二黑豆1

在中國漫長的歷史長河中，湧現出了大量的少數民族政權，例如早期的匈奴、鮮卑、柔然、高車、突厥、回鶻等等。他們也在北方建立政權，與同時期的中原王朝對抗。而由蒙古人所建立的元朝與滿族人建立的清朝更是統一了中國。

元朝是蒙古人建立的大一統王朝，它的前身是鐵木真在蒙古高原建立的蒙古汗國。蒙古興起後，先後掃滅了中華大地上的西遼、西夏、金、吐蕃、大理等政權。13世紀後期，蒙古汗國分裂為5部分，其中一部分就是忽必烈所建立的元朝。元朝攻滅南宋，正式統一了中國，並以正統自居。

13世紀初的中國

13世紀末的中國

元朝皇帝在給越南、日本等國的國書中，均以中國皇帝自稱，就連元朝的國號都來自於《易經》。《馬可·波羅遊記》中所描述的中國的風土人情也正是元朝時期的中國面貌。

同時，《金史》、《遼史》、《元史》都被列入了中國古代的24部正史中，標誌著它們都是中國古代王朝。《清史》沒有被列入其中的原因是因為《清史》根本沒有完稿，更準確的說法就是《清史稿》。現在有人質疑元朝的地位，是因為蒙古的一個分支~漠北蒙古（外蒙古）在清末獨立出去了。但要知道，蒙古的另外兩個支系，漠南蒙古、漠西蒙古都還在華夏體系內。
清仁宗嘉慶25年（1820年）

同樣的，清王朝也是中國歷史上的封建王朝，其君主當然是中國的皇帝。滿族的祖先是女真人，但女真的範圍非常廣。歷史上建立金國的是完顏女真，而建立清朝的是建州女真（滿族）。清朝的奠基人努爾哈赤本身就是明朝冊封來統治羈縻地區的少數民族代理人。不論是清朝前期還是清朝後期，其君主都自認為中國皇帝，這一點可以看清朝皇帝的對外國書，甚至連晚清時期慈禧太后對列強宣戰時用的《對萬國宣戰詔書》也可以算進去，裡面的內容無一不是以中國統治者自居。至於那些提出“元清非中國論”的人，恐怕是居心叵測、用意不良。

歷史的荒野

清朝的情況就不用多說了，因為在滿語中就存在對應於“中國”（dulimbai gurun）概念的同義詞語，這表明滿洲統治者並不排斥自我認同為中國人的做法。

我主要介紹一下元朝統治者對中國的看法，元朝的情況其實要比清朝更為複雜。

首先，在13世紀元朝統治時期，官方並沒有“中國”這個地理政治區域的概念。到目前為止，還未見到有元代的蒙古文獻稱“中國”的記錄。

在元代蒙古人的心目中，他們的國家來源包括：作為發祥之地的蒙古高原，即“達達田地”（mongγol-yin γajar），華北原本由遼朝統治過的“契丹”（kitad），南部由前南宋統治的“囊加歹”（nanggiyad），被稱作

圖為貴由汗印璽

“大蒙古國”（yeke mongγol ulus）是元朝的正式稱號。如圖所示，公元1246年，羅馬教宗英諾森四世（Innocent IV）派遣使者柏郎嘉賓與蒙古可汗貴由會面後，貴由汗在寫給英諾森四世的波斯文信札上，就鈐蓋印有“大蒙古國”字樣的印璽。該璽文曰：

行文至此，我想答案已經比較清晰了。在元朝統治者的心目中，他們確實沒有像清朝皇帝那樣明確的“中國”認識，恐怕也沒有“中國”的概念。

但是，如果統治者心目中沒有“中國”的意識，這是不是意味著元朝不是中國呢？答案當然也是否定的，這其實是不同的問題，我在此就不展開講了。

HuiNanHistory

是不是中國人，有兩大標準：一是血統。二是文化的認同。

儒家的華夷之辨，第一標準是文化。第二標準是血統。

成吉思汗是藍眼睛，渾身都有洋人特有的刺鼻難聞的狐臭。

從血統上看，成吉思汗及其子孫都不是中國人。

元朝對華夏文明同樣不認同。儒生被列入第九等人。【後世稱知識分子為臭老九】

所以，元朝的統治者不是中國人。自己也不認為是中國人。

在文化上，清朝的統治者為認為自己是中國人。清帝稱：吾無異與華夏！

楊朱學派

我覺得首先需要了解什麼是“中國”

