51768
二十几岁的年轻人是最多想法的，力量也是最大的，就像泉水一样往外涌，却不知道该流向哪里，需要有人来帮助引导。如果这时候给你们正面的思想，把你们引上一条正确的道路，你们一生都会受用。
人的一生受教育只有三个阶段，这三个阶段决定了你一生的人生观、价值观和世界观。第一次是家庭父母的教育，第二次是学校师长的教育，第三次是社会生活的历练。我们的人生观、价值取向、道德情操就是在这三次教育中形成的。如果有正确的人生观、价值观、世界观和良好的心态，就容易融入社会，造福社会。
如何确立年青人的人生观、价值观和世界观？
有什么样的人生观，就决定了有什么样的价值观和世界观；有什么样的价值观和世界观，就决定了会采用什么样的方式方法去面对社会，面对自己的人生。为什么同样一件事情发生了，你和我处理的方式方法会不同呢？因为我们的人生观、价值观和世界观不同。
究其根本，就是我们的人生观不同。比如马路上有几根金条，有的人拥上去抢，打得头破血流；有的人看到了没有去捡；有的人捡到了，交给了国家。这就体现了不同的人有不同的人生观、价值观和世界观。
无论是人生观、价值观，还是世界观，最后都落到一个“德”字上，这件事充分体现和检验了一个人的道德水准和价值取向。
做事要注重结果，做人要注重过程，在做事的过程中体现了一个人的能力、思想和品德。你的人生观的形成取决于你所受的教育，它将决定你的人生所能达到的高度和深度。年轻人应该形成以德修身、以德济世的观念。
现在有的年轻人习惯了被父母长辈宠爱、呵护、照顾，心安理得地享受别人的付出和服务，从没想过要为别人做点什么。在我看来，这是一种悲哀。因为你一直是一个索取者、接受者，而不是一个创造者、给予者。这就是三个阶段教育不善的结果。
当然，万事皆有因，皆有果，这就牵扯到了因果的问题。有的人生来就是来索取，来花钱的；有的人生来就是来创造，来为社会人群作奉献的。
过去我讲过一个故事：有两个兄弟待在阎罗王那里，不愿意到阳间去投胎。可是他们的期限到了，阎罗王就做他们的工作，给他们两个选择：一个是不用劳动，不需要付出，就可以不劳而获，坐享其成。另一个是要劳动，要付出才能成功。大哥说：“我选择要劳动要付出的。”小弟一听：太好了！你把辛苦的拿去了，我就想要这个不用辛苦付出的。阎罗王满了他们的愿，于是他们就投胎去了。三十年后，老大在人间成了资本家，无论走到哪里都在布施，谁有困难都去找他。因为他太富有了，做什么都成功。而他的弟弟呢？成了一个穷光蛋，一贫如洗，在做乞丐要饭。因为他想不劳而获，坐享其成嘛！而且就算他想做点事情也做不了，因为他在因地发了愿，所以才有这个结果。
实际上，这种现象在我们世间很普遍。一个人如果不能为社会创造价值，不能给他人带来利益，这不是悲哀是什么？你有健全的头脑、健康的身体，为什么不去劳动，自食其力，却总想伸手向别人索取呢？究其根本，还是没有正确的人生观、价值观和世界观。
其实，不仅人渴望得到关注与重视，就是动物也需要同类的尊重。那么，我们凭什么让别人尊重我们，重视我们，甚至仰慕我们呢？通过什么方式才能获得这一切呢？小时候听父母的话，养成良好的生活习惯；长大后听老师的话认真学习，做个好学生；成年后以一种积极、健康、阳光的心态走进社会，努力工作，遵守社会公德，为社会创造价值，让父母放心、开心，做一个有社会责任感、有爱心、有高尚品德的人。
这样做了，自然会得到他人的重视与尊重。
对有些人来说，烦恼就是烦恼，是人生的障碍；对有些人来说，烦恼是菩提，是人生的动力。
所以一个有志向、有抱负、心态健康的人，更愿意到一个恶劣的环境中去锻炼自己，开辟一条属于自己的道路。而一个没有理想、没有目标的人只想找一个好环境、一个安乐窝，希望不用努力，不必付出，就可以坐享其成。
这就是不同心态的不同结果。为什么彼此在人生的选择上会有这么大的悬殊呢？原因有两点：一是人生观不同，二是价值取向不同。如果你没有正确的人生观和价值观，看到社会上的种种不良现象，很容易被影响，很容易被转。
为什么孔子说“三十而立，四十而不惑”呢？“三十而立”，立的是什么？我认为是树立了正确的人生观，有了明确的人生方向，不会被社会上的种种现象所左右。人生观确立了才会不惑。如果你连人生方向和目标都没有确立，又以何立足于世呢？
前两年社会上发生了这样一件事，一辆车把一个老人撞了，一位路过的好心人把老人扶到医院去救治。结果老人反咬一口，说就是这个人撞的他。这个故事在网上传开后，一时间全国上下沸沸扬扬，很多人说：“哎呀，做好事太难了！好人难做啊！不能做好事啊！”但也有人说：“不，要做！越是在这样的情况下，越是在这样的环境下，越要做一个好人，越要坚定不移地做下去！”这个反咬一口的老人毁掉了很多人不坚定的善心，动摇了很多人本来就不明确的人生观。但是也成就了很多人，使很多人的善念更加坚定。
