秋晚蓴鱸江上
簡單談談中國歷史上的廟號和諡號，廟號開始的時候是受漢文化影響的地區皇帝於廟中被供奉時所稱呼的名號，起源於重視祭祀與敬拜的商朝。 隋以前，並不是所有君王都有廟號，一般君王死後會建築專屬的家廟祭祀，但在幾代之後就必須毀去原廟，而於太廟合併祭祀。合於太廟祭祀稱之為“祧”，“祧”這件事情有實際上的作用。如果每個君王的廟都留下，數代之後為數眾多的家廟會有祭祀上的困難。而對
國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以示永遠立廟祭祀之意。
而諡號才是開始的對一個人逝去以後用最精煉的文字對其進行蓋棺論定的方式。能得到文這個諡號的都是平生功業，人望較高的。因為在諡法裡“文”，表示具有“經緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學好問”的品德；
廟號起源與商，但周到秦接近1000年不實行廟號，諡號起源於周，但秦朝也不實行。漢朝開國之後，廟號諡號都恢復了，但廟號還算嚴格遵照原義沒有濫上。只有“祖有功而宗有德的”才有廟號。所以當時諡號是評價一個皇帝平生的主要方式。而廟號只是對有大功的皇帝永遠祭祀用的。
後世廟號氾濫，所有做過皇帝的不出意外都有廟號，商朝所用的“太高世中”這些字就不夠了，所以以前用於諡號的文武等等字就被用在廟號上了。
正好歷史上廟號文宗的有唐文宗，元文宗，清文宗都不算有作為的君主而顯得文弱或受制於人，所以文宗這個廟號給人的感覺就不好了。
其實給逝去皇帝上廟號也會受很多先例的影響，本來中宗是最開始的四個廟號之一，中興者曰中，可唐中宗之後就無人廟號為中了，了。因為再叫中宗就感覺自己做皇帝也就跟唐中宗李顯一個水平。
文宗這個廟號也是一樣，前有開頭之後，後世皇帝感覺跟前面的文宗處境差不多的就跟著上文宗廟號了。從而強化了文宗給人文弱的屬性。
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