笆芭坝坝
中医的阴阳五行没有科学依据和科学道理。
中医学的基础理论主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。
阴阳是中国古代哲学范畴，中医学运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命活动同自然、社会这些外界环境之间的复杂联系，阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础，如平衡失调和破坏，则导致人体疾病的发生发展，影响生命的正常活动。
五行学说用木、火、土、金、水等五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。
中医学主要用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生发展的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。
由此可见，中医学的立足基础属于哲学范畴，其基础是阴阳五行。
之所以称阴阳五行只是哲学而不是科学，原因在于它不遵守“客观、逻辑、实证、可重复检验”等科学的方法与规则，也不具备科学理论的“排它性”和“可证伪性”，在面对人类的疾病这种非常客观的东西时，不能根据阴阳五行理论得出一个“排它性”的解释，究竟什么是失调、什么是太盛、什么是不和、什么是虚实？也没有一个能够量化的标准。
对待同一个患者，王中医说脾胃不和，可李中医说和的很呢，两人依据都是同一个阴阳五行，但谁对谁错莫衷一是。
阴阳五行学说缺少这种可帮助我们得到共识的研究方法和规则，这种笼统的、感性的、模糊的哲学思辩是不足以指导具体的人体客观规律的研究的。
奥卡姆剃刀
阴阳五行有科学道理吗？
从阴阳五行彼此的关系图中可以看到，火可以生土。
为什么呢？因为木头燃烧可以生产木炭，看上去像土，于是古人得出了这个结论。
大家知道氢气和氧气燃烧生成水，和土完全没有关系。
可是古人根本不了解物质的构成，他们用于观察的工具是眼睛，而且非常粗略，这才有了阴阳五行这种今天看来十分粗陋，模糊，似是而非的结论。
如果我们今天接受过高中以上的教育的人依然将阴阳五行奉若至宝，以为是什么了不起的“理论”，那么这些人应该去去医院查一查脑子有没有什么问题。当然，那些晚上偷偷在电线杆上贴小广告的老中医们除外，因为他们是靠混淆视听，愚弄百姓来敛财的。
我是谁谁是我谁是谁2
严格来说，阴阳五行学说属于中国古代哲学范畴，不是自然科学。
阴阳学说是从二元角度来看世界，认为自然界可分为阴阳两个方面。
五行学说则认为世界是由木、火、土、金、水五类物质构成。
二者都认为世界是物质的，所以‘‘阴阳五行’’是‘‘唯物主义’’的东西，不是‘’唯心主义‘’的。
只是‘’阴阳五行‘’还比较落后，属于‘‘古代朴素唯物主义’’。
中医的阴阳五行理论是用‘‘阴阳五行’’哲学来指导医学实践，这也符合哲学指导自然科学的规律。
把古代中医当成《圣经》 认为一字都不能更改的观点是错误的；同样全盘否定中医，认为中医是伪科学的说法，也是十分荒谬的。
中医五行学说指，肺属金，通大肠经，主皮毛，司升华，开窍于鼻，意思为娇贵，易受外界风寒攻击，宜防护。肝属木，通胆经，开窍于眼，木喜春生，喜阳春开郎，喜青，忌忧愁。脾属土，开窍于口，观唇能判断体内阴阳是否平衡，但观舌苔更能准确判断脾胃湿热，通胃经，喜干忌湿气，意为喜温甜燥健胃，湿寒伤胃。心属火，通小肠经，开窍于舌，观舌质能准确判断心火虚旺。又属气，意为易冲动，宜静养，安稳，补益。肾阴，又称左肾，通膀胱经，主水，宜疏通，清浊，滋润。