黃帝陵有五千多年的歷史，被稱為“華夏第一陵” “天下第一陵” 是我國第一批公佈的全國重點文物保護單位 (古墓類編號為:1號) 是五千年以來的國家級風景名勝區！

關於葬衣冠的故事

根據《史記》中的《孝武本紀》《封禪書》記載“其來年冬，上議曰：‘古者先振兵澤旅，然後封禪。’乃遂北巡朔方，勒兵十餘萬，還祭黃帝冢橋山，釋兵須如。”元封元年，漢武帝領軍十萬北巡朔方，返回帝京長安城時專程來到橋山，祭祀黃帝之冢。則借西漢“方士”公孫卿轉述其前輩“方士”申公之言說，黃帝於荊山鑄鼎成功而乘龍“飛昇”時，當時“小臣”等人“悉持龍髯，龍髯拔”；後來，漢武帝“勒兵十餘萬，還祭黃帝冢橋山”，問“吾聞黃帝不死，今有冢，何也？”手下回答說，“黃帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”這種記載為黃帝的故事增添了神秘色彩！

附圖黃帝陵文保碑

附圖漢武仙台

附圖下馬碑

附圖御碑祭文

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華夏曆史人文

看看提問者是什麼樣的人，你就知道這是什麼色彩的標題。

大口咥面

黃帝活動中心在黃河中游，建都在涿鹿。有人認為是河北涿鹿，有人認為在河南新鄭，但以當時的條件，死後都不可能千里迢迢運到陝西安葬。最大的可能是葬于都城不遠處。而黃帝出生地在陝西的可能性最大，後人為祭祀方便，在故里建衣冠冢以祭祀的可能性最大。而河南靈寶、河北涿鹿的陵墓也都是衣冠冢，說明不是黃帝真正的下葬處，仍為人們為紀念所建。所以傳說黃帝昇天，這也是後人一個美好願望。黃帝真身到底葬在何處，還有待考證。而被歷代官方重視並祭祀的還是陝西黃陵。

東方韻666777888

在陝西喬山黃帝陵祭祀黃帝有幾千年的傳統了，不是陝西人發明的！26年前，河南人突然想起了在新鄭祭祀黃帝，為什麼歷朝歷代都不在河南祭祀？誰在改變歷史，誰在改變現狀，是陝西嗎？幾千年了，河南人想不起自己的祖先，現在突然想起了，還想的很厲害，叫人不得不懷疑他們的動機！

常凱申711

看了各位的言論，原來是陝西河南人在爭奪黃帝的擁有權，都是門票在作怪。

你們都傻傻的！

什麼祭祀幾千年，孔子就沒說過黃帝，《史記》的黃帝本紀明顯是編造的。而我們口口聲聲說的炎黃子孫的歷史不過百餘年而已，由梁啟超於清末提出來的，得到漢人各界的響應，提振國民精神。所以炎黃子孫更多的是精神層面的文化現象，不是歷史。

而歷史是，炎黃帝生活的四五千年前的中原是新石器時代，處在於母系氏族社會，所以所謂的炎帝和黃帝都是女性，即母系氏族部落首領。帝的本義就是女主，象形字為一個有雙乳的、戴著花冠的女人形象，司馬遷自己也說了“黃帝，主德，女主象也”。另外一個證據是黃帝姬姓，所有相傳的部落姓氏媯、姚、姒、姞、姜等無一不是帶女字，黃帝打敗的蚩尤也是女主。我們神話中的人物刑天、共工、女媧、嫦娥等等都是女人，母系氏族部落聯盟的首領，男神好像只有一個，昊或伏羲，太陽神！

為什麼陝西、山西、河南各地都爭個不休？可能都沒錯，可能都有傳說依據，因為黃帝、炎帝都不是一個人，而是部落首領或部落聯盟首領的名稱，不同的時期活動在不同的地域。你們想一想，甘肅有炎帝、湖南也有炎帝，以當時的交通條件、步行速度和人們的壽命，活動範圍有這麼大嗎？她們可不是一生只遷徙，還有很多事情要做，譬如打敗東夷的蚩尤部落聯盟。所以不同時期的不同的黃帝在各地遺留傳說也是可能的，可以得到合理的解釋。

炎黃帝由女變男，是進入父系社會後幾千年漸變的，我們通過不可改變的歷史社會環境和遺留下來的各種神話的一些蛛絲馬跡可以探究歷史真相。而明白了歷史真相，並不妨礙我們以炎黃子孫而自豪。

獅子滾球

許嘉璐在新鄭拉了一泡屎，就成了黃帝故里了……

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1937年4月5日毛主席在黃帝陵祭奠時的祭文：赫赫始祖，吾華啟造；胄祀衍綿，嶽峨河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業，雄立東方。世變滄桑，中更蹉跌；越數千年，強鄰蔑德。琉臺不守，三韓為墟；遼海燕冀，漢奸何多。以地事敵，敵欲豈足；人執笞繩，我為奴辱。懿維我祖，命世之英；涿鹿奮戰，區宇以寧。豈其苗裔，劍屨俱奮；萬里崎嶇，為國效命。頻年苦鬥，備歷險夷；匈奴未滅，何以家為。各黨各界，團結堅固；不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國良方；四萬萬眾，堅決抵抗。民主共和，改革內政；億兆一心，戰則必勝。還我河山，衛我國權；此物此志，永矢勿援。經武整軍，昭告列祖；實鑑臨之，皇天后土。