胞。”在柏拉圖的理想國裡，蘇格拉底將普通公民比作一群被囚禁在洞穴裡的囚犯，他們所見到的所有景象都是牆上的影子，是他們永遠不能理解的事物的投影。只有從洞穴中走出，走到陽光下，才能看到事物的真相。
這也正是我所說的“圈子讓人愚蠢”的意思，跳出自己給自己建造的舒適溫暖，卻可能讓自己變得愚蠢的圈子吧。你喜歡不喜歡，都要尊重人家記錄自己的權利。
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