福建比美特集團
諡號：
帝王的諡號，是其崩殂後，繼位者和大臣們，根據其生前的功過是非，進行的一個綜合總體評價。兩宋之前帝王的諡號相對是比較公正和嚴格的，而宋之後，就顯得有些廉價了特別是清朝（不是貶低和敵對，說的是事實）。
例如，西漢武帝劉徹，諡號：孝武。
根據諡號規定：
五宗安之曰孝；慈惠愛親曰孝；秉德不回曰孝；協時肇享曰孝；大慮行節曰孝；慈惠愛民曰孝；慈愛忘勞曰孝；從命不違曰孝；善事父母曰孝；遵義安仁曰孝；幾諫不倦曰孝；姻睦其黨曰孝；博於備養曰孝……
剛強直理曰武；威強敵德曰武；克定禍亂曰武；刑民克服曰武；誇志多窮曰武；威強睿德曰武；除偽寧真曰武；威強恢遠曰武；帥眾以順曰武；保大定功曰武；剛強以順曰武……
又例如，大清康熙帝愛新覺羅·玄燁，諡號：合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁。
大家自己去品味，相比漢武帝的諡號，這個諡號的價值。
廟號：
帝王崩殂後，一般要建專門的供奉祭祀的祠堂，而後世子孫對其的稱呼，就是廟號。當然這個稱呼不是隨隨便便的。並且，廟號嚴格的來說，只有兩個“祖”和“宗”。並且嚴格按照“祖有功而宗有德”的標準來定。即開國君主一般為祖，繼嗣君主有治國才能者稱宗。魏晉南北朝之前，廟號是極為嚴格的，只有很少數的帝王才有，而到了隋唐，除了個別短命和亡國的，一般都有廟號。比如，整個西漢，被認可認同的只有四個皇帝有廟號，即太祖劉邦、太宗劉恆、世宗劉徹、中宗劉洵。而隋唐時期，個個都有廟號。
還是以上面兩個帝王為例。
西漢武帝劉徹，廟號：世宗。
大清康熙帝愛新覺羅·玄燁，廟號：聖祖。
這裡特別要說幾個人的廟號。
漢高祖劉邦，廟號：太祖，而不是高祖。高是劉邦的諡號。高祖是諡號和廟號的統稱，這個稱呼出自司馬遷和他的《史記》。並且，在諡號法裡面本來是沒有“高”這個諡號的，劉邦之後始有。
唯一的女皇武則天，是沒有廟號的。
明永樂帝朱棣，廟號：成祖。其實，朱棣的廟號本來是“太宗”，嘉靖時期的大禮儀之爭之後，嘉靖皇帝要把自己的父親抬進太廟正殿，可是因為嘉靖帝的父親沒有做過皇帝，雖然大禮儀之爭一嘉靖帝的勝利而結束，但是太廟正殿只供奉七位與當時在位帝王血緣最近的。也就是說，除開開國之君太祖之位不能移出正殿外，從在位帝王往前推六位，六位在之前的就得移出正殿。當時恰好該移出去的是太宗朱棣。但是因為朱棣的功績大，同時又是這一脈之主（本來皇帝位是朱標一脈，但是朱棣奪了朱允炆的皇位，所以皇位就到朱棣這一脈），嘉靖帝又不敢把朱棣移出去，於是給朱棣抬高廟號，達到祖不可輕動，又可以將自己父親抬進去，於是就抬朱棣廟號為“成祖”。
清皇太極，廟號：太宗。但是皇太極兒子順治帝福臨和孫子康熙帝玄燁廟號都是祖。這主要是各例外。順治帝福臨對清朝而言，有位同開國的功績。滿清入關，統一中原，定鼎天下，就在順治帝手上。所以為“祖”不為過，於是廟號：世祖。康熙帝玄燁，平定三番，收復臺灣、征剿噶爾丹，擊退沙俄，有開疆拓土，守土建功之業績，所以滿人又給康熙上了個“聖祖”的廟號。所以皇太極就有點尷尬。
年號：
這個很簡單，主要是用於紀年。古代是沒有現在這種紀年日曆的，都是以皇帝定的紀年就行記事和算計算年份的。也就是說，月份是自然可以算的，但是年是沒辦法算的，於是就給一個年的吉祥或者有寓意的稱謂，而這個稱謂就是年號。定年號的當年就是元年。年號在明清以前，一個皇帝一般都有好幾個，明清，基本上一個皇帝就一個年號。
比如，西漢武帝劉徹，年號：建元、元光、元朔、元授、元鼎、元封、太初、天漢、太始、徵和、後元。建元是中國歷史上第一個年號，後元二年，武帝崩殂。
大清聖祖玄燁，年毫無：康熙。
需要特別說明的是，年號不止兩個字的，還有多個字的。
比如，萬歲通天（武則天），太平興國（宋太宗）等等。
這裡我就用通俗的說法，因為關於諡號、廟號、年號都有專業的解釋。
志軍翔宇
1、廟號
廟號起源於西漢時期，終止於清朝，是指皇帝死後，入太廟受祭拜時的名號。一般開國皇帝稱為祖，後來者稱為宗。如宋太祖趙匡胤，其後代即稱宋太宗趙光義。也有個別朝代，前幾代皇帝都稱為祖，如明太祖朱元璋，明成祖朱棣。另外，在隋朝以前，並不是每個皇帝都有廟號的，只有文治武功品德卓越者才可以進入太廟受祭拜。
2、諡號
