滿口火車君
這當然是真的。著名歷史學家查良庸在其專著《神鵰俠侶》與《倚天屠龍記》中考證過張三丰的生年。
宋開慶元年（公元1259），蒙古的軍隊圍攻南宋邊境的一座重要城池——襄陽城。被稱為“神奇的鷹騎士”的著名武術家楊過召集了許多武術界人士，協助襄陽城的實際統治者郭靖守城，後者曾與前者的父親結拜為兄弟。在抵禦蒙古軍隊的苦戰中，楊過用石頭砸死了蒙古的大汗蒙哥，顯然蒙哥低估了南宋武術家使用投擲武器的熟練程度。由於失去了大汗，蒙古人不得不撤軍。
南宋武術家們取得了戰爭的勝利，他們非常高興，因此決定到華山上祭奠十幾年前被埋葬在山頂的武術家，“乞丐黑手黨”的前任領導者，“北方的乞丐”洪七。在華山上，楊過遇到了一位追隨少林寺僧侶學習武術的少年張君寶，兩人有過一定程度的交流。據楊過回憶，當時張君寶看起來只有十二三歲的年紀。當然，很多武術家的年齡都比看上去要大得多，比如楊過那位被稱為“幼龍一樣的女子”的妻子就是如此。
這位名叫張君寶的少年，後來給自己取了另外一個名字，那就是“張三丰”。根據張三丰的一位學生俞岱巖的記錄，張三丰過九十歲生日的時候，是元順帝至元二年，即公元1336年。俞岱巖的記錄與楊過的回憶是一致的，說明張三丰出生於公元1246年，也就是南宋淳祐六年。
對於張三丰的卒年，查良鏞並沒有進行考證，但是根據《明史·方伎列傳》，張三丰在洪武二十四年（公元1391年）後曾和明代的蜀獻王見過面。因此，張三丰至少活了145歲，遠遠超過了當時一般人的壽命。雖然看上去非常不可思議，但這並不是不可能的事情。因為據查良庸考證，北宋時期有一位女性武術家，在九十六歲時容貌還像幼年的女孩子一樣，被當時的人稱為“居住在天山上像孩子一樣的老人”。
一切有為法，如夢亦如露。我是夢露居士，歡迎關注，一起交流。
夢露居士
（以上圖片皆來自於網絡） 翱翔九天葉
古代的名人中，據後人考證活到一百多歲的有唐朝的藥王孫思邈，明朝的道教張三丰，這兩個人的壽命很可能是在140~160歲之間。這兩位不同朝代的長壽者有什麼奧秘呢？從兩位遺傳後世的著作中可以知道，兩位都是精通房中術的人。房中術以性養生，以性悟道，是通過性活動利用精神快感的原理來達到延年增壽的。藥王孫思邈的《千金要方》有房中養生篇，是經典的中醫著作中極為少見的；張三丰的《無根樹》就更明確了。人類生命中最大的奧秘，目前來看，應該是精神意識，尤其是人類精神世界中的精神快感領域，這一領域類似於能源領域的核能，利用得好，妙處多多，利用不好，弊端叢生。人類精神快感領域的研究，目前已能揭示出一些規律，如：人類精神快感的三大原則（包括人體精神快感的保護機制，靈感的運作機理，人類精神快感的強度遞增代替原則），生命能的動態平衡與最佳持續優化理論等。這些規律中又包含有生命能的高效節約技術，生命能的高效吸收與轉化技巧，生命能的高效補充技能，機體的抗損傷與及時有效的修復能力等。這些為研究為人類精神快感領域的探索打下堅實的基礎，也為人類人均一百歲以上的壽命指明方向。中醫遠行學派《人類延長壽命要論》《中、高等強度精神快感對於生命的意義》等論文有闡述。
遠行求索
如果你相信這些神神叨叨的事兒的話，那麼，明初並不是張三丰壽命的下限，有私人記錄表明，張三丰活到了清朝雍正年間……
清朝雍正元年（1723年），河南河道副使汪錫齡宣稱在四川省的峨眉山見到了張三丰真人，並在身邊“侍先生甚久”，並“根據先生口述”編寫了《張三丰先生全集》，其中的《三豐先生本傳》提到張三丰出生日期在元定宗“丁未年夏四月初九日子時”，元定宗為蒙元貴由汗，該年即南宋理宗淳祐七年（1247年）。
簡單算一下，1723-1247=476年。
而在正史，也是記載張三丰一生行跡最詳細的《明史·方技傳》中並沒有記載張三丰的生年，只是談及了他比較活躍的時間在明朝洪武、永樂年間：
