旭陽東獒
只是個人經驗而已，不可全信之，每個人學習書法的方法和天賦不一樣，因人而異吧，個人學習書法十多年，覺得學習書法從一下幾個方面著手。
1.找自己喜歡的帖子看，只是看。
2.研究，仔細思考每個字的筆畫，走勢，粗細，結構框架，一幅字的章法。
3.勤加練習，訓練手感，有手感了才能下筆如有神！
4.多看別人寫的，多多益善，你可以學到不同的東西！
5.模仿別人寫的比較好看的字！可以有很大程度的進步。
6. 自成一體
好好賈先生賈三少
對於這個問題，我的觀點是：學好書法必須明白靜、興、恆三個字是對的，也是有深意的。
靜，即學習書法心要靜，環境要靜，只有在安靜的環境下，才能靜下心來把字寫好。
興，即對學習書法要有極大的興趣。熱愛和興趣是最好的老師。如果自己對書法沒有興趣，那是學不進去的，即便是學，也是學不好的。啟功先生曾經說過，學習書法不分年齡大小，不分學的早與學的晚，只要對書法有興趣，什麼時候都可以學，而且還能學好。
恆，恆心。學習書法須持之以恆，須有恆心，須堅持，三天打魚兩天曬網的應棄之。鍥而不捨，金石可鏤。這句話用在書法學習上，再恰當不過了。
靜、興、恆，都是有心之人的對學習書法的總結，字雖少，其意卻比較深，值得書法愛好者借鑑。
以上為個人觀點，一家之言，僅供參考。
中州耕牛堂主
無論學習任何事情，首先是興趣，沒有興趣就沒有心思學下去。我學習書法是個偶然的機會，大約在我九或者十歲的時候吧，有一天放學回家，突然發現家裡條几上放了一瓶墨水和一隻毛筆。那時沒有太多的娛樂玩意，無論見到什麼新鮮的玩意出現都是喜出望外的。跑過去問父親我可能玩玩，父親說沒用了，你玩吧。於是乎就屁顛顛地到處蒐集破紙，有模有樣地寫起大字來。說也奇怪，那時一拿起筆來，就知道怎樣握筆，而且姿勢非常的到位。我祖母是位大家閨秀，念過私塾，她一見我拿筆寫大字，就笑呵呵地過來對我說：“你還真聰明，有點天分，就是這樣的，好好堅持練吧。”開始練書法就得到了祖母的讚美和支持，興趣一下子來了。從此以後一發不可收拾，放學回家就練習書法，一度到了痴迷的地步，夜裡能練到十點多。
再聯繫書法的過程中，讓我的心寧靜，小腦袋就不停地思考，所有的玩啊、調皮搗蛋的事啊全都跑到爪哇國去啦。練字時的心靜，讓我思考的東西越來越多，解決不了的問題就去問祖母，祖母解決不了的問題就去鎮上的書店查書，後來也喜歡了買書、看書，一直成了我前半生的習慣。這樣，也連帶我的作文水平迅速上升，開始學著寫詩詞、寫小說。這是練習書法養成的“靜”。練習書法會讓你不由自主地“入靜”，那種靜是心靈的靜美，如山谷清泉，碧水藍天，所有的世俗無奈都歸於空，只有毫筆在紙上靜靜行走、墨汁在紙上潺潺流淌。
我的心得是：不是練習書法需要你有恆心，而是練習書法讓你有恆心，它完全讓我停不下來，就像騎自行車下坡，很難剎住車了，呵呵。練習書法，讓我度過了美好的童年，那是自豪的、成就的、滿足的，可是上了初中後卻不能繼續下去了。中學離家遠，住校，而且是住那種幾十個學生一起的大臥室，實際上是一個大禮堂改造的。學生熙熙攘攘，再沒個安靜的場所了，拿去的紙筆，等下自習回去的時候就不知去向了，再看牆壁上，全是被塗得黑山黑水，比那孫大聖到此一遊的題詞還要瘋狂。後勤老師調查事件，結果查到了我的頭上，對我的處罰是擦去牆上所有的墨跡，不準再帶筆墨到宿舍來.......那時的傷、痛、恨可想而知。後來只有在星期天、寒暑假回家的時候才能練習，那是瘋狂的彌補。
