迷你西餅屋
好些人總喜歡拿中國人的素質說事，可是什麼是素質？素質的評判標準是什麼？事實上對這個問題的認識東西方是存在差異的，隨著時間和歷史的變化也是在不斷產生變化的。過去的幾百年西方認同“叢林法則”，認為強者為王，誕生出的海盜和殖民的強盜在他們心目中成了傳奇的“英雄”，回到國內皇室甚至會授勳或者頒爵，而中國幾千年的儒家文化推祟的是“和”的哲學，這兩種文化思想隨著歷史的變遷，在東西方都有了變化和發展，但是他們的影響和傳承依然存在。羅素在那個時代，站在西方人的角度說中國人“貪婪”、“冷漠”，不覺得是對西方的巨大諷刺嗎？既便到了今天當中國人民以自己的勤勞和吃苦耐勞精神，滿足了全世界百分之六七十的商品供給，而且是質優價廉時，仍然有太多的西方人士或者國內的偽西方人士，高高在上的不斷的在指責中國這些為他們提供舒適生活的民眾諸如“過紅綠燈“一類的素質問題時，不覺得同樣是一種諷刺嗎？當然我並非說中國民眾的那些做法就是對的，但是他們從小艱難的生活環境和嚴重缺乏教育的青少年時代，使得他們或許在面對今天主要西方建立起的“文明世界觀“，有所差異和缺失，他們不知道聽歌劇時應該正裝出席，而不是穿個T裇就進去了，他們也不知道看畫展時揹包要放在胸前以免撞到別人，他們吃飯時也習慣了大聲說話而沒顧忌到周邊的食客....等等等等，但是作為所謂“文明人”的我們更應該做的是更多的幫助和包容他們，而不是動不動就義憤填鷹式的指責甚至謾罵，要知道他們中的許多人可是背井離鄉，留守兒童、留守老人，甚至住著簡易的工棚，卻為我們和西方的“文明人”創造了今天的城市文明財富，那是一種何等的素質啊！所以西方人也好，偽西方人也好，請你們不要動不動拿我們中國人素質說事，否則你們的素質也高不到哪去。
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1920年，英國哲學家羅素應梁啟超之邀來中國講學，目睹了山河破碎貧窮落後的中國，既看到了中國人所具有的西方人沒有的優點，也看到了中國人的缺點，在1922年出版《中國問題》中暢談他對中國的認識和所見所聞。羅素在書中說，就在離開中國之際，“有一位著名的作家請我指出中國人主要的弱點，我推辭不過，說了三點：貪婪、怯懦、冷漠。他聽了之後，不但不生氣，還認為評判恰當，進而探討補救的方法。這是中國知識分子正直的一例，正直是中國的最大優點。”
羅素說“貪婪則是中國人最大的缺點。生計艱難，掙錢不易。除了少數留過學的，都會犯貪汙罪。多年以來，誠實生活難以為繼”。
羅素說“懦弱，是中國人的令人一看便知的一個缺點。但是，我並不相信他們真的就缺乏勇氣，貪生怕死。在戰場上兩軍相戰，雙方都想逃離戰揚，勝利就屬於首先發現對方潰退的一方。但是這隻能說明中國士兵是明智的人。因為沒有什麼重大的衝突，軍隊也純粹是由僱傭兵組成”。
羅素說“中國人的缺乏同情心，使每個西方人感到震驚。他們缺乏人道主義的衝動，而這種衝動促使西方用百分之一的精力，去安慰自己用百分之九十九的精力給他人造成的不幸”。"中國人缺少人道主義的衝動,很少去做慈善賑災的事情. 更不可原諒的是,在中國的街道上如果一條可愛的狗被汽車撞傷了, 多數路人都會覺得好笑。但在民間別人的災難往往會激發起快感而不是同情”。
羅素認為，中國人的“死要面子”，經常使在中國的外國人感到荒唐可笑。然而，中國人僅僅是要求實現與他們社會生活方式相一致的個人尊嚴。每個人都要“面子”，甚至連社會地位最卑下的乞丐也是如此。如果你不想嚴重觸犯中國人的道德規範，那你就不要使他丟面子，不然你就是在羞辱他。如果你用違反中國道施規則的方式和一箇中國人講話，那他一定會嘲笑你；如果中國人不想把你的行為看作是一種冒犯，那你的話必定被他們當作了笑料。
羅素是20世紀著名的英國哲學家，在全世界都有巨大的影響，被人們稱為“世紀的智者”。1950年，他獲得諾貝爾文學獎，給他的評語是：“欲以褒揚他的哲學著作。從這些多彩多姿、包羅萬象的著作裡，我們知道他始終是一位人道主義與自由思想的戰士”。
1920年，羅素來到中國作了一年的講學與考察，他與中國的各界人士進行了廣泛的接觸，對中國的哲學、歷史、文化、藝術、教育、政治以及中國人的思維方式、性格特徵、行為習慣等作了大量的考察和研究。孫中山說過：羅素是唯一瞭解中國的外國人。