張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。以其不飾邊幅，又號張邋遢。……太祖故聞其名，洪武二十四年遣使覓之，不得……永樂中，成祖遣給事中胡濙偕內侍硃祥齎璽書香幣往訪，遍歷荒徼，積數年不遇。
……
或言三豐金時人，元初與劉秉忠同師，後學道於鹿邑之太清宮，然皆不可考。天順三年，英宗賜誥，贈為通微顯化真人，終莫測其存亡也。
這裡面涉及到生卒年的，都是用“不可考”來說的，所以，有人說正史記載張三丰多少歲，都是瞎扯，可以不用看。
當然，《明史》是清朝修撰的，在時間上並不如另外一部官方文字早，這部書就是明成祖改武當山為太嶽太和山之後，出的一本官方方誌——《太嶽太和山志》，其卷六《集仙記第五》記錄：
張全一，字玄玄，號三仹，相傳留侯之裔，不知何許人也……或三五日一餐，或兩三月一食……命丘玄清住五龍，盧秋雲住南巖，劉古泉、楊善澄住紫霄……語及弟子周真德，爾可善守香火，成立自有時來，非在子也…… 洪武二十三年，拂袖長往，不知所止。也就是說，明朝官方認可的張三丰在洪武二十三年已經離開了武當山，那麼他去哪兒了呢？
在明朝文獻《皇明恩命世錄》收錄多份明朝皇帝尋找張三丰的敕命：永樂六年《命邀請真仙張三丰敕》、永樂七年《再命尋訪張三丰敕》，永樂十年《敕右正一虛玄子孫碧雲》等。
永樂之後，此人已經不知所蹤，皇帝滿世界尋找而不得，關於他的去世年份，則在幾本地方誌中有記載，如《祥符（編者注：在河南）縣誌》、《河南通志》記載，張三丰於“天順二年（1458年），羽化於成都鶴鳴山，詔封通微顯化真人。”
另有寶雞縣金臺觀碑旁證：“天順中，仙樂下迎，異香七日，遂衝舉。”事實上，明朝官方記載也顯示，明英宗曾於天順三年（1459年）給張三丰賜號“通微顯化真人”，則張三丰很有可能於該年去世，當然，認領的地方就比較多了。
正是由於有上述“或言”的傳說，金庸才能在武俠小說中編出來這樣一個從南宋末年一直活到明朝初年的“老神仙傳說”，當然，也不是他老先生平白造出來的。
早在清末、民國，就已經有了很多不靠譜的說法，比如金庸自述說：
據舊籍載，張三丰之七名弟子為宋遠橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山、殷利亨、莫聲谷七人。殷利亨之名當取義於《易經》“元亨利貞”，但與其餘六人不類，茲就其形似而改名為“梨亭”咱們對照下明朝的《太嶽太和山志》可知，張三丰的弟子，和這七俠一個也對不上，而金庸所謂的舊籍其實是近代人編成的《太極拳勢圖解》（1921年北平體育研究社出版），其中有宋遠橋、張翠山等七人師從張三丰學習“十三式”太極拳的故事。
1921年，中國共產黨都成立了，說是“舊”，還真是夠“舊”的。
劉三解
最近看了一部野史，如果所說為真，那麼張三丰至少活了155歲。
這部野史記載，張三丰曾經到朱元璋的外甥李文忠的家裡住過半月，此時李文忠已死，他的兒子李景隆世襲了曹國公的爵位。因為李文忠和李景隆都喜歡讀書和招攬賢士，所以張三丰雖然在江湖上神龍見首不見尾，還是忍不住受邀到他家裡盤桓了旬日。
這個李文忠是朱元璋的外甥，也是明朝建國的大功臣之一，有人推崇他為明朝第三功臣，封曹國公，李文忠死後被朱元璋追封為岐陽王。
李文忠的兒子李景隆做曹國公的時候，張三丰到他的王府做客，呆了十多天，然後臨走的時候對李景隆說他不日就要大禍臨頭，全家沒飯吃。因此給李景隆留下了兩樣東西，就是蓑和笠。
張三丰說：“急難時可披蓑頂笠，繞園而呼我也。”
果然不出張三丰所料，兩年後，即永樂二年，公元1404年，李家大禍臨頭，全家被削爵圈禁。
為什麼李景隆被永樂帝削爵圈禁呢？因為這貨在靖難之役的時候是站在建文帝那一邊的。永樂帝秋後算賬當然不會放過他。
根據這份野史的記載，兩年前，也就是一直到1402年靖難之役之前，張三丰還活著，按照他出生於宋理宗淳佑七年(1247年)來算，張三丰到岐陽王府李景隆家裡做客的時候，已經155歲了。