現在人到中年，心愈靜，更加捨不得書法練習了，至於寫得如何，就當自娛自樂吧，呵呵。
大胖兒子和小瘦爸爸
“靜、興、恆”三字真言，出自白蕉先生的《書法十講》：現在願諸位在學習書法時注意的有3個字：
第一個是“靜”字。藝是靜中事，不靜無藝。一方面不求速成，不近功；一方面不欲人道好，不近名。
第二個是“興”字，即要有興趣。但是一時之興是靠不住的。
第三個字是“恆”。要鍥而不捨，不能見異思遷。要堅持。
我想，這個靜字，首先是要心靜。心既靜，自不會受外界因素干擾。即使受到干擾，也會及時調整回來。
按照白先生所說，學習書法不能急功近利。歷史上的書法家大都不是要用字換錢的，自不需要靠書法逐利，因而無功利性，若有，也是內求差別即“我書比之某某如何？”因此可以安之若素，追求自己的審美趣味。而當世的某些所謂書法家，尤其是某些“職業書法家”，是要靠書法過活的，心裡想著寫一張就能賣多少多少錢，心如何能靜？
既然要賣，那就要迎合一下買字人的喜好，又有何做到追求自我？一群追名逐利之徒，如何寫出好的東西來？而後學者羨慕不已，遂走上同樣的路數，於是“風氣大壞”，也就成那樣了。
歷史上有幾個大動盪時代，魏晉算一個；民國時代算一個。大動盪的時代恰恰又是文化爆發的時代。為什麼呢？原因之一，就是因為這樣的時代，想要求一方寧靜，須釋放內心，追求本我，潛心自好，自然有個性，有趣味。另一個原因是，內心的逆求：潛意識裡掙扎，求得心靈上的極致——越是艱難，越要活出風采——這是外力的反推。
這樣的外部環境和內心世界，便催生出了燦爛的書法藝術和其它方面的藝術。
歸根結底還是心靜，是“靜水流深”的靜，其下可能波濤洶湧，反應到書法、文辭等，自是意趣盎然，有靈魂，有氣質的。。
第二個字“興”，比較直白，就是要有興趣，要自己喜歡，沒有興趣，自不會潛心深研，難下苦工，成就有否，自不必說。
延伸一點，“興”字還可以理解為興致。喜歡，做的時候有興致，樂此不疲，不以苦為苦，反以為樂，自然會調動內部外部的所有能量，全力以赴，思維活躍，專注一點，興致盎然，自然是時半功倍。
第三個字“恆”，也好理解，就是要堅持嘛。
淺嘗輒止，見好就收，自難入殿堂，久之興致索然，只有放棄一途，怎會有成？學書的過程，也是符合波浪式前進、螺旋式上升的事物發生演變規律的，練到無法進步，放棄即前功盡棄，頂過去便如入桃花源“豁然開朗”，發現一片大世界。過程有長有短，次數或多或少，考驗的便是恆心，有堅韌不拔之恆心，又有虛靜淡然的“靜”的心態，一波一波地衝擊過去，自是收穫滿滿。
觀古書法家之學書歷程，無不符合此等規律。
打個比喻，要參加科舉考試，必須按照館閣體答卷，否則，仕途斷絕，你是學還是不學？寫不到好處怎麼辦？再寫，久之必成。
講學習書法比之生死存亡之機，有此心，必能堅持，恆心須有此等心氣方可。
本文昭明書館原創，一家之言，讀者自有分數。
昭明書館
首先要得法，然後是興趣，再就是堅持，最後一定有好成果
溫馨的藍天
這一生的愛好，就睡覺，抽菸，寫寫毛筆字。前二者不務正業，唯有寫毛筆字略算正途。雖然沒有前途，但憑一份熱愛，堅持至今，也十一二年了吧！浸淫多年，字雖醜，但對書寫過程中的“靜，興，恆。”確有所體會，略談一二。