羅素對中國是友善的感情是誠摯的，他對當時中國的社會觀察可謂是洞若觀火，中國人的缺點也是看得一清二楚。羅素一針見血看到中國人的性格弱點，貪婪怯懦冷漠而且愛面子，同時對中國人的優點大大讚美。羅素認為中國人謙恭、自信、聰慧而明智，有一種冷靜而內向的尊嚴，中國人相當有教養，聰慧而明智。根本不相信“東方人陰險”的神話。四萬萬中國人匯聚成這樣一種強大的力量：堅韌不拔的民族精神，不屈不撓的剛強偉力，以及無與倫比的民族凝聚力。
羅素同時警示大家，中國人又很會狂熱激動，而且常常是一種集體的狂熱激動。儘管我很少見到，但這無疑是事實。“義和拳”運動的興起就證明了這點。中國歷史上也或多或少地充滿了這樣的動亂。
羅素同時也是個偉大的預言家，在上個世紀二十年代就看到中國未來的希望和問題。
羅素認為，日本始終是中國禍患，而且是中國必須警惕的一個很壞的近鄰。中國人必須充分重視日本的研究。同時，日本作為亞洲黃種人，在許多方面為中國樹立了一面鏡子，可以看到自己貧弱的原因。因此，如何認識日本與處理好日本的關係，是解決中國問題的關鍵所在。
羅素在《中國的文化問題》中，駁斥了西方侵略者宣揚的西方民族“優等”，中華民族“劣等”的謊言。他說，“中國的文化問題，不論對於中國還是對於全人類都具有最重要的意義。”“我相信，假如中國人能夠自由的從我們西方文明中吸收他們所需要的東西，抵制西方文明中某些壞因素對他們的影響，那麼中國人完全能夠從他們自己的文化傳統中獲得一種有機的發展，並能結出一種把西方文明和中國文明的優點珠聯璧合的燦爛成果”。
面對當時軍閥混戰貧困落後的中國，羅素卻偏向世人宣告：“我相信，如果中國有一個穩定的政府和足夠的資金，30年之內科學的進步必大有可觀，甚至超過我們，因為中國朝氣蓬勃，復興熱情高漲”。
非常道畢延河
中國人的自私，冷漠，貪婪其實都是環境造成的，自私是因為沒有保障，得不到幫助只能靠自己，為自己而生存所以自私，皇帝都做到老死還要父傳子，子傳孫還想著如何才能夠千秋萬載！上有所好 下必甚焉！所以，自私既可以得到權力，又可以得到金錢，自私自利就成為一種必然！再說叢林法則的存在自私更為必要，所謂人不為己 天誅地滅，你不為自己考慮別人就有可能來考慮自己。所以自私是必須的，自私可以佔有更多的東西所以自私，自私也是為了自保，久而久之就成為一種自然而然的生活方式，慢慢就成為一種傳統文化！你又怎能說它一定是錯的呢？
為什麼冷漠？去幫助或者給予得不到回報相反有可能連累到自己，不如不幫所以冷漠。有錢人為什麼那麼小氣，為什麼不肯幫人，因為他也是過來人，從來沒有人幫助過他，他成功了個個都去找他，你幫了別人，別人不一定領情甚至反目成仇，與其這樣不如不管不問冷漠處之。
人既然是自私的，為了自己有更好的保障所以不斷的努力不斷的去爭取，其目的就是想讓自己過得更好，想得到更多的保障自然就不滿足現狀，想獲取更多所以貪婪！這沒有什麼不好的，這是中國傳統文化的一部分！外國人評價中國那是他們的事情，要是問誰更自私，肯定是外國人了，不管中國人是如何的自私，但中國從來就沒有浸略過其他的國家，一直以來中國都是給別的國家浸略和打擊！誰更自私呢？
夜冷清有誰共鳴
現在依舊，但絕不代表所有人。本人親身經歷， 16年去濟州島玩，帶孩子去hallokitty博物館，去過的人都知道，這地方前不靠村後不靠店的。在參觀事時錢包被偷了。現金銀行卡全部沒了。那我們怎麼打車回酒店？由於裡面大多是中國人，所以我就挨個請中國人幫忙，用支付寶轉賬，想跟他們換50000韓幣能打車回酒店。令我詫異的是所有人都拒絕幫我們，都覺得我是騙子。我足足問了40對帶孩子的中國夫妻。在我提出先用支付寶把錢打給他們後他們再給我現金的情況下他們都不肯幫忙。最後居然是一個在韓國留學的泰國姑娘主動上來幫的我。她幫我們叫了車談了價格後付給司機18000韓幣。由於我們無法再見面還她錢，老婆硬塞給她一瓶剛買沒用兩次的迪奧香水作為感謝。小姑娘再三推辭後收下。然而這個過程中，一幫在路邊等大巴的中國旅行團的人在指指點點。當時我們一家三口真的是感慨萬千。沒想到身在國外，居然中國人之間這麼冷漠這麼心存芥蒂。
用戶1642177837612
本來就是，一點沒說錯，而且一針見血。
天涯若比鄰53973