只有瞭解了中國才能明白元朝和清朝是不是中國

什麼是“中國”

有這麼一種說法，就是“崖山之後無中國”，崖山就是滅亡宋朝的最後一場戰爭所在地。

我想就是可以證明元朝和清朝不是中國人的源頭。

那就要反過來問一下崖山之前為什麼就是中國呢？中間夾著個明朝為什麼就認為是中國呢？

我想可能就是因為元清都不是漢族人統治的國家而其他朝代都是由中原漢人統治的，所以只有漢人統治之下才能叫做中國。

而中國歷史上能夠統治長城南北的朝代沒有一個是漢人王朝，都是草原王朝，

漢人王朝的朝代都是隻統治了長城以南的地區

如果長城以南是中國，那把長城南北合併起來就不能叫中國了嗎？

所以中國不是中原地區，中國人也不是隻有漢人

翻開歷史可以看到中原與草原還有西域都是不斷的在互動，如果單獨說中原歷史會有很多解釋不了，單獨的草原歷史也不完整，它們互相作用形成了一部完整的中國史，才能真正的解釋中國這個概念，它們交替迭代，一直在尋找著一個最合適的方式統一，直到現在我們今天的中國

。

唐不三不四藏

現在居然有人提出這種問題，也是蠻奇怪的。

清朝毫無疑問，清朝皇帝對自己是中華文明的正統繼承者身份毫無懷疑，漢化程度非常高，處處以漢文化繼承者自居，這裡說說元朝。

很多人現在說元朝不是中國的正統王朝，認為那段時間裡中國簡直就是蒙古的殖民地，這個觀點是完全錯誤的。如果是蒙古帝國，那麼蒙古帝國的確把中原當做了自己的殖民地。但元朝，絕對是中國的正統王朝，這在古代根本不是一個問題。

為什麼呢？

因為元朝自己認，而且推翻了元朝的朱元璋，也認。

忽必烈本人，在元朝建國的時候是這麼說的：

“……建元表歲，示人君萬世之傳，；紀時書王，見天下一家之義。法《春秋》之正始，體大《易》之乾元……”

該段出自忽必烈《建國號詔》，詔書裡明確，為了表示天下一家之意，為了讓後人立傳，遵從《春秋》《周易》，於是從《周易》中取“大哉乾元”中的“元”字作為國號如何如何。這是蒙古漢化的重要標誌，蒙古的統治者已經開始從漢族經典中尋找政治合法性依據。事實上，在忽必烈之前的蒙哥大汗時期，蒙古就已經開始像漢人一樣給過去的大汗上廟號了。

在該詔書頒佈之後的幾年裡，元朝開始設立各種機構，樞密院、御史臺、六部等等，完全仿造宋朝。忽必烈本人也開始尊奉儒術，這點得到了後世《元史》的高度讚賞。

更為重要的是，元朝修著了《宋史》《遼史》和《金史》，後朝修前朝史是中國古代封建王朝的傳統，元朝修著了前朝歷史，就說明他們已經完全認同了自己中原王朝的身份。

（這張畫像其實才是朱元璋的真實長相，鞋拔子臉是清朝的汙衊）

一百年後，朱元璋北伐的時候，朱元璋是這麼說的：

“……自宋祚傾移，元以北夷入主中國，四海以內，罔不臣服，此豈人力，實乃天授。彼時君明臣良，足以綱維天下……”——《朱元璋奉天討元北伐檄文》

朱元璋的北伐詔書裡，雖然是為了征討元朝，但是對元朝的合法性也給予了充分的肯定。文章中說，宋朝的天命已經消亡，所以元朝以北方蠻夷的身份入主中國，四海臣服，這不是靠著人力，而是老天將天命交給了元朝。當時的元朝皇帝賢明而臣子淳良，足以統治天下，後來的皇帝們不尊祖訓，所以失去天命等等。