另肾也属命门，称右肾，属阳，主纳气，开窍于耳，通胞府指子宫，为生命之门，宜壮阳之补，方可强身壮体。这是作为中医诊断开方药主要指南，其药物归经有实用医学道理，如果正确使用药物入经要领，对临床治疗将起很好効果。只作参考，如错请包容。另如五色五味，白色药入肺经，青色药入肝经，黑色药入肾经，黄色入脾经，苦入心经，酸入肝经，辛入肺经，咸入肾经。甜入脾经。这只能作象征性参考。实践证明，的确先辈智慧，以大自然万物作象征，基本理论很科学，只要行医之人细参透，获益无穷。我们祖辈为了后人易学易懂，所以于自然物体作为比喻，是科学，并不是后人曲解为阴阳八卦之类的迷信。
无忧草2775
阴阳五行既不正确，也不能指导实践。脑残们最爱说的就是世间万物都可以用阴阳五行解释，事实上阴阳五行解释不了的东西多了去了。三相电哪一相属阴哪一相属阳，剩下的那一相又属什么呢？不阴不阳？说太阳属阳月亮属阴，那可不可以这么说地球公转的中心就是阳？月亮绕着地球转属阴，那天上的人造卫星都绕着地球转是不是都属阴？微观层面，电子跃迁释放能量，总是从高阶跃迁到低阶，怎么用阴阳解释？五行就更扯淡。说什么水克火，天津港牺牲的消防员就是因为水克火才丢了性命的。氢气燃烧生成水，是不是火生水？碳可以燃烧生成二氧化碳，是不是土生气？对了，五行里面没有气。金生水，给你一些铯看看能不能把它变成液体？金克木，给你一些汞来来来看看能不能劈开木头？把钠扔在水里会爆炸，用五行解释到底是金生火还是水生火还是水克金？
楚云飞团座
阴阳五行学说是“公理”，所谓的公理就是推导其它结论的基石，是无法用科学方法证明的最底层真理。阴阳五行和经络学说是世界上最完美的系统论和辩证法思维，是古代华夏民族在长期的实践中总结出的宇宙真理，这一真理至精至微，贯通环宇，通用三界，不受时间、大小、地理和空间的限制，任何事物哪怕跳出三界之外，仍在阴阳五行之中。
阴阳之间和五行之间的联系，说白了就是经络联系。有了经络联系，阴阳之间就可以互根互用，不可分割；有了经络联系，五行之间就有生克制化的关系，各归其位，各司其职；有了经络，五谷五畜就可以养五脏，续生命。经络学说是中医的基石，也是阴阳五行学说的基础。
今生有幸与经络结缘，是它给我插上了能力的翅膀，使我可以自由翱翔，多少人带着希望和痛苦而来，带着健康幸福而归，这可不是“安慰剂”和“转移痛”所能解释的。希望科技的发展能够尽快揭开经络的秘密，使得这一秘密不再掌握在少数人手里，而是可以为全人类的健康事业服务。
马友明79
说一些不成熟的浅见，当做一种思考方式，说好听些，叫做抛砖引玉吧，无关对错，请勿喷。
中医所谓阴阳五行，是古人对自然、生命状态的感受和领悟的文字表述，所以有表达方式的局限性，如果硬要用现代所谓科学的语言来表达的话，可以换成“能量”一词，才比较容易理解和接受。阴、阳是两类涵盖宽广的两类能量和两种自然现象的概念。所谓的五行，金木水火土不是指物质或物质元素，而是五个基本类型的自然、生命能量。五行生化，相生相克，表述的是这五个类型能量的转换，生化，克制的关系。另外，中医所说的“气”、“元气”、“经络”等等概念都可以用“能量”或“生命能量”来思考，会比较好理解中医的理论。
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《阴阳五行现代人的观察与发现》
了解阴阳五行的奥妙，我们必须了解气一元论。
