從古至今，巴山渝水重慶城，景緻萬千，雄渾與秀美並重，今天一起來走進古巴渝十二景吧。
“八景”現象成形於唐宋，是極具中國特色的“國粹”，也是中國土生土長的景觀現象，像瀟湘八景、西湖十景等，備受人們的推崇與嚮往，（也可以是“十景”“十二景”甚至“二十景”等，都統稱為“八景”現象）。
到了明代萬曆年間，朝廷下詔各地定出當地“八景”上報朝廷，“八景”從此打上了官方烙印，併成了地方誌中不得不記的一筆。
清乾隆年間，時任巴縣知縣、河南盧氏人王爾鑑，訪遍縣境內山川名跡，（當時的巴縣，大致相當於今天重慶主城九區的範圍），甄選命名了巴渝十二景，並將之載入其主修的《巴縣誌》，從此成為經典。
“古巴渝十二景”的出現，在“古巴渝十二景”之前，重慶城已有了“渝城八景”，明天順二年（1458年），崇因寺鑄大鐘一口，（崇因寺俗稱長安寺，遺址在今重慶25中），鐘上刻有《渝城八景》，因年久失修、字跡剝落，發現時只剩《龍門浩月》一首。好在，王爾鑑在《巴縣誌》中，記載了這八景，金碧香風、洪崖滴翠、龍門浩月、黃葛晚渡、佛圖夜雨、孔殿秋香、覺林曉鍾、北鎮金沙。
明“渝城八景”分佈圖 製圖 | 王偉
其中的黃葛晚渡和覺林曉鍾二景，南宋抗蒙名將、四川安撫制置使餘玠，已為其賦詩，可見其美景妙境由來已久。
到了清代，王爾鑑依其“空靈縹緲”等選景標準，刪掉了八景中的三處，另新增七處，最終在“渝城八景”的基礎上，提煉出了流芳至今的“古巴渝十二景”。
此十二景，以寥寥數語將古人的詩與遠方凝練其中，飽含深厚傳統文化魅力，將這座城市的美好穿越時空帶到人們面前。
清乾隆年間的《巴縣誌》，詳細記錄了這十二景
這“古巴渝十二景”分別是，金碧流香、洪崖滴翠、龍門浩月、桶井峽猿、字水宵燈、黃葛晚渡、海棠煙雨、縉嶺雲霞、雲篆風清、華鎣雪霽、佛圖夜雨、歌樂靈音。
“古巴渝十二景”分佈圖 製圖 | @蔣雪
“古巴渝十二景”到底是何景？
金碧流香
繪畫by畫家侯耘
江環千嶂合，雲度就門開。每一憑欄眺，清芬扶草萊。
——王爾鑑
渝中半島有金碧山，是重慶古城中部最高處，山上曾建有金碧臺，是古人城內登高望遠的好去處，其位置就在今天的人民公園。
乾隆《巴縣誌》重慶城圖上的金碧山、金碧臺。
清《渝城圖》中的金碧山、金碧臺
清代，金碧山腳下為重慶政治中心，集中了川東道、重慶府、巴縣三級政權衙署，也因此成了這些衙署的後花園。
文人、官員們常結伴至此，吟詩作對、舉目遠眺，每當清風徐過暗香盈盈，而尋之並無花草之異，此奇景稱為“金碧流香”。
今天看來，應是因當時城內房屋密集、空氣不暢，而登金碧山高處望遠，在徐徐清風中遠望大江和對面南山，必定會神清氣爽、心曠神怡，這也許才是所謂“暗香”的真正來源。
人民公園裡下棋的人們 攝影by@王嵐
洪崖滴翠
繪畫by畫家侯耘
珠飛高岸落，翠湧大江流。掩映斜陽裡，波光點石頭。
——王爾鑑
