果富貴和朱玉花夫婦
100年前來自山東、河北逃避戰亂和自然災害的青壯年男性流民，千里迢迢來到地廣人稀的內蒙古額爾古納討生活。他們可能想像不到，後來他們中的很多人娶到了金髮碧眼的俄羅斯媳婦。
文 | 非同 攝影 | 孫海
由臥龍山頂俯瞰恩和俄羅斯民族鄉
很多人不知道俄羅斯族也是中國的五十六個民族之一，她確實是個“少數民族”，只有大約一萬五千人，在五十六個民族中排在第47位。俄羅斯族散居在新疆、內蒙古、黑龍江、北京等地。差不多是在中國國境的最北邊，位於中俄邊境的內蒙古額爾古納恩和俄羅斯族民族鄉，是中國唯一的俄羅斯族民族鄉。
恩和俄羅斯民族鄉牌樓
在恩和俄羅斯族民族鄉，隨處可見藍眼睛、高鼻子的老人。他們都是華俄後裔，他們的父親或祖父，幾乎全部來自山東或河北，而母親或祖母，無一例外，都是俄羅斯人。
東正教堂式樣的建築為俄羅斯族民俗館
翻開近百年的恩和地方誌，記載了大約一百多年前清治時期的“闖關東大軍”以及俄國十月革命後俄羅期族人移民額爾古納的歷史。十九世紀末至二十世紀初的三、四十年間，由於黃河下流連年戰亂及頻發的自然災害，清政府開禁，同意百姓遷移邊疆，開墾農業，振興關外，於是，中國以山東、河北為主的“闖關東大軍”來到千里之外的中俄邊境額爾古納河畔謀生，採金、開礦、挖煤。
俄羅斯族民俗館內的展品
而當時的俄國，在十九世紀末至俄國十月革命後，為躲避戰爭，一大批中上層階級和農民也先後遷居到額爾古納河流域，在這裡墾荒種地，放牧漁獵，組建村落。
俄羅斯族墓地
這兩支移民，一支幾乎全是清一色的壯年男子的中國淘金者，另一支因為連年戰爭，男子幾乎全部當兵，一屋子老幼婦孺的俄羅斯人，就這樣在額爾古納河畔砰然相撞。
俄羅斯族墓地
於是許多俄羅斯姑娘成了中國淘金者的妻子，繼而繁衍出一代又一代的華俄後裔。至今其後裔一般已繁衍到第三代第四代，形成了中國最大的俄羅斯族聚集群。
靜靜的哈烏爾河
時至今日，華俄後裔在生產生活中還保存著較為完整的傳統俄羅斯族民俗習慣。他們住俄式木刻楞房子，酷愛清潔、花卉和歌舞。女性在穿著上較為突出，多穿長裙圍三角頭巾。飲食習慣以西式為主。多信仰東正教。按俄羅斯族時令過巴斯克節。冬季還使用馬車和爬犁等交通工具。婚、喪、嫁、娶等習俗基本漢化，但保留著婚禮上撕長者褲子、死者墓前立十字架和封閉墓地等原始習俗。
俄羅斯族墓地及遠處的恩和俄羅斯民族鄉
隨著時代的變遷以及漢文化的影響，很多已經深深融入到華俄後裔血液裡的東西也在一點一點的流失。第一代的華俄後裔聚在一起時都喜歡用俄語交流，第二代的基本不會說，但還能聽懂一點，而第三代第四代則是不會說也不會聽，就連長相也很難找到俄族人的痕跡。
走進果富貴和朱玉花夫婦家
果富貴一家，第二排左到右為二兒子果俊龍、大兒媳、大兒子果俊軍，前排中為果俊軍的兒子。
果富貴和朱玉花夫婦，是我們在恩和接觸的第一戶華俄後裔人家。他們還是沿襲著俄羅斯族的生活模式，住在俄式的木刻楞房子裡，室內養滿了鮮花，窗明几淨，溫馨雅緻。
果富貴和朱玉花在小院裡盪鞦韆，藍白編織布下蓋的是過冬要燒的煤
年輕時的果富貴和朱玉花夫婦
在得知我們想了解當地的人文，以及想走訪俄羅斯族家庭後，二老指著照片牆上那些非常久遠的黑白照片，如數家珍地給我們講述俄羅斯族的起源，還翻找出家裡珍藏的老照片和書籍，又親自帶著我們挨家挨戶去串門，還越過哈烏爾河，登上臥龍山，拜謁先祖的墓地。
果富貴，俄羅斯族名伊萬，74歲，第一代俄羅斯族後裔，退休工人。父親是河北蔚縣人，母親是俄羅斯族人，曾去過姥姥的故鄉。
朱玉花，俄羅斯族名安娜，66歲，第二代俄羅斯族後裔，退休工人。爺爺是河北保定人，奶奶是俄羅斯族人。因為結婚後一直和婆婆生活在一起，所以相較於其他的第二代後裔，安娜的俄語講得非常好，還能看一些簡單的俄文。
果大叔夫婦已攜手走過45年春秋，陽光明媚的午後，二老喜歡坐在院子的鞦韆架上，邊曬太陽邊唱俄羅斯民歌，或者相約幾個年紀相仿的大爺大媽們，拉起巴揚，唱著歌謠，跳起舞來。
年輕時的果富貴和父親的合影
果大叔夫婦育有兩個兒子。大兒子果俊軍44歲，有自己的牧場，擁有兩萬多平米的土地，四十多匹馬，一百多隻羊，還經營一家小小的農家樂。二兒子果俊龍，41歲，是恩和醫院的職工。
果俊軍