气一元论认为，气是不断地运动着的能量存在，是世界万事万物的本源，为宇宙天体和天地万物统一的物质基础。运动是气的根本特性，阴阳是气的固有属性，气是阴阳的矛盾统一体，气的胜复作用即阴阳的矛盾运动是物质世界运动变化的根源，气聚而成形，散而为气，形（有形）与气（无形）及其相互转化是物质世界存在和运动的基本形式。这种有形与无形的转化，按照现代科学的视野来看，不就是物质与能量的转化吗？物质世界是一个不断地发生着气的升降出入的气化运动的世界。气分而为阴阳，阴阳合而生五行，而五行之中复有阴阳。就世界的本源而言，作为一种自然观，气一元论是阴阳学说和五行学说的基础。“人以天地之气生，四时之法成”，人是天地自然之气合乎规律的产物。人体就是一个不断地发生着升降出入的气化运动的机体。人体的气可分为阴气和阳气两类。阴阳匀平，命日平人。生命过程就是阴阳二气对立统一运动的结果。人体的脏腑形体官窍等各个部分，又可按五行分为心、肺、脾、肝、肾等五个系统。五行之中复有阴阳和五行。机体就是这样联系密切、错综复杂的巨系统。
记得这种特色告诉我们，这是古人的宇宙能量统一场论。这种能量统一场是古人的假说呢？还是古人了解了宇宙的实相？假如说是假说，早就推翻了。这个理论一旦建立起来，中国古人已经用了几千年，这就是说中国人几千年一直在进行实践，这实践证明这是一种正义的存在。
阴阳是在气一元论的物质概念基础上发展起来的，具有深刻辩证性质的气本体论的概念。阴阳学说对世界本原的认识从属于气一元论，不仅具有自然观的特征，而且更具有方法论的性质。气一元论注重分析世界万物产生的本原，认为气是天地万物的无限多样性的统一的物质基础，以气之聚散来说明有形与无形之间的内在联系，强调事物的产生和消灭只是气的存在形式的转化，坚持了宇宙万物的形态多样性和物质统一性，着重回答哲学“本体论”的问题。而阴阳学说则注重研究气自身运动的根源和规律，认为气，一物两体，是阴阳矛盾的统一体。阴阳二气的相互作用是气自身运动的根源和一切事物运动变化的根本原因。用“一分为二”的辩证观点阐述相关事物或事物内部两个方面存在着的相互对立互根、消长转化和协调平衡。在气一元论基础上，体现了朴素的对立统一观念。认为整个宇宙是一个阴阳相反相成的对立统一体，阴阳的对立统一是天地万物运动变化的总规律。人体内部以及人与自然也是一个阴阳对立统一体。阴阳对立理论用来分析人体健康和疾病的矛盾，阐明生命运动的根本规律。阴阳学说在本体论上虽根于气一元论，但在方法论上更具辩证法思想，进一步发展了中国传统哲学。气的观念和阴阳矛盾的观念有机地结合，从而建立起对立统一的宇宙气一元统一场论。
五行学说对世界本原的认识也从属于气一元论，不仅具有自然观的特征，更具有朴素的普遍系统论性质。五行学说对宇宙本原的认识侧重于世界的物质构成，认为木、火、土、金、水是构成世界万物的物质元素，与气一元论主要说明世界的物质本原不同。五行学说用五行的生克制化、乘侮胜复规律，来说明自然界万事万物整体动态平衡性，视五行为宇宙的普遍规律，以五行为基础阐述事物之间生克制化、乘侮胜复的相互关系。由气而生成的天地万物，是由木、火、土、金、水五行结构系统所组成的整体，赖五行结构系统之间的生克制化、乘侮胜复机制，维持自然界的整体动态平衡。人体是一个以五脏为中心的五行结构系统所组成的有机整体。人与环境也是一个有机整体。中医学应用五行学说，从系统结构观点分析了人体局部与局部、局部与整体之间的有机联系，以及人体与外界的统一，论证了人体是一个统一整体的整体观念。五行生克乘侮胜复的调节机制，是人体脏腑经络结构系统保持相对稳定和动态平衡的原因。故曰：“造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害”（《类经图翼·运气》），必须生中有制，制中有生，才能运行不息，相反相成。“气有余，则制己所胜而侮所不胜。其不及，则己所不胜，侮而乘之；己所胜，轻而侮之”（《素问·五运行大论》）。“有胜之气，其必来复也”（《素问·至真要大论》）。“微者复微，甚者复甚，气之常也”（《素问·五常政大论》）。气有阴阳，阴阳合而生五行，五行和阴阳结合而化生万物。五行系统结构的矛盾运动是宇宙的普遍规律，也是生命运动的普遍规律。阴阳五行的矛盾运动是人体之气运动的具体表现，是人体脏腑经络的运动规律，是生命运动的普遍规律。