我曾经给“规矩”下过一个定义：规矩就是道，道就是各行各业的规矩。你不遵守规矩，就是不遵守道。你不遵守道，就会被道挡在门外，被道淘汰。
年轻人是国家的希望，民族的未来，佛教有他相对的独立性和特殊性，年轻人了解之后可以取其精华，完善自我，用实际行动来报效祖国，服务人民，创造自己和谐美满的人生。如果做到了，就具备了正确的人生观和高尚品德。
北大、清华是你们青年学子都向往的高等学府，清华之所以是清华，它的校训是“自强不息，厚德载物”，这就是他们的灵魂，他们把“德”放在第一位。“自强不息，厚德载物”不仅是清华之魂，也是中华民族之魂。中华民族博大精深的传统文化蕴含的宝贵财富就是德。中国传统文化的精髓就是德的教化，以德净化自我，以德正心修身，以德齐家、治国、平天下。作为中华民族的子孙，我们有责任和义务传承我们民族的优秀文化，把德文化发扬光大。让道与德在这片古老的土地上重新焕发它无与伦比的生命力，闪耀它耀眼的光芒，遍照十方世界的众生吧！
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本源的智者。
15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、18年建寺安僧、12部著作、1万多场开示演讲、千万言著述、18年间向社会捐款捐物数千万元……
从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》
本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
东华禅寺
谢谢
怎样帮助问题青年树立正确的人生观？
相信很多家长头疼烦恼且急需解决的问题，如果不及早进行改正，轻则会影响孩子学习，重则会影响孩子一生前途。
惩罚并不意味着解决问题，教育和挽救才能有效帮助问题少年重迎正常生活。
一个问题孩子的背后，他背后的家庭或多或少的都存着某些问题，建议一起调整。
孩子本质是好的，发生偏差行为除了自身的原因，还跟他所处的环境、家庭成员有密切有关。
做为父母，要深信，孩子并不是问题少年，孩子只是想通过某种方式来表现自巳。如果父母尝试多种方法找不到孩子内心需求的话，就需要寻求专业的力量来干预解决，不要耽误孩子一生前程。
多给孩子进行沟通，用诚志不懈的心，去走进孩子内心的世界。人是有感情的，要找到为什么会出现这样的问题，只有找到根源才可解决问题。寻找孩子内心的需求，用爰去融化，用爱去改变，改变一个人需要足够的耐心、诚心和爱心，用自已实际行动来打动孩子的心。同时作为父母也要改变自已，创造一个温馨和睦的家庭，让孩子切身体会父母的苦心。深信，在这个世界上，没有改变不了的东西，让爱去唤醒一个孩子的心，让他们在人生的道路上，挥洒青春，展现自我。
有爱世界多美好
首先，我们要了解什么叫人生观。人生观就是人们对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。人生观的对象是作为整个社会的一个组成部分的人生。人生观是世界观和历史观的组成部分。有什么样的人生观，对人生抱什么样的态度，往往直接影响到对整个世界和社会的看法，在世界观和历史观中打上了明显的人生的烙印。
其次，我们要了解什么样的青年叫做“问题青年”。所谓的“问题青年”，是指在思想、行为等方面存在问题的青年。比如：整天沉溺于网络游戏，好吃懒做，打架斗殴，到处招惹是非，偷鸡摸狗，等等。“问题青年”的存在，势必妨碍社会进步，干扰社会机制正常运行，给社会造成安全隐患。
最后，如何帮助“问题青年”树立正确的人生观？这需要学校、家庭和社会的共同关注。
1. 学校要以正反方面的事例做教材，正确引导、教育学生树立正确的人生观和价值观。教育学生明确自己的生活目的，科学规划自己的人生，今后回到社会上做一个好青年，而不要做一个有“问题的青年”。
2. 家庭方面的积极配合。家庭教育是学生树立正确人生观的重要部分。从小咿呀学语开始，父母（特别是母亲）对儿童的语言、行为、思想意识的形成，起着决定性的作用。如果父母过分溺爱，孩子长大后，就会形成过于依赖等不良后果。
3.社会的正确引导，是“问题青年”树立科学人生观保证。比如，有关部门可以成立文化、励志、娱乐等教育中心，让青年人多从中吸取养份，无意识的扭转自己的不良行为，逐渐形成有远大理想和志向的好青年。