羅素說中國人“自私、冷漠、貪婪”確實沒有錯！
生活在愚昧、落後、腐敗墮落且兵荒馬亂的舊中國的卻如此！
即使是當下的中國又能如何？
“毒食品”、“毒奶粉”、“毒疫苗”，
“扶不起”、“勸不起”、“追不起”……
但他其實忘記了這樣一個現實：
比中國人更加“自私、冷漠、貪婪”的恰恰是他們西方人自己！
不是嗎？
還用得著去翻看歷史書嗎？
我們起碼還信奉“仁愛”、“兼愛”、“己所不欲勿施於人”的信條，即使是虛偽，
而他們自己則是赤裸裸的適者生存的叢林法則的忠實信徒！
更悲哀的是，我們也跟著走進了潮溼、陰冷且殺機四伏的叢林世界！
這才是最大的悲哀！
嚮往曠野
自私自利，冷漠無情，貪得無厭，是現在中國人的特點，86年以前的中國人不是這樣。
嘟嘟寶貝181626158
當下，在大多數人渴望不遺的西方文明法國巴黎，為了個人利益大打出手，暴風驟雨一般為何？
在新中國成立毛主席共產黨的領導下，中國人民的精神面貌是無敵於天下的……
偉大領袖毛主席時代全國人民一條心“抗美援朝，保家衛國”能說自私嗎？冷漠嗎？統統見鬼去吧！
偉大領袖毛主席時代全國人民大公無私，拼命奮鬥“寧肯少活二十年，也要拿下大油田”的鐵人王近喜等一大批戰天鬥地，湧現出了許許多多為建設新中國社會主義的英模們！貪婪在哪兒？
偉大領袖毛主席時代全國人民團結一致，各條戰線喜報連連……“兩彈一星”，“農業學大寨”，“工業學大慶”，全國人民“向雷鋒同志學習”，“人間天河紅旗渠”，呈現在中國大地上火紅的社會主義建設事業，開山修路“青藏公路”，“川藏公路”，“新藏公里”及其它人間奇蹟，那一條路上……沒有留下無數人民共和國的無私奉獻，無畏奮鬥精神呀！能說我們這也不好，那也不行嗎？不能！絕對不能！
偉大的社會主義祖國萬歲！
偉大的毛澤東思想萬歲！
偉大的中國共產黨萬歲！
天濟飲水思源
前段時間新出的愛因斯坦遊記，他上個世紀二十年代初在中國短暫待過，他在日記中對中國人的評價“勤勞，骯髒和遲鈍”，很多人可能對這位歷史上最偉大的物理學家“出言不遜”感到惱火，但在同一時期，20世紀最偉大的哲學家之一羅素應梁啟超邀請來到中國，在離開中國的時候，他對中國人的評價是“自私，冷漠與貪婪”。
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面對著兩位西方思想家的“糟糕”評價，我們可能會憤怒，但絕不應該是對兩位思想家的憤怒，而是對我們的人的狀況的憤怒，並在憤怒之後進行改善。
你可能說他們是外國人的視角，並不是事實，但中國近現代史最偉大的作家和思想家魯迅，對民族性的批判早已深入人心，奴性並不是虛構，而是確實存在。
離羅素，愛因斯坦來到中國也小一百年了，他們所說的狀況的某些方面有所好轉，特別是愛因斯坦說的“骯髒和遲鈍”有很好的解決，但羅素說的“自私，冷漠與貪婪”似乎依舊嚴重，甚至更嚴重了。
你覺得羅素對中國人的評價準確嗎？歡迎在下方留言討論。
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老李有刀
其實就是國人在專制統治下缺乏安全感的表現，包括統治者本身，更不要說小民了。
兩千多年以來，專制統治文化深入國人每一個細胞，積重難返。
回顧我們的歷史，這種制度在設計上是專為統治者長久利益設計（這難道不夠貪婪？），完全就像一個家族企業一樣運轉經營，不需要法律程序，誰勢力強誰接管，完全靠拳頭說話。
無論新舊，統治者都為家族統治努力，都為統治而不是為了公共秩序制定或重新制定法律。
無論新舊，統治者都把自己凌駕於法律之上。
（面對權益的不受法律規則保護的重新洗牌，統治者也缺乏絕對安全感）
作為這樣家族企業的每一員，化企業利益為己有，嚴格來說是沒有什麼大罪的，因為這樣的法律和制度本身嚴重缺陷。統治者不也是在希求自己的利益最大化嗎？
改變國人貪婪、自私、冷漠等面貌的唯一途徑就是在制度設計上改變家族企業管理模式，變統治為服務，取消特權（可以說，政治上所有醜惡的發生大都是因為特權的存在，比如權色交易等各種交易），法律面前人人平等。
可是，既得權、益者會答應嗎？
歷史已經給了我們答案，所以有了這些歷史。
青山依舊在，幾度夕陽紅？
希望本無所謂有無所謂無，做好自己，為自由民主公正平等正義的中國，身體力行。
中國，大有希望。