我们可以看到，气一元宇宙统一场论与阴阳五行学说相比较，更具“本体论”性质，旨在说明天地万物的物质统一性，人之生死，全在乎气，而阴阳五行学说更具方法论特征。
五行相生相克，这里面有智慧的超级认知法奥妙，如果用西方科学的观点，我们很难全面的认识里面的奥妙。我们必须发现里面的智慧的奥妙与现代的西方科学进行融合观察，我们才能多少了解一点。
五行，金木水火土，这是有相的事物。我们人的感官器具。能够自己观察。但是五行所要了解的是五行之性，性：本质特性，如∵金为坚性，火为暖性，天地五行之性与人五脏之性相应，这样就能观察五脏的特性，了知百千种草药的特性，了解天地六气的特性。这与现在的科学比较一下，科学他通过仪器来了解草药、人身、天地的有形无形的特性规律，科学他们所了解的内容，与中医这种了解的内容有可比性吗？科学需要找仪器，中医确用人本有的身心来观察，这身形是宇宙中极为高级的生物仪器，中医的理论是不是就是一种超级的认知方法？
任何人普通的老百姓都能拿来用来了解天地万物宇宙的特性规律。对于科学而言，大部分人无法参与实验科学他交给人们是灌输的知识，还有科学，他们带来异化的研究，能够造成各种各样的末日危机，他无法净化进化人的本身，但是对于中医来说，他用自己的身心来体解大道，他能获得有自己本性显现的智慧，这种方法，能净化进化人的身心世界，如果我们承认这一点，我们是不是可以断定，中医不名科学，但，他是不是有着超于西方科学医学特胜之处？ 我们是不是也可以感知到，数千年存在的中医，他为什么能够恒久光明，这里面他还有真理的内核。那些科学的范儿，如果了解这一点，他们还会说中医是伪科学吗？
我们再来深入的讨论，我们还可以发现，中医不仅仅是一种医学，他里面有关于天地人一体的实相奥妙。
大家都知道，玛雅人的历法在远古的时候就很先进，但是我们现在的中国人，大部分人不知道中国文化中，有极其先进的超级智慧创立的天地人一体的天道的运行规律，这也是事物的最基本规律。中国古代的先圣们，观天地之道，必应之于人，观人知道，也能应之于天地。这种天人相应的理法，就是天地人一体的能量运化规律。这不一定要造仪器，或者准确的时候，人本身就是宇宙中最为精微微妙的超级生物仪器，能够直接运化天地万物的能量，最为主要的，这些能量它可以无限的多种。西方人没有这种超绝的智慧方法，他们无法直接应用人的本身来运化天地万物的能量，必须要造仪器，他们目前所发现的能量，虽然已经发现了很多种，还没有发现真正与本性真正亲和的微妙能量。
中华智慧这种超级认知法，按照一些人的说法，中医是伪科学。但是我们看一下子午流注表，这种人与天地相应的规律，在中华大地上已经沿用了数千年，他自从建立起来就无须证伪，按照西方的观点，没法证明，就不是科学。但是中国的这种天地人一体的能量运化规律，数千年的历史证明它是真理。中国的这种真理，他没有说是科学，是哲学，但是真理就是如此真实的存在着。谁来验证这种真理呢？用什么方法来检验这种真理呢？他是用活着的人来检验这种真理。他没有制造仪器，但是它里面有奥妙。他用天地中最精妙的仪器：人的身心，这个宇宙级别的高级生物仪器来检验，这种验证不但身心一体，而且能与万物天地宇宙一体。按照西方的方法，人的心与身必须分开来研究，人与天地，人与宇宙必须分开来研究，哲学与科学亦必须分离。但是看一下中医，他无需这么分解，这表明中医的认知方法，他是超级的。我们现在有了西方这个文化作为参照物，我们就会发现中华智慧文化的奥妙。