諡號起源於西周時期，是後人對死者生前所作所為評判的一種稱號。所以，並不只是皇帝才享有的，一般具有一定地位的人就可享有。一般由二字組成，可含有褒貶之意，因此諡號又有善諡、平諡、惡諡之分，如周厲王的“厲”，隋煬帝的“煬”就是惡諡。
3、年號
顧名思義就是皇帝紀年的名號，由漢武帝首創，第一個年號為“建元”，以後每個朝代的第一位皇帝，就必須改年號，也叫改元。另外，在明朝以前，皇帝每遇國家大事或者重大災難，就經常變更年號。如唐高宗在位三十二年，就用了十四個年號。直到明朝，便只用一個年號。
Tips:在古代文獻中，對帝王都稱廟號、諡號、年號，不稱其姓名或者尊號（為皇帝加的由褒義之詞組成的稱號）
謝謝，我是歷史壹加壹
歷史壹加壹
古代帝王的諡號、廟號、年號有什麼區別？
1 諡號
所謂諡號，就是帝王死後，後人（主要是帝王繼承者）用一兩個字對一個人的一生做一個概括性的評價，算是蓋棺定論，如漢武帝劉徹。諡號有褒有貶，主要對其一生是非功過的評價。
2 廟號
廟號也是帝王死後才有的稱呼，是帝王死後在太廟裡立宣奉祀時追尊的名號，廟號常用”祖”字和“宗”字，開國皇帝一般被稱為“太祖“或“高祖”，繼任的皇帝一般稱為“宗”；如唐朝開國皇帝李淵死後廟號為高祖，繼任者李世民死後廟號為太宗。
3 年號
年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號(亦可以作為表示年份)。一般由皇帝發起。先秦至漢初無年號，漢武帝即位後首創年號。始創年號為建元。此後形成制度。歷代帝王遇到"天降祥瑞"或內訌外憂等大事、要事，一般都要更改年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。如唐高宗有14個;明清皇帝大多一人一個年號，故明清帝王多以年號作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、康熙皇帝等。
在對古代帝王的稱呼上，我們一般習慣都是國號在前，後面加一個或諡號或廟號或年號，如隋文帝、宋太祖、明崇禎等。
隋朝之前多以諡號稱呼，如夏桀、商紂王、周文王(自稱)、周武王（自稱）、周厲王、周幽王、漢高祖、漢文帝、漢景帝、漢武帝、漢元帝、漢光武帝、隋文帝、隋煬帝等。
唐宋時期多以廟號稱呼，諡號的字數逐漸多了起來，如李淵諡號為：神堯大聖大光孝皇帝 。唐宋帝王廟號如唐高祖、唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋太宗、宋仁宗等。
明清時期多以年號成呼，這和明清帝王一輩子只用一個年號（一世一元）有關吧，如明洪武、永樂、萬曆、崇禎、康熙、雍正、乾隆、光緒等。
空空自由
中國古代帝王往往有好幾個稱呼，比如人們習慣稱漢朝的劉徹為武帝，唐朝的李世民為唐太宗，清朝的玄燁為康熙。這些不同的稱呼反映了中國古代帝王除了名字之外，還擁有的諡號、廟號、年號。
什麼是諡號？所謂的諡號指的是帝王死後，群臣根據其生前的功過給予的一個總的評定。這一制度起於周朝時期，經過後期的發展成為禮制的重要組成部分。因為諡號是根據帝王一生的所作所為做出的一個評斷，所以有美諡和惡諡之分。美諡如周文王、漢武帝等，惡諡有周厲王、隋煬帝等。
古代帝王駕崩後，根據禮制必須修建專門的祭祀廟堂供後人奉祀。奉祀時需要特別追加一個尊號，這個尊號就是廟號。漢景帝時，第一次將祭祀漢高祖劉邦的專廟稱為“太祖之廟”，將祭祀文帝的專廟命名為“太宗之廟”。從這時起，“太祖”與“太宗”等才正式成為中國皇帝的“廟號”，並以此充當皇帝的一種稱謂。
年號指的是古代皇帝紀年的名號，始於漢武帝時期。比起諡號、廟號的固定性，皇帝的年號要不穩定很多。古代帝王常常根據自己的政治需要而頻繁更換年號，如漢武帝就有“元封”、“太初”、“天漢”、“太始”、“徵和”、“後元”等年號。當然，明清兩朝的皇帝年號都很固定，除了明英宗因為“土木堡之變”丟了皇位而後復位，因此有了兩個年號外，其餘的都只有一個年號。所以人們常常用年號來指代明清兩朝的皇帝。
一般來說，人們對古代皇帝的叫法，唐以前的習慣稱其諡號，唐及以後的朝代則直呼其廟號。明代則可廟號、年號相混稱，但清朝的皇帝基本都是以年號相稱。