果大叔夫婦在講到俄羅斯族文化傳承方面，還是有所感慨，因為恩和沒有學校，新一代的華俄後裔都在額爾古納或海拉爾上學，很多年輕人或孩子都不會說自己的民族語言，這種語言的流失就是文化流失的前兆。還有年輕一輩的華俄後裔，或嫁或娶的都是漢人，這對於民族的信仰和習俗來說，也喪失了本民族的文化特色。就像他們的兒子和孫子，也跟當下大部分華俄後裔的子孫們一樣，身上已難找到俄族人的痕跡。
果俊軍家的院子
果佩蘭
俄羅斯族名：妮娜
80歲，第一代俄羅斯族後裔，無期工，後來補辦了退休，現在每月領2000元退休金，享受新農合作醫療。
妮娜的父親是河北蔚縣人，母親是俄羅斯族人，平時喜歡種種菜，養養花。
她現在住的新房子是政府補助新蓋的，雖說都是木頭房子，但跟以前的木刻楞不太一樣，她還是懷念傳統的木刻楞房子。
孫金花
俄羅斯族名：瑪妮婭
57歲，第二代俄羅斯族後裔，退休工人。爺爺是山東煙臺人，奶奶是俄羅斯族人，媽媽也是俄族人，所以她會講俄語。
爺爺當年隨著闖關東大軍來到額爾古納淘金，又由額爾古納界河到了俄羅斯的赤塔州嘎達呀，在那裡淘金並娶了她的奶奶。後來俄國戰亂，爺爺奶奶帶著家人越過額爾古納界河，來到了九卡屯。二戰期間，日本人清理中俄邊境線，不讓百姓在邊境線邊上生活，於是爺爺和其他六個同伴，騎著馬開始選址，最後就選在了恩和。所以，瑪妮婭的爺爺是恩和起戶的七戶之一。
2005年，恩和開始發展旅遊業，因為瑪妮婭家的彩漆房跟俄羅斯村莊的房子非常相似，所以政府建議他們家作為旅遊接待戶。當時恩和只有四家旅遊接待戶，她家便是其中之一。
孫玉玲
俄羅斯族名：瑪麗娜
60歲，第二代俄羅斯族後裔，退休工人。爺爺是山東棲霞市人，奶奶是俄羅斯族人，跟其他二代後裔不同的是，她的媽媽還是俄族人，所以她的長相，體型，膚色和語言，都非常俄羅斯。
瑪麗娜喜歡打列巴，手藝是跟媽媽學的，還是秉承俄羅斯傳統的製作工藝，用列巴花發酵，白樺木烘烤。
她說傳統的技法很多已經失傳，外面麵包房賣的列巴也越來越不正宗。她一直用最傳統的方式來製作，除了自己喜歡以外，還有最重要的一點，就是以這種獨特的方式，與天堂的母親對話。
楊玉蘭
俄羅斯族名：達瑪拉
楊玉蘭家中西合璧的擺設
在楊玉蘭家的衣櫃上，有一幅感人的照片，一位來探訪的俄羅斯姑娘，望著楊玉蘭潸然淚下
達瑪拉的父親是山東招遠市人，母親是俄羅斯赤塔人。她現在獨居在六、七十年前的老房子裡，政府資助在旁邊給她蓋了新房子。
在楊玉蘭家的衣櫃上，有一幅感人的照片，一位來探訪的俄羅斯姑娘，當看到相同語言、相同臉孔的老人時，忍不住潸然淚下。
孫永山
俄羅斯族名：什布諾瓦
83歲，第一代俄羅斯族後裔，退休工人。父親是山東棲霞市人，母親是俄羅斯族人，曾去過母親的故鄉。
什布諾瓦拉得一手好巴揚（俄式手風琴），《莫斯科效外的晚上》、《喀秋莎》、《山楂樹》等俄羅斯經典名曲，信手拈來。
王長友
俄羅斯族名：亞歷山大
83歲，第一代俄羅斯族後裔，退休工人，每天醒來第一個打卡的地方——老年活動中心。
父親是山東禹城人，母親是俄羅斯族人。父母以前生活在九卡屯，臨額爾古納河而居。二戰時期，日本人在中俄邊境修築邊防，擔心生活在邊界的俄族人與蘇聯聯繫，便在恩和開懇了土地分給他們耕作。於是，他們來到恩和居住下來。
亞歷山大能講中、日、俄三國語言，還記得怎麼唱日本國歌，去過俄羅斯，最大的心願就是在有生之年回一趟山東老家。
孫秀英
俄羅斯族名：卓婭
53歲，第二代俄羅斯族後裔，退休工人。爺爺是河北秦皇島人，奶奶是俄羅斯族人。她不會講俄語，但她女兒學了四年俄語，現在青島做俄語翻譯。
她現在經營的家庭客棧，是在旅遊剛開始之際，蓋了新房子，在政府動員下辦起來的。她說現在恩和環境好了，配套設施也跟上了，遊客也慢慢多了起來，幾乎家家戶戶都辦起了民宿，吃起了旅遊飯 。
她說自己不懂網絡的運營模式，客棧的網上操作幾乎都是女兒在經營。在旅遊旺季，女兒會在網上找一些喜歡旅遊的大學生志願者過來幫忙，包吃包住還能順便旅遊，很多孩子都權當是一次鍛鍊自己的機會。
來源｜南都週刊
END
歡迎朋友圈，如想取得授權請郵件：[email protected]。如果想找到小南，可以在後臺回覆「小南」試試看哦~
閱讀更多 南都週刊 的文章