後來朱元璋北伐成功，建立明朝之後，在太廟中也供奉了歷代名君，漢武帝、唐太宗、宋太祖等等，元世祖忽必烈也在其中，與眾位漢族皇帝一起接受祭拜，說明朱元璋對這位老皇帝還是很尊敬的。明朝建立後，修著了《元史》，說明明朝已經完全認同了元朝的合法性，將他們當做中國的封建王朝來看待了。

小約翰

看到好多人根本就不知道古代“中國”是個什麼概念。元朝、清朝統治者當然百分百地認為自己是“中國人”，不要說元、清是大一統王朝，哪怕遼、金，甚至十六國、南北朝時期的那些少數民族君主也都毫不猶豫地認為自己是“中國人”。因為古代“中國”的概念和現代完全都不是一回事。

所謂“中國”二字，最早出現在西周，指的就是“中央之國”，等同於中原、華夏，相對於東夷西狄南蠻北戎而言。西周認為自己處在中央，其他周邊的叫做蠻夷。後來逐漸演變，中國的意思就變成了中央王朝，建都於中原地區的王朝。逐漸的，這就變成一種正統的象徵。無論漢族還是少數名族建立的政權，為了標榜自己的正統性，無一不以“中國”自居。所以，元朝、清朝的統治者怎麼可能不自認為是“中國人”呢？

舉幾個例子。南北朝時期，南朝主要是漢族建立的政權，北朝是少數民族建立的政權。此時，雙方都以“中國”自居，南朝就自稱“中國”，稱北朝的北魏及後來分裂出來的西魏、東魏為“魏虜”，意思他們還是“胡虜”。而北朝也自稱“中國”而貶稱南朝為“島夷”，意思是偏安一隅的蠻夷，覺得自己才代表正統的中原文化政權。同樣的，遼與北宋、金與南宋，都自稱中國而不承認對方是中國，所以，哪裡可能統治全國的元、清統治者不自認“中國”的道理？

有人可能會說元朝是蒙古人，不承認中原文化。這個屬於史盲。蒙古帝國早期確實完全無視中原文化，但是元朝是忽必烈建立的。忽必烈時代，他的影響力僅能控制元朝地區，對西進的四大汗國已經沒有實際操控能力了。因此建都“大都”（今北京）改國號“大元”，取《易經》中的“大哉乾元”，政治制度也是在中原政治體制的基礎上發展出來的，所以，雖然蒙古帝國是蒙古的，但元朝其實已經漢化了。而清朝更不用說，到後來連自己的滿文都不會說了。所以，要統治全國，必然自稱“中國”！

“中國”成為國名，那是推翻清朝以後的事情了。在此之前，國名是秦、漢、唐、宋等等，沒有一個叫“中國”。所以，中國從來就不是漢民族的代稱，在古代只是正統的象徵，所以，元、清統治者當然自認為“中國人”。

伊耆角木

肯定不是，現在我們用事實說話！

雍正：“ 朕以外國之君主中國之事！”

乾隆：“朕乃夷狄之君，非中國之人。”

慈禧：“清非中國，辮子不能去，辮子去中國不亡則大清亡！”“寧與洋人不與家奴！”“ 量中華物之力，結與國之歡心！”

出身滿洲貴族的清宮女作家德齡在其《清宮兩年記》一書中提到，她的父親告訴她，他們不是中國人，但卻是中國人的主人。主人可以隨意處置奴才的財產。

事實勝於雄辯！！

用戶78874888127

元朝、清朝統治者都認為自己是中國人，有非常可靠的證據可以證明，元世祖忽必烈在給日本人的詔書中說：“日本密邇高麗，開國以來，亦時通中國。至於朕躬，而無一乘之使，以通和好。”元世祖認為自己是中國的皇帝，指責日本開國以來，“時通中國”，但是到了他即位以後，“而無一乘之使，以通和好”。