這種高壽在歷史上也很罕見的。
這時候就面對兩個問題了。一個是相不相信他活了那麼久，一個是如果不相信，那麼要麼是他出生的年月有問題，要麼是他死的時間有問題。
相信他活那麼久的就不用說了。
如果是不相信的，就得去考證他的生卒年月。
正史上說他出生於南宋理宗年間的1247年，這個先不表。
就根據這份野史來說說他至少活到155歲，那麼他活到永樂年間有可能嗎？
這部野史的作者聽聞李家有張三丰遺留的蓑笠，還專門到李府去觀看，當然這時候離當初張三丰到李家做客已經很多年了，李景隆早已經死了，接待作者的是李景隆的曾孫，作者稱他為萼，他拿出張三丰的蓑笠給作者觀賞，作者看到的這副蓑笠已經很破舊了：“其蓑垂須已禿，但餘繩千結，披之及膝。笠已亡箬，獨蔑胎耳” 。
李家的子孫萼向作者講述了這副蓑笠救下李府全家性命的往事：
當年李家全家被永樂帝削爵圈禁，不給糧食吃，全家都快餓死了，李景隆突然想起了張三丰的那副蓑笠，於是按照張三丰的囑託，披上蓑衣頭頂笠，大聲呼喊張三丰的名字，過了一會，李府家裡的空地上就長滿了稻穀，然後不到一個月，這些稻穀全都熟了，於是李府全家割稻曬穀，終於有吃有喝，保住了閤府人的性命。
等到這些稻穀都吃完的時候，朝廷也管理的鬆了，開始給李家糧食。
這時候，李府的人再穿戴上張三丰的蓑笠，呼喊張三丰的名字，卻再也沒有稻穀長出來了。
李家子孫講得很玄乎，作者也未置可否。幾百年後的我們，更不會相信這種近似神話故事的傳說，這大概也是作者未置可否的原因。
但是作者確實見到了一副舊蓑笠，而李家子孫口口聲聲說這是張三丰給他的先祖李景隆的。如果真是這樣，那張三丰怎麼也活到永樂元年了，既1402年左右。
那麼，如果我們根據張三丰出生於南宋理宗年間的1247年，到張三丰出現在李家的1402年來推算，此時張三丰155歲了。
這是一個證據，如果不相信這個證據，那麼只能去找其他的證據了。
但是我相信，張三丰至少在明洪武年間還活著罷。
西堤君
張三丰，北宋初年河南登封縣北人氏，自幼喜習拳棒，成年先入少林為僧，後雲遊天下，廣結佛道，民間，軍旅武功高人，集少林，峨眉，崆峒，崑崙及當時天下多派武功之大成，精研苦習，雲遊至湖北武當山時，見其山勢雄偉，清幽，利於修行，遂入武當山為道，觀鷹蛇之鬥，參流水之機，創出絕世武功實戰技擊護山門技一九打術，雙節棍法，九節鞭法，刀劍術，單雙衣束帶功法，以及實戰太極拳功法等六大實戰交手絕技，並有鐵頭功，仙人掌，鐵肘鐵膝等硬功功法及太極養生功氣功之修煉，自此獨創一派即武當派武功技擊！至南宋初年時，武當派武功即已開始外洩，遠傳至雲貴川青海一帶及暹羅，緬甸，老撾等國，尤以暹羅為最，後因外國加入其本國土拳成份而不倫不類，已非中華正宗武當武功！例如九打術，泰拳就少一頭功技法，拳掌技法，肘膝打法亦不像武當派功法，此俱為後來加入其本國土拳成份而走偏之結果！故其只能多表現於擂臺搏擊比賽，若著於生死拚殺，則遠差於北宋武當派技擊！南宋秘書《神洲佛道異人傳》及《天下武林奇人錄》都清楚地記載了北宋武當張三丰生年及其武功流向，當今其後人有家譜為證，證實一代宗師張三丰確係北宋初年人無疑！相傳明朝時，有遼東人亦同名張三丰(或峰者)上武當山為道，卻根本不是武林中人，最多不過一修行道士而已！後人誤傳誤信或是假託方致其亂！中華佛道五大武術流派之峨眉，崆峒，崑崙，少林四派，均先後發源於三國兩晉及隋唐時期，數千年之時空，小小人體四肢之攻防，古人早已創編殆盡，怎又會是相隔數百年之後的明朝？豈不可笑至極？需知，武功不是科學物品發明，不是飛機大炮槍枝彈藥，後世是絕對無可再能創造的！當今很多人把武術分為傳統和現代，就十分的可笑！武功全是古人造，根本就沒有傳統與現代之分！當今之擂臺搏擊動作，均系取自古傳某派或多派的一些簡單的打法，經反覆練習而成,，卻不是最高武功境界，天下人當知！