今天的洪崖洞一帶，清代曾是臨嘉陵江的一片巨大山崖，每遇暴雨來臨，城內雨水會積聚於此，如同山洪爆發、傾崖而下，故名“洪崖”。
洪崖洞的人工瀑布 圖源 | 八二四研究所
而當冬春少雨季節，崖上的水流則呈星星點點滴落，被陽光映透得如綠珠碧玉，再加之青苔綠植的襯托，顯得尤為好看，吸引眾多文人墨客前來“打卡”，是為“洪崖滴翠”。
洪崖洞璀璨的夜景 圖源 | 圖蟲網
龍門浩月
繪畫by畫家侯耘
石破天開處，龍行儼禹門。魄寧生月窟，光自耀雲根。
——王爾鑑
昔日望龍門對面的長江南岸，有一長條石樑與江岸平行，圍合成一座水面平靜易於停泊的小港，也就是俗稱的“浩”，在石樑的斷處有一浩口，其左右兩側石樑上刻有“龍門”二字，故曰“龍門浩”。
民國老地圖中的龍門浩，長條石樑清晰可見。
浩口內側有一磧石曰黃魚嶺，江水為其所阻後，從浩口徐折而出，水脈湧向江心，迴旋圓轉、形如滿月，此景便是“龍門浩月”。
古人常乘船至浩口處，登上兩側石樑觀此美景。
如今，石樑大部分時間都會淹沒在水下，只有枯水期才會裸露出來，東水門大橋靠近南濱路的橋墩，正好修建在當年浩口附近的石樑上。
修建在石樑上的東水門大橋 圖源 | 圖蟲網
桶井峽猿
繪畫by畫家侯耘
山鎖疑無路，崖幽別有天。一溪沿洞入，千樹看猿懸。
——王爾鑑
“桶井”即為現在的“統景”，御臨河支流溫塘河，自西向東切割銅鑼山，形成了絕壁連天的峽谷，舟行其中，有如坐井中之感。
桶井峽是重慶峽谷的典型代表。
清代峽內猿猴眾多，時常三五成群，或江中嬉戲，或樹間跳躍，趣味盎然，“桶井峽猿”因此得名。
如今統景峽中獼猴遍佈 圖源 | 八二四研究所
字水霄燈
繪畫by畫家侯耘
高下渝州屋，參差傍石城。誰將萬家炬，倒射一江明。
——王爾鑑
渝中半島由長江、嘉陵江合圍而成，兩江幾經曲折迂迴，交匯於朝天門，天然形成一個酷似“巴”字的古篆體，也因此這段長江水域又稱“字水”。
左為古篆體“巴”字，右為長江嘉陵合圍之形，兩者極似。
南岸慈雲寺下江邊岩石上，光緒年間刻下的“字水”至今仍存。
每到夜晚，兩江四岸華燈綻放，江水被岸上、船上的燈火映照，山水城交相映相融，熠熠生輝，此即為“字水宵燈”。
“字水霄燈”是彼時重慶夜景的代表，當時的塗山寺附近今鐵桅杆一帶，建有一座“澄鑑亭”，是城內文人雅客登高觀夜景的最常去之處。
清《渝城圖》中的澄鑑亭和鐵桅杆
如今，“字水”依舊，“宵燈”更美，重慶夜景成為外地人來渝必看的景觀，也是重慶的一張重要名片。
南山下的重慶夜景 圖源 | 八二四研究所
黃葛晚渡
繪畫by畫家侯耘
野渡沙洲晚，江寒古木幽。兩岸蒼煙合，長天碧水秋。
——王爾鑑
在南紀門對岸的長江南岸，昔日有一渡口，渡邊有一顆巨大的黃葛樹，故曰黃葛渡，人們往來大江南北，多經於此乘船。
明萬曆《重慶府志》老地圖中就已有了“黃葛渡”。
每當煙霧蒼茫之時，站在南紀門處的高地，遠眺往來木船，一葉孤舟晚渡長江，恍如秋葉，“黃葛晚渡”的幽美意境立出。