人活着有两种选择：一种是像一棵草一样卑微的活着，别人从你身上踩过，你会觉得痛苦，可别人心里不会感到任何的痛苦。另一种是像树一样活着，远远望去你屹立在地平线之上，是一道美丽的风景。当人们走近你时，你能给他们一片绿阴，一丝凉意，让人们在你身边尽情的嬉戏、享受。当人们离开你，回头望时，你依然屹立在地平线之上成为一道美丽的风景。
白云还在飞1
这是个关于教育方法的问题，“填鸭式”肯定不适合，因才施教也不行，这些“问题青年”的成长经历，一般都是家庭关系发生变化，导致在情感心理教育期形成歧形心理状态，所以较适合心理教育的方法。首先，要打开她们的心结，了解她们内心的状态，循循善诱，引导她们逐步培养健康乐观开放阳光的心灵，由于心灵的伤害不是一蹴而就的，所以要有足够耐心，平复心理的不良影响，消除“阴影”，重拾心态开放阳光的健康状态，逐点克服不良的言行习惯，回归社会，做有意义的事，在社会发展中体现自己的价值，正确的人生观在这一变化过程中自然形成。
韩竹林7
通常讲三观，指的是世界观，人生观，价值观这三样，它们辩证统一，相互作用，因此三观通常会结合起来讲而很难分开。很多人怀着扭曲的三观活了一辈子，到头来还不能察觉，人生可谓悲哀。
正确的三观其实反应的是这个世界的普遍价值规律，人为什么要有正确的三观，正确的三观能让你适用这个世界的普遍规律，活得更轻松，也更有意义。
“问题青年”身上的问题往往来源于有问题的原生家庭，父母的三观不正，会导致后代子女身上发生很多问题，而这跟家庭的财富，地位，其实无关。当然，三观不正的父母，自身有各种各样的问题，家暴，冷漠，溺爱，高压……这些问题对于父母自己当然也是不好，但是他们毕竟是成人，具有适应世界适应社会的应变技巧，可是对于稚嫩的孩子而言，就完全不一样了，当孩子成为青年，开始有了自己的想法和身体去改变生活的时候，就会爆发出许许多多的社会问题：打架斗殴，自卑抑郁，吸毒，滥交，甚至自杀。
帮助“问题青年”的首要条件，就是让他们远离自己以往生活的人群，进入到一个新的，积极的，阳光的健康人群中来，同时要让“问题青年”积极的参与到社会事务中来，让集体的力量来同化他的心态，而不是简单的说教来灌输固化思想，一切要建立在流动的，灵活的空间中，让改变自然而然发生，才能真正建立正确的三观，改变人生。
半空多给
海浪30636993
首先应弄清，“人生观”应该怎么样。然后才能确立是否“正确”。
“问题青年”的出现，是否与我们过度宣扬“人生功成名就，权位车房美妻”有极大关系呢？因为他们百般努力后，仍未所得，难免心声怨气，于是有的报复社会，有的破罐破甩。
说到“自律”，甭说青年人，即使一些知识分，高官，其中“不自律”者，也比比皆是。多以抵不了周围世俗的诱惑也。
故，唯有整个社会从迷惑中回归初始才是根本。唯有尊重所谓的问题青年个人的选择——万万不要再以完美者的意志，来代替他们的意志。
哲学卜耐夫
关于怎样树立青少年的人生观，我个人认为主要有以下几点:
一丶社会引导，官方媒体要宣传正能量，抵制负能量，社会各媒体(包括互联网，自媒体，各社交软件)要多宣传正确的，人生观、价值观。不要整天都是什么娱乐八卦类的东西，误导青少年。
二、家庭教育，父母及家庭成员要给孩子树立下榜样。
三、学校教育，学校老师是孩子成长重要的导师，要让学校风清气正。
郭哥好技术
我们可以给问题青年摆事实，讲道理。根据自己掌握的黑教材，讲述真实的事例，有误入歧途，改邪归正的，有一条路走到黑，被政府处理的，有不学无术，穷困潦倒的，耐心地劝导将其拉入正轨。再宣传些正能量的榜样，学习好的成了专家教授，有技术的成了操作能手，有经营头脑的成了老板，有管理能力业务强的当上了领导……总之年轻人犯错，改了就好，人生路还很长，浪子回头金不换嘛。
落叶稳又轻
帮助问题少年，要区分是个体和群体。对个体要走进他们的心灵，耐心的说服教育，还要帮助解决具体问题，安排好他们的社会生活和坏的环境相隔离。家长老师要以守护者和关爱着的面目出现，切不可以简单粗暴，以承救者自居。过去孩子被家长打老师吗？并不觉得十分丢人，现在社会环境变了，法律上也没有赋予家长和老师这样的权利。简单粗暴会严重挫伤孩子的自尊心，后果不堪设想。采取强制措施必须公正，明确提前和孩子讲清楚说明白。
对于群体问题少年应当采取必要的强制措施。第二次世界大战后，当时的苏联有大批的不良少年。因此形成了专门的教育学和机构来管教这些孩子。大量问题少年出现，不能简单指责家庭，要从社会找原因，主要责任在社会。无知少年是社会首当其冲的受害者。要首先整治社会风气，严惩教唆犯。一味的指责问题少年对他们是不公平的。没有孩子生下来就是问题少年，肯定是社会出了问题。社会，家长，学校都有不可推脱的责任。
对问题少年的纵容和假慈悲，实际上是害了他们，对社会也非常不利。研究这个问题有现实意义，因当引起多方面的关注。
