润杨阆苑
第四十回《史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌领》是描写大观园祖孙三代的大欢乐气氛，是写荣国府繁华时代闲取乐的最大场面。王夫人的地位和性格决定着她只是这种欢乐的看客，而不能过分渲染。
一、王夫人的身份和地位
王夫人是真正的荣国府当家的女主人，王熙凤只是王夫人请来的管家。对王夫人而言，上有高堂婆母贾母，下有众儿女绕膝，她必须表现出恭谨、慈祥的一面。整本书，王夫人出场虽多，她的性格给人的是比较谨慎、不苟言笑的人。整部书中，有贾母在的场合，即使写王夫人"笑"，也多是写"王夫人笑道……"，我们可以想象，那是一种为奉承的应酬的笑，是承欢贾母的笑。作为荣国府的贵族一号女主人(贾母已经退休)，她时刻保持自己的尊贵，不能大说大笑。
二、为故事的好玩好看，写到的酒令也必须详略得当，不能面面俱到。
先看看宴席排位： 上面二榻四几，是贾母薛姨妈；下面一椅两几，是王夫人的，余者都是一椅一几。东边是刘姥姥，刘姥姥之下便是王夫人。西边便是史湘云，第二便是宝钗，第三便是黛玉，第四迎春、探春、惜春挨次下去，宝玉在末。李纨凤姐二人之几设于三层槛内，二层纱厨之外。这样按照待客之道，把位置摆好之后，就要吃午饭了。 贾母就说，咱们今天也行个令才有意思。
薛姨妈虽是妹妹，但她代表着薛家，所以她和贾母平坐平起。刘姥姥是客，但她是穷苦的来太太，因贾母惜老爱贫，才让刘姥姥依着她坐。王夫人反而坐在刘姥姥之下。
酒令从老太太贾母开始。 把一副三张牌拆开，说头一张，说完了再说第二张，再说第三张，合成一副的名字，无论诗词歌赋，成语俗话，比上一句，还都得押韵。 鸳鸯就说了，现在有了一副了，左边是张“天”，贾母说，“头上有青天”，大家说“好”。鸳鸯说，当中是个“五与六”，贾母说“六桥梅花香彻骨”。鸳鸯说，剩的一张“六与幺”，贾母说“一轮红日出云霄”。
下面薛姨妈、史湘云、薛宝钗、林黛玉依次说了酒令，从座次上来说，是逆时针进行的。史湘云、薛宝钗、林黛玉无论才情和长相是最拔尖的三个女孩，故都给了她们展示的机会，而且写林黛玉的酒令，还为后面的故事埋下了伏笔。林黛玉说过后，重点该写刘姥姥的表现了。刘姥姥在这场宴会中，相当于男爷们喝酒时请的"篾片儿"。故到了迎春，凤姐和鸳鸯为看刘姥姥的笑话都故意都令说错，都罚了。至王夫人，鸳鸯代说了一个，下面便该刘姥姥了。
王夫人也可能会说酒令的，从薛姨妈会说酒令看，王夫人作为大贵族王家的大小姐应该也是读过书的。但王熙凤和鸳鸯出于对王夫人的尊重，还有王夫人的地位在那里，她们不可能像安排迎春姊妹那样事先安排王夫人说错。但王夫人如果自己亲自说了酒令，也同样因为她地位和身份，略去也不恰当，所以书中写到，就由鸳鸯代说了一个。
刘姥姥的酒令那是特别好玩的，而且刘姥姥也真不简单。 鸳鸯说左边“四四”是个人，刘姥姥想了想说，“是个庄家人吧”。大家就哄堂大笑，所以刘姥姥说，我们就是说我们现成的本色。鸳鸯说，中间“三四”绿配红，刘姥姥说，“大火烧了毛毛虫”，大家又笑了。鸳鸯说，右边“幺四”真好看，刘姥姥又说，“一头萝卜一头蒜”，大家又笑。鸳鸯说，凑成便是一枝花，刘姥姥两只手比划着说，“花儿落了结了个大倭瓜”，这又引起哄堂大笑。
这样，酒令从贾母开始，逆时针一圈到刘姥姥为止，详略得当，既热闹、好玩，又无堆积之嫌。
我就是竹韵
王夫人出生官宦人家，但是这个官宦人家和贾府这样的书香门第相比，应该还是有些不同之处。比如黛玉的母亲贾敏，宝玉的姐姐元春，举止言谈，知书达礼，都是读过书的大家闺秀。
王夫人和宝钗的母亲薛姨妈是亲姐妹，凤姐是她的亲侄女，薛姨妈的日常言行，温和有余，通彻不足，应该未于诗书典籍上太过用心；而凤姐，言谈间风趣诙谐，但是并无诗文雅谑之韵，说笑之间也都是世俗笑话，眼前的机锋。
从此可见，王夫人在闺中时，也是读过一些书，这些书应该是封建思想下划归于女子妇德懿范之类，比如《女四书》《列女传》等等，也识文断字，但是对于酒令这种，富含了诗文游戏的东西，比较生疏。
这是自身所学对此类游戏文字并不精通，还有王夫人的身份地位，决定了她宁可藏拙也不能隋意玩笑。
王夫人是贾政嫡妻，也是荣国府的掌权人，别看她平时一副吃斋念佛慈心软面的样子，好像两耳不闻窗外事，真的触犯了她内心的雷池，那是杀伐决断，铁腕铁心，绝不比凤姐逊色。无论是表面上的慈心软面，还是骨子里的铁心铁腕，王夫人在乎的是地位权柄不能动撼；体面尊严不容触碰，像酒令这样的文字游戏，她自然不屑一顾又毫无兴趣。
何况，她上边还有一个婆母贾母呢，她即是一群儿女的嫡母，需要威严地位，同时也得恪守大家儿媳侍候婆母的规矩礼仪，不能授人把柄，惹人笑话，必须一丝不苟，言行谨慎，这种游戏文字的酒令实在不适合她来说。