（元世祖忽必烈畫像）

清朝的雍正皇帝在《大義覺迷錄》中說：“徒謂本朝以滿洲之君，入為中國之主，妄生此疆彼界之私，遂故為訕謗詆譏之說耳。不知本朝之為滿洲，猶中國之有籍貫。”在這裡，雍正皇帝明確指出，滿洲是中國的籍貫，不能“妄生此疆彼界之私”。

（雍正皇帝畫像）

慈禧太后在和外國婦女接觸之後，對歐美國家的貴族婦女通過繪畫、教書等方式賺取生活費的現象，曾經說道：“此種文明，實為奇特。在我中國，父母既亡，為之子者，有撫養未嫁姊妹之天職。”注意，慈禧在這裡用的是“在我中國”。

其實，在古代的東亞世界，不僅中國的少數民族自認為自己是中國人，就連韓國、日本、越南、琉球等國的知識分子也認為自己是中國人。

如朝鮮《宣祖實錄》裡有這樣的記載：“至於大明，以八道郡縣，皆隸於遼東，衣冠文物，一從華制，委國王御寶以治事。”

日本奈良時代的廷臣藤原廣嗣說：“北狄蝦夷，西戎隼俗，狼性易亂，野心難馴。往古已來，中國有聖則後服，朝堂有變則先叛。”藤原廣嗣在這裡認為日本是中國，日本列島周邊的少數民族，蝦夷人、隼人“狼性易亂，野心難馴”。

越南的國王在對待東南亞其他國家時，常常與中國、華夏自居，越南後黎朝第五代國王黎聖宗（1460年至1497年在位），曾經在征服占城的軍事行動中說

騰飛說史

看著大家辛苦回答了一大堆！

我只是笑笑^O^

讓我懷疑他基本的歷史水準……

中國人？？？？？

什麼是中國人。

豈不說蒙元，滿清會不會認為自己是中國人！

這些異族征服王朝，根本不會認為自己是中國人。

就是連漢族其他王朝也都不會認為自己是中國人。

首先，我們要明白“國家”的概念是在清末的時候，產生的。

那時候，中日甲午戰爭，民眾才產生所謂的愛國意識。才有了愛國人士。

在此之前，各朝的人是沒有嚴格意思上的國家概念和意識的，更不可能有國旗、國歌、國際、國民的認識。

那時候，普天之下，莫非王土。

天下都是皇帝的，怎麼會認為自己是一個國家。

那時候，中國也最多是區域詞語，指中原（黃河華北一帶地域）。

所以得中原的，稱中原王朝（或稱正統王朝）。

思密達lee

我個人覺得，他們並不認為自己是中國人。

元朝的時候歧視非常嚴重，實行種族制度，漢人被排在第三位，金兵殺漢人，點錯沒有，而且，在必要的時候，漢人就是兩腳羊，被當成糧食的存在。

清朝的時候，“留頭不留髮，留髮不留頭”，清朝前期，金錢鼠尾辮，清朝中期，蛇尾辮，清朝後期，牛尾辮。清朝宣傳的是滿漢一家親，但是，哪個漢人敢殺滿族人，服裝，飲食都在向著滿族靠攏，慢慢的我們漢人都快要被同化了，辛亥革命的時候，不還有一大批的漢人覺得辮子頭才是正統，不願意剃頭嗎？

就算是“元，清”兩朝統治者說自己是中國人，也只不過是為了同化漢族，有人說，漢族是不可能被同化的，是，主要是因為被統治的時間還是短了點，焚燬的書籍少了點，要不然，早就被同化了。

現在你吃烤羊肉，喝羊雜湯，喝牛奶，喝奶茶，吃鐵板燒，穿短衣短袖等等這不都是被同化的表現！

關鍵字: 歷史 元朝 建立