“靜”者：心無雜念，如打坐者入禪定，物我兩忘。心對眼，眼對筆，筆對紙，外忘香臭榮辱，內忘今夕何夕。筆隨意轉，人筆合一，象這樣才能寫好字。練書法，先練心境，心浮氣躁，不宜練字。
“興”者：書寫時進入的情緒狀態。“興來每揮千紙盡”“顛張醉素”，都是興的具體表現。書法是線條的藝術，每一個點橫都是有生命張力的。《蘭亭序》飲酒遊冶，筆勢灑脫輕快。《祭侄稿》國恨家仇，沉鬱頓挫，凝結不能化。興是書寫者個性在筆畫中的體現，有濃烈的個人色彩，賦於書法靈魂和生命力。
《恆》者：是練書時堅持不懈的毅力。“墨池”“筆冢”可以想見其中的不易。有苦，卻樂在其中。持之以恆，必有所獲。自勉！
歸零140844425
有道理
鐵林書院
唐大書法家、書論家孫過庭一千多年前已論述過！ 神怡務閒（精神愉快，事務悠閒），一合也；感惠徇知（感人恩惠，酬達知己），二合也；時和氣潤，三合也；紙墨相發，四合也；偶然欲書，五合也。 ——這不是臨池習書的靜與興嗎？ 與之相違背的有:心遽體留（心情躁動），一乖也；意違勢屈，二乖也；風燥日炎，三乖也；紙墨不稱，四乖也；情怠手閒，五乖也。 時逾二紀（二十多年），有乖入木之術（形容書法沒有達到很高造詣），無間臨池之志（二十多年都沒間斷臨習書法）。——這不是恆嗎？ 臨習先賢筆墨痕跡，更須靜心讀碑讀帖，充實一點國學素養，滋養心靈。避免鬧出笑話。如畢福劍先生的“九球天后”，不評論書法水平怎樣，四個字就寫錯兩個，九字沒簡繁之分，玖字前人是用來記賬的。後字皇后就是這個後，代表位階或者說官位，後字是代表方位，前後左右。有的寫些不知如何欣賞的口語“真不容易”等等。 不止書法界，當今社會環境躁動不安，急功近利。不正是缺少這靜、興、恆這三字嗎？
蘭水書藝院
靜、興、恆
仨字豐富了學書法的訣竅，做事，心平氣和，寧靜致遠是大家最熟悉不過的大智慧。浮躁與冷靜，是一對相互排斥的孿生兄弟。
藝人若冷靜，心態釋然，若浮躁則心境變亂，釋然而生妙品，心境燥熱生黴物。
學書法追求雅緻，崇明理，只有淡泊而謐靜，趨名利則浮華生焉。大凡浮躁者一種是個性而成，一種是基於出名而為。
興乃盎然也，是為心動，因趣而興致勃勃，所以興趣倆字永遠擁抱。
做事情，都是因了喜之好之樂之，成功者必有的規律。具備痴迷，也是興趣的引導啊。
恆，持之以恆，不輟，不停的意思，堅持不懈，心境遠大，目標明確，敢於挑戰自己。
凡事預則立，認準的事情，永不回頭。
因此成功者，天賦以外，必須具有仨字的特徵。
故，學書法也不例外，要靜、興、恆。
謝謝
狂喜淡墨a
千家詩中有一詩云:一團茅草亂蓬蓬，驀地燒天驀地空，爭似滿爐煨榾柮，慢騰騰地暖烘烘。此詩雖然看上去通俗易懂，但哲理卻深可探究。
前二句與後二句正好"燥、靜"處事的二種不同路子。用在學習書法中又何嘗不是如此呢？
"靜、興、恆"在此詩中表達得是何等的貼切啊！寧靜臨帖、讀帖乃至創作須全心身的投入，如能達到物我兩忘的境地，終會或多或少體悟到書法藝術在心田裡生根、開花、結果！唯有"興"，即濃厚的對書法藝術濃厚的興趣，才會孜孜不倦的對書法藝術求索而不避寒暑丶伏案於燈前，書寫於月下。
唯有"恆"，幾十年如一日，"爭如爐中煨榾柮，慢騰騰地暖烘烘”。書法藝術非一朝一夕可以速成，須"厚積薄發"，而"恆"、唯有"恆"，才能在"上下而求索"的坎坷道路上不斷進取。