如今黃葛渡口原址處建有“黃葛晚渡”公園 圖源 | 八二四研究所
海棠煙雨
繪畫by畫家侯耘
溪邃憐香國，山容映海棠。輕煙籠小髻，細雨點新裝。
——王爾鑑
“海棠煙雨”景觀得名於海棠溪，溪發源於南山山麓，因兩岸多海棠花而得名，現在海棠溪早已不復存在，其入江處為南濱路上的海棠煙雨公園。
《重慶府治全圖》中的海棠溪及其周圍景觀。
清末的海棠溪入江處 圖源 | @Robert John
舊時初春海棠早花，綿綿春雨宛如薄紗漫飄，雨中看山、山色空濛，雨中賞花、百媚千嬌，歷來被譽為重慶遊覽觀賞的最佳去處，1896年英國報紙《黑橋通訊》就稱，“重慶城唯有海棠溪一帶才是遊賞的精華所在”。
這樣的景緻，自然也引得文人不惜筆墨，為其寫詩賦詞，葉聖陶曾暫住溪邊，深夜萬籟俱寂，惟聞雨聲和杜鵑啼聲，有感而發揮毫寫下，“渝州萬籟一時寂，夜雨啼鵑聽到晨”。
已經消失的海棠溪煙雨橋 圖源 | 八二四研究所
縉嶺雲霞
繪畫by畫家侯耘
蜀山九十九，萃此九峰青。霞霄懸丹嶂，雲開列翠屏。
——王爾鑑
縉，赤色縉嶺，縉雲山。
然而，王爾鑑筆下的“縉嶺雲霞”，並非指縉雲山雲霞之豔麗，而是指當時的縉雲山岩石裸露較多，蒼松古柏映照在丹崖翠壁上，遠眺好似雲霞。
今天的縉雲山，植被較古代更好，當年裸露的山岩都被掩蓋，又換卻了一番景緻。
縉雲山植物資源豐富 圖源 | 八二四研究所
縉雲山有九峰，若逢朝升夕落間的雲煙，霞光萬千變幻，山峰若隱若現，極盡絢麗，自山腳北碚城區望去，好似神仙之地，如今的“縉嶺雲霞”，也平添了另一番獨特魅力。
縉雲山雲霞赤色如縉 圖源 | 八二四研究所
雲篆風清
繪畫by畫家侯耘
風送云為御，雲盤山幾重。如何非象馬，偏是走蛇龍。
——王爾鑑
雲篆山突起於魚洞以南長江東岸，以山勢秀聳曲折，蜿蜒如雲篆而得名，其斷崖如削、背靠大江，素有“滔滔長江水，巍巍雲篆山”之稱。
雲篆山地理位置
按王爾鑑的說法，人在雲篆山山脊行走時，沿青林翠靄間，宛如雲扶足下，隨風蕩颸，左俯大江，右窺深澗，覺置身青霄上御風而行，故命名為“雲篆風清”。
雲篆山蔥蔥郁郁 圖源 | 八二四研究所
華鎣雪霽
繪畫by畫家侯耘
最愛華鎣雪，新晴映玉林。光流塵不染，清響度崖音。
——王爾鑑
雪霽即雪停天晴，大雪過後天清氣朗，目光所及之處通透無比，往往成為了大家喜愛的美景。
渝州城內群山環繞，冬季氣溫偏高，難見雪景，而在今天渝北及主城北界，華鎣山高聳而氣勢如虹，重慶主城區的最高峰，大沙土樑子（1421米）也位於此。
雲霧之中的華鎣山 圖源 | 八二四研究所
每到寒冬，山上大雪之後，點點白雪如碎瓊亂玉，在叢林翠靄中似有還無，掩映群山之間，是為“華鎣雪霽”。
大雪初霽的華鎣山宛如人間仙境 圖源 | 八二四研究所
佛圖夜雨
繪畫by畫家侯耘
何處花霏雨，石靈露自生。誰曾收玉液，我欲叩精英。
——王爾鑑
佛圖關地勢高峻，處在渝中半島最窄的鵝頸處，舊時進出重慶城，沿東大路上前往四川等地，這是唯一的陸路關隘，歷來是兵家必爭之地。