北宋武當張三丰實戰技擊功法傳世不廣，故天下知之者甚少，唯一多知的是武當太極拳械，為什麼呢？因為太極拳械是當年北宋武當張三丰之養生功法的一種，可明傳，而另一種是護山門技，是秘傳的，故而造成！秘傳功法南宋時雖有外洩外傳，但是所傳不全，僅是中下乘技法而已，上乘技法全在國內！關於張三丰是南宋時人，明朝時人之說，盡皆錯誤，當今天下爭論不斷，那都是因為見識短淺，人云亦云之結果，天下人眾不可信之！綜上所述，張三丰確係北宋初年人無疑！醉拳文一2018年10月12日。
湖南長沙醉拳353
與張三丰相關的早期可靠文獻，主要是任自垣（1431年卒）《太嶽太和山志》，楊溥（1446年卒）《禪玄顯教編》，以及天順《大明一統志》，寶雞金臺觀《張三丰遺蹟記》等等，這些都是15世紀中期的文獻。
【武當山玉柱峰太和宮，為明成祖敕建。張三丰曾在武當山活動，成祖也曾命武當山道士尋訪張三丰】
《張三丰遺蹟記》說，永樂朝的均州知州張位，洪武朝年幼時曾在郟縣玉陽觀見過張三丰。《太嶽太和山志》中的張全一（三仹）傳提到，洪武初年張三丰來到武當山，二十三年離開。《禪玄顯教編》說，張三丰洪武二十六年逝世於寶雞，後被發現棺中是空的。這些記載互相沒有大的矛盾。也就是說，能夠確認的張三丰活躍期是明初的洪武朝。《太嶽太和山志》及一些地方誌文獻中，有關於洪武、永樂諸帝及湘王訪求張三丰之事的一些文字，但未見效果。
至於生於南宋之說，是後起文獻中的說法，並無宋、元文獻可以佐證，目的是造成張三丰的長壽形象，渲染張三丰的道術或內家拳的神奇。
溫長卿
據《明史•方伎》卷載:張三丰，名全一，一名君寶，三豐是其道號，也稱三豐子。因不修邊幅，也有叫他為張邋遢的。傳記的事蹟明顯是道聽途說的，數月不食，過目不忘，曰行千里，以一當百，其跡近乎神。有人說他生於南宋淳祜八年(公元1248年)，也就是宋理宗當朝，賈似道弄權，蒙古開始南下的時候。他創立了太極拳和武當派，真有其人，應該沒有疑議。到底活了多大歲數，卻無從可考。明成祖朱棣大興武當，以立北方玄武為保護神，是出於政治目的，也有傳說曾下令尋找張三丰，但始終沒見著，缺席宣佈其為"天尊"，如果以此作為他活到明朝的依據， 不可信。雖然，理論上人可以活一百多歲，但皇帝的尋找都做不到活要見人，可信度就基本為O，又有傳說最後一次見到張三丰的是清道光年間的峨眉道人李涵虛，說呂洞賓，張三丰是他師傅，教他修煉之術。這就比尼斯水怪還要扯了。
梅里一了
真的假的各有說法，但是極有可能！因為現在的數據顯示有一名日本的老人總共活了207歲。這代表了有確定記載的人類生活的最長壽命，也就是說活兩百多歲是實實在在存在的事。這就使得張三丰活兩百多歲也就變得可能的。
張三丰有幾大可能可以活兩百多歲。一個是練武人，張三丰不管武功怎麼樣，但是經常運動是可以知道的，這使得他筋骨比正常人好。
其次，張三丰是練太極拳的，這使得他不需要去做劇烈運動。按著現有數據體現，練太極拳可以延壽百分之十左右，因為經常做這種柔性運動，可以降低受傷風險。
最後一點，子孫孝順，不需要幹活還有趣。很多人實際上是幹活累死的。而這個問題不存在於張三丰，作為開山始祖，有那麼多徒子徒孫可以供使喚。而且隨時有人陪說話解悶。再加上武當山風水好，環境好，空氣好。這使得張三丰在山上跟度假一樣，心寬身體棒。
優己
1279年的崖山，南宋大批精英跳海。此可視為南宋滅亡。1368年，朱元璋建立大明，攻陷元大都。此可視為元滅亡。
間隔時間為109年。假設張三丰在1279年時年滿18歲，在明朝建立後又活了20年，那麼粗算其壽命大約一百三十幾歲。
這樣的推斷其實也是有可能的。古人對自己的苛求、對理想的追求、對強身健體的嚴格要求，再加上一個與世隔絕的、桃花源一般的生活環境，是完全有可能讓自己獲得一百多年的壽命的。
所以，結論是，很有可能。