在中华古老的典籍中，有证据表明，中华文明（中医）是宇宙洲际的文明，中华文化的各大体系，他的都是站在宇宙的，天地的，全息整体的基本上来建立，用更抽象的关系来说，中华文明是建立在实相之上的。中医，是中华文化中最根本的一个系统，他是其他文化大系统的基础，儒、道、法、墨、兵、释等无不用此，既然是宇宙级的，在地球上人人都可受用。这种基于人与宇宙实相而建立的无上医学，作为西方科学一个初始来了解万物宇宙的方法，他想了解中医很难，但是，反过来，用中医来观察西人科学研究，可以吗？能产生什么效果？
我们可以来观察，中医智慧与科学知识的关系。从科学的角度来观察古老的智慧医学，这是一个时代的要求，这也是东西方文化融合一个重要环节，能够研究发现里面的规律，这当然最好，如果不能证明发现显现中医奥秘中规律，但我们，也不能轻易否定古老的智慧医学，我们可以整块一种科学的方法，或者等到科学将来，更加先进了再来研究，这样研才是一种比较中肯、中道的心态。我们更加可以反过来，用中医里面的智慧方法，对西方的科学认知方法，西方的医学，包括对西方的科学文化领域，进行比较研究，试着用中华的中医智慧，来解决西方的科学、文化、宗教问题。不要以为这不可能，中医，她包罗万象，她里面具有天地人宇宙奥妙的各种规律，她里面包含了中华久远的先祖们观察研究天地人万物宇宙的深邃大智慧。如果我们做到这两点，那么，我们研究中医，就能确保无虞。就能真正的解决好，智慧与西方科学知识的关系。
现在我们可以得出一个结论：阴阳五行非玄学。很多人都认为，中医的东西都是经验法加上玄学基础，阴阳五行，看不见摸不着，经验又是凭口相传不见于文字。于是就有人说中医不科学，竟然以玄学为基础。为什么会有这种现象？为什么现在人的认知与古人不契？ 因为现在学习西方的认知方法，离开仪器，就不会了解事物的规律。而中华的文化，他用我们的自身心来了解客观事物，这阴阳五行就是高阶的认知方法，它能够进行天地人宇宙一体的观察，他能够运化天地人宇宙万物之间的能量，这是非常超级先进的一种学问。如果我们用西方科学不完美的方法，来对中华大智慧进行认证，这肯定达不到中华的水平。数千年的岁月，这是不短的时间，在这么漫长的时间中，中医他是要经历种种考验的，它不是凭空存在的。他靠的是实力，他靠的是有效。在在科举时代，中医终将还会继续存在下去，他还会对西方的医学产生指导作用，还会影响科学、哲学等方面，能不能正确对待中医？就看个人的眼光！
圆拙
可以充饥的食物，只要一直没药死人，就是好食物！说这种食物可以吃就是科学家论断！科学的本质不就是这样吗？用数学的方法解析事物，只是科学的一个分支。中国'人自古吃盐不用克计量，也没见一顿一人吃了一吨盐～😁一天六克未必就是科学，我两米高一百二十公斤，你一米高四十公斤，都吃六克吗？五点九克就是愚昧了？只有六克才是科学吗？😁科学是一个阈值非常宽泛的概念，其中模糊理论也大量运用到生活当中。标明五吨的汽车，多一克未必能爆胎，不足五吨未必不爆胎！按照固定的数据和方法，把种子种在一块地里，未必长的一样高一样粗！即使是所谓克隆的羊，两只羊的毛未必一样多！😁
半窗秋色
“你很像你的孙子，你的孙子很像你”两种不同的表述如同5000年文化传承祖国瑰宝中医与500年西方标准下的“科学”。是5000年中医老子权威还是500年科学孙子权威呢？“你很像你的孙子”就显得狗屁不通了。
阴阳五行，作为中医理论基石，有他存在的意义和价值。中国人特别精明，也在于耍太极耍出新高度，踢足球玩出新花样。
西方“科学”，不是一就是二，没有第三种选项。中医传承除了一二，还有第三种情况，五行的相生相克则变化万千。
让“科学”命令祖国中医药，孙子命令爷爷，有点不知天高地厚。活用阴阳，不限于耍太极。中医在用，官场也在用。“科学家”评审，也一定要通过研究，再好的条件，没有足够的烟酒也不行。踢足球则运用在各种场合上。就像中医中药，好多是西方“科学”解释不了的。