综合来看，王夫人在闺中没有学过，嫁到贾家后，无暇学，到了儿女绕膝的时候不必学，从根本上，她也不是一个有着文学素养和艺术追求的人，所以她不会酒令。
黯夜寻欢1
王夫人不是不会说酒令，而是说得不好。王夫人作为贾府的女主人，掌管着一府的内务，必须在意她的形象。如果说出水平不高的酒令，惹大家笑话，就失去了她的威严。所以王夫人与其凑合着说出来，还不如干脆不说。
为什么说王夫人的酒令说得不好呢。王夫人和凤姐都出自王家，凤姐虽然能言会道，语言泼辣，但是并没有很高的文学水平，联诗时她只能说出“一夜北风紧”这样的诗句，可见王家对女子的教养，只限于识字，学学三从四德之类的文章，对于诗词类的并没有培养。封建大家族对女子的培养，各家还是有所不同的。贾家的女孩子跟王家比起来，算是饱读诗书了，行的酒令自然雅致新鲜。
再则，行酒令也是女孩子喜欢玩的游戏，王夫人作为中年人，参与其中也没有多大乐趣。与其费尽心思的行酒令，还不如在一旁当个看客，这样也不会失了身份。
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可能的情况如下:
1.真的不会说
2.会说但说不好
3.会说但不说
《红楼梦》中四大家族，王家的女儿的教养模式是最遵从三从四德的（王熙凤是被当做男孩儿教养，例外），也是最强调这些的。但即便如此，就年轻一辈的情况来看，女孩们都会说点酒令，这也是当时青年女孩的基本技能。如此说来，王夫人应当是会说酒令的。
那么王夫人的酒令说得怎么样呢？说不好。但料想应该不差，王夫人虽不以才闻名，但好歹也是大家闺秀，是贾政的正妻。如果没有相当的文化水平的话，贾府恐怕不会娶她。（以宝钗为例，我们认为宝钗和黛玉相比，之所以更得家长们的认可是因为其女德，然而，我们也能从大观园的长辈们那里侧面见到对宝钗的才华的肯定。所以，并不是女子无才便是德，而是才德兼备，德胜于才。顺带一提，女子无才便是德的说法主要还是在宋明科举时期，《儒林外史》对此观念有所描述，而清代的女性诗词作者是相当多的，尤其是清词，这些女性并非风月中人，而是实实在在的大家闺秀）。
所以，我倾向于认为王夫人是会说酒令，而且酒令说得不错的。因为我一向认为，《红楼梦》的文本中的形象系列存在互文性的关系，年轻女孩，家庭主妇，老年家长之间在一定程度上是互释的。总体上说，贾母可能就既有过年轻女孩的浪漫诗意，也有过中年王夫人的三从四德，但是自己媳妇熬成了婆，日子慢慢好过起来。这种关系宝玉曾经有所透露，这句话也很有名:
女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。
一般人们都认为这是说年轻菇凉比老妇人好。但我更倾向于这是一个封建女性（大家闺秀）一生的可能性缩影。从这个意义上说，王夫人不是不会说酒令，而是碍于身份等原因不说酒令。
当然，王夫人不太参与贾府的吃喝玩乐等娱乐活动这件事本身就还值得推究。如果是姑娘们自己顽，她不参加说得过去。但贾母组织的“狂欢节”一类的活动，也没见她放下架子，这就很有意思了。我推测可能与王夫人信佛有关（或者说是扮演着信佛的角色，因为就王夫人某些时候的心狠手辣雷厉风行来看，她可能并不真信），然而扮演出来的信佛者确实是沉默寡言的。
貞下起元
王夫人作为贾府的主母，也曾是大家闺秀，怎么可能不会行酒令。但是她既是人妻，又是人母，深受三从四德的教化，所以对于行酒令这种看似风雅又有些艳俗的东西必然会远离。如果她也和宝玉黛玉玩行酒令，她的威严会受损害，最重要的是为逼死晴雯做铺垫。她本就是封建之人，必然会为了礼数而规范自己
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两种情况:真不会，假不会。
真不会:作为王夫人出身显赫，未受此环境熏陶，更多是三从四德的思想。
假不会:酒令来讲，是一个人另一面的真实写照。王夫人处于场合和身份考虑而已。
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贾母会行酒令，丫环会行酒令，身份高的会，低的也会，王夫人为什么不会真让人不明白！
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这是曹先生故意而为之，是为了作品的反差有层次感更是为了各人物的鲜明对比，，，念佛，狠心间接杀晴雯，，
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王夫人和薛姨妈是亲姐妹，薛姨妈酒令还可以的。王夫人没理由不会酒令，只是她个性不愿意以她的辈分和小辈们一起玩酒令这种风雅戏谑的游戏
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这个和王夫人出生的家庭及生长环境有关！
