對於婚姻，每個人的態度都不一樣。
諸如佟麗婭的老公陳思成，在很久以前曾經在一檔節目裡公開表示，一夫多妻制是人的天性，他認為不應該被壓抑。
諸如魯迅先生認為，愛情應該建立在自由平等的基礎上，父母包辦婚姻下娶進來的朱安，不是他的老婆，而是他母親的老婆。
而對於近代著名的民主革命家黃侃卻認為，結了婚便不能離婚。
這話看上去似乎很美好，可當他真正實際操作起來，卻是十分地無恥。
一、才華橫溢，情場浪子
黃侃的才華是毋庸置疑的，被稱為傳統文學的承前啟後之人。
他的婚姻，一如舊時的習俗，是父母包辦婚姻，娶的是王鼎丞的女兒，知書達理，溫文爾雅。
這是一個典型接受舊時教育的女子，什麼事都先考慮丈夫的意思。
於黃侃而言，他對這場婚姻的反對，並不強烈，只不過雞賊地在心中將其劃入盡孝的範疇。
1914年，在北大任教的黃侃認識了黃紹蘭，折服於這個女子的才情與大膽，便展開了激烈的追求。
那時的黃紹蘭雖然有所動心，但道德水準還是很高的，她知道黃侃家中還有髮妻，便拒絕了他的追求。
按照正常人，如果是真愛，必然選擇先離婚，而後再去追求所謂的愛情，可黃侃卻另闢蹊徑，雞賊地選擇隱瞞姓名，用假名跟黃紹蘭結婚。
也不知道是被歡顏巧語誘騙還是怎麼樣，總之，黃紹蘭居然同意了下來，或許她覺得，一個男人肯跟自己結婚，便是最大的讓步吧。
只是她怎麼也沒有想到，同居不到一年，在自己懷孕在上海養胎之際，黃侃居然和另外一個女子彭欣緗好了起來，並且還跟她一起同居。
黃紹蘭自然很生氣，趕到北京才發現這個人給自己的婚書上，用的是虛假的名字，連告狀都沒有地方告。而黃家則覺得女兒傷風敗俗，很快和她斷絕了父女關係。
那時，黃紹蘭幾乎走投無路，生下女兒以後，國學大師章太炎夫婦見她可憐，便將其收為弟子，並在公開場合評價黃侃為“有文無行，為人所不恥”。
而彭欣緗呢，同樣在懷孕以後慘遭拋棄，生了兩個孩子後決定去上海找黃紹蘭。
也許因為相同的經歷，兩人心心相惜，互為知心姐妹，彭欣緗甚至讓自己的孩子給黃紹蘭跪下喊娘。
二、打死不離婚，卻被誤認為擔當
章太炎曾經提到過一個細節，那便是黃侃曾經答應支付黃紹蘭所生孩子的撫養費，可最終卻一分錢沒有拿出來。
作為大師，黃侃不可能缺錢，他不拿出來，不過因為在他心裡，這錢花得不值。
他從來不知道，女人生孩子就是在走鬼門關，一個願意生下自己孩子的女人，到底有多投入與愛情。
他從來不曾真正將自己的心交給誰，所以也無法體會這種沉重卻幸福至極的情感。
黃侃的生活，從來不缺少感情債。對於髮妻，他不聞不問，卻守住了一件事，那便是不離婚。
這件事，說是為了原配，不如說是為了維護自己好男人的假象。
被調任到上海後，黃侃繼續風流，看上了年輕貌美的女學生黃菊英。那時，黃菊英已經有了丈夫，但因為年紀較小，正是青春正好，相信愛情的時候。在黃侃瘋狂追求下，她選擇離婚，不惜與家庭反目，想要和黃侃結婚。
可黃侃呢，又一次故技重施，用假名寫了一個婚書。
用他的話來說，他即便不愛原配，也不能和她離婚，因為這是孝道。他不能讓自己的父母為自己而難過，所以只能委屈了你。
女人在愛情裡總是容易昏頭，錯把自私當偉大，錯把花言巧語當成海誓山盟，最終作繭自縛，傷人傷己。
不離婚真的是有擔當嗎？真正有擔當的人，應該忠誠於自己的內心，應當儘可能減少自己傷害別人的可能。
如果黃侃果然有擔當，他絕對不會對原配不聞不問，更不會對愛著的人敷衍。可深陷愛情中的女人，不願意理性思考問題，被感情矇蔽，最終做出錯誤選擇。
三、你的世界，是你內心的折射
心理學上有個理論，你的 世界，其實是你內心的折射。
如果你是個和善寬容的人，你看世界也會是美好的，因為你將體諒每個人的難處，也更全面看到這個世界角落裡的善意。如果你是衝動暴躁的人，你看世界也是衝動暴躁的，你看每個人似乎都容易生氣，容易幹仗，你來我往，誰也不肯讓步。
於黃侃而言，因為他從來不肯付出真心，便註定無法收穫真心，或者說，無法感受到那一份赤忱的真心。
就如愛撒謊的人，總是不由自主懷疑別人撒謊一樣，因為他不願意承擔責任，只顧著自己，便覺得別人的愛都有目的，自己的行為從來沒有錯誤。
他貴為一代文學大師，卻可悲的一生沒有獲得過真愛。
他以不離婚為由，掩蓋自己不負責任的丈夫形象，卻不肯支付一分自己孩子的撫養費，更用假名欺騙女子，獲取一時的歡樂。
愛情，從來不是荷爾蒙下的衝動，而是相濡以沫，互相扶持之後沉澱下來的真情實感。
黃侃看似一生瀟灑，卻從來不懂得什麼叫做知心愛人，更不懂得什麼叫做堅定的臂膀。
他習慣了拋棄旁人，便打心眼裡不肯相信有人會為了自己扶持一切，這一輩子，他終究是孤獨的。
1935年，黃侃在宴會上飲酒過多，半夜血管忽然爆裂，失血過多，搶救了兩天還是去世了，也許，是上天給了他報應。
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