佛圖關及鵝嶺一線航拍圖
關內曾有一筍狀青石，入夜生涼，清晨表面溼潤無比，顆顆露珠滾落石下，好似夜雨來過，這也是“佛圖夜雨”的由來。
老照片中的佛圖關西門牌坊
如今，夜雨石、夜雨寺都已消失在歷史中，人們只能來此尋幽訪古，現在的佛圖關已被開闢成為公園。
圖源 | 八二四研究所
歌樂靈音
繪畫by畫家侯耘
山迥清音遠，聿誰弄管絃。崖鳴風度壑，松韻雨霏天。
——王爾鑑
華鎣山脈下的中梁山支脈，南延入沙坪壩老城區西側，這就是我們熟知的歌樂山。
歌樂山為中梁山山脈的一段，由北碚延伸而來。
歌樂山上草木繁盛，置身其中，如有清風徐來，可聽松濤聲如管絃絲竹，如遇勁風忽襲，則驚濤拍岸如萬馬奔騰，這也是“歌樂靈音”的由來。
詩人劉道開曾寫“松風來枕畔，一夜響颼颼” 圖源 | 八二四研究所
如今，置身歌樂山的獅子山上，依舊可聽悅耳的松濤聲，美妙非凡，現代人常說的“等風來”，不就是此間景象嗎？
歌樂山山氣氤氳、光影變化 圖源 | 八二四研究所
天地人和十二景
無論是明“渝城八景”，還是清“巴渝十二景”，都體現著不同時代的景觀精華和審美。
清"巴渝十二景"示意圖 製圖 | @蔣雪
“渝城八景”將內容侷限於當時的城牆內外，清代的“巴渝十二景”，則將景緻從城內拓展到了城外，並儘量往當時巴縣的疆域四至延伸，如華鎣雪霽、雲篆風清等，最東至今渝北統景，最西為北碚縉雲山，最南為巴南雲篆山，最北則是川渝交界處的華鎣山，以體現更為普遍的地域代表性。
與此同時，王爾鑑提出十二景後將其列入縣誌，且又逐一做詩詠之，使其作為城市名片以傳世，反映出其原始樸素的城市營銷意識。
“巴渝十二景”在母城周邊的景點分佈 製圖 | @蔣雪
王爾鑑的“巴渝十二景”，以中國文化特有的審美情趣，對當時的山水城景觀資源進行了高度凝練。
種類上，山有華鎣、歌樂，水有長江、嘉陵，城有宵燈、晚渡，也只有“山城”“江城”的重慶，才能擁有如此多層多樣的景觀。
山、水、城融為一體的重慶 圖源 | 圖蟲網
感官上，有行舟眼觀峽猿之趣味，有登高耳聽松濤之靈音，有望遠鼻聞流香之縹緲，景緻的精華與妙處，調動了身體的各種感官才共同體會。
乘舟峽中，體驗“桶井峽猿”的之趣 圖源 | 八二四研究所
視角上，有澄鑑亭上俯視的字水霄燈，有縉雲山下仰視的縉嶺雲霞，有南紀門外遠眺的黃葛晚渡，有嘉陵江邊近觀的洪崖滴翠，遠近高低，景緻各異。
季節上，初春的海棠煙雨，盛夏的雲篆風清，深秋的黃葛晚渡，隆冬的華鎣雪霽，重慶的四時都在十二景裡，不同時間、不同空間的山城都有迷人景。
這經典的“古巴渝十二景”，可謂景名合一，僅觀其名，就能令人如臨其境、如見其形，讓詩意將今天的人們，帶回到兩百多年前的重慶，堪稱景點命名的典範之作。
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