太平天国2号人物杨秀清，为何实权在握还要惹恼洪秀全？

游书斌

在拜上帝教创办之初，杨秀清可算不上二号人物，他的地位其实不及冯云山和萧朝贵。不过，当这伙人将声势闹大后，洪秀全却巧妙地通过提拔杨秀清来限制冯云山和萧朝贵，以便加强自己的权力。

永安封王时，各王都要听东王杨秀清的节制，而洪秀全又高高在上，成为最大的获益者。不过，天王洪秀全的安排却因冯云山、萧朝贵的战死而被大乱，他自己也没有想到，杨秀清乘机迅速扩张了自己的势力。

定都南京后，洪秀全的心思都沉浸在了色欲和肉欲之中，杨秀清则不断扩张势力，甚至连教权都插手。最为明显的就是，杨秀清常常搞“代天父传言”的闹剧，折腾地洪秀全、韦昌辉等人心烦意乱。

更为令洪秀全难以忍受的是，杨秀清不仅仅满足做“九千岁”，而是想要与洪秀全一样，给自己贴上个“万岁”的头衔。最终，洪秀全还是与之决裂了。

事实上，真正掌握太平天国大权的，不是别人，还是那个躲在天王府内逍遥快活的洪秀全。最终，他授意韦昌辉、秦日纲等人诛杀杨秀清，这才有了1856年的天京事变。在这场政变中，杨秀清尚未来得及抵抗，便被斩杀，东王府上下几乎全部被诛。

说白了，杨秀清就是因为贪婪而自己找死，一点也怨不得别人。老话常说，知足者方能常乐，但真能知足的人，又有几个呢？

夕阳下的晚枫

其一，定都天京前，兄弟们很齐心，打仗一起商量一起干，而之后，洪秀全当起了甩手掌柜，不问军政，只顾着享受帝王一般的生活，杨秀清作为劳苦功高的干将，心里自认不舒服。

其二，杨秀清本身不想谋反的，如果要想谋反，早都反了，他也是智商很高，情商太低，在天王身边安插钉子，天父下凡勾搭天王妃子，指责天王不尽君王之责，杨秀清没有明白一个道理，任何时候，功劳都是领导的，自己没有当领导之前，还是多学会夹着尾巴做人。

其三，因为他过于严肃纪律，树敌自然比较多，也就很容易得罪天王的亲信，所谓人言可畏，那帮亲信总是在天王那里去告状，时间长了，洪秀全也是要收拾杨秀清了。

360探访眼

杨秀清不是2号人物，他才是太平天国实际的领导者，在他活着的时候，洪秀全其实就是他的傀儡。也不是杨秀清要惹恼洪秀全，而是在他的权力超过天王洪秀全的那一刻，就已经“惹恼”了洪秀全。

洪秀全虽然是拜上帝会的创建者，太平天国的发起者，但他志大才疏，1851年金田起义后，太平军士兵散漫，作战连续失利，是杨秀清多次借“天父下凡”予以说教并传达必胜信念，才让他们团结起来。到了夏天，清朝派大军围剿太平军，是杨秀清指挥着部队伏击了向荣部，然后从永安成功突围。

永安突围后杨秀清被封为东王，并担任太平军统帅，正式掌管兵权，其实从这时候开始，杨秀清的权力就已经超过了洪秀全。而到了1853年定都天京后，杨秀清更是成为教权、政权和军权于一身的太平天国实际领导者。

杨秀清实权超过洪秀全之后，本身就已经与洪秀全有了不可调和的矛盾。但杨秀清还经常羞辱洪秀全。

洪秀全在太平天国宣传的身份是“天父”上帝的二儿子，耶稣的弟弟，但杨秀清却经常整“天父”上身这一套。其实杨秀清最开始整“天父”上身这一套，是在起义之初，太平军老失败的时候，借“天父”的口吻安抚士兵的，结果一看效果挺好，他就一直装下去了。你装就装吧，关键是他还喜欢装逼，每次“天父”上身的时候，都叫洪秀全“我儿如何如何”，如果洪秀全不听他的，他甚至会拿着鞭子把洪秀全抽的满地爬。

即使这样，洪秀全也忍了。但到了1856年太平军攻破清军江南大营后，杨秀清个人威望达到顶点，让洪秀全将他由“九千岁”加封到“万岁”，洪秀全意识到杨秀清都到“万岁”了，下一步肯定会把他除掉，当真正的万岁啊。于是不能坐以待毙，联合北王韦昌辉主动出击，诛杀杨秀清，即“天京事变”。

天京事变是太平天国的转折点，之后天国内部分裂，韦昌辉部全部被洪秀全杀死，石达开率大军远走西南，太平军士气衰落，战斗力迅速下降，完全陷入清军的围困之中，直到1863年天京陷落，太平天国彻底覆灭。

渔樵侃史

我是萨沙，我来回答。

因为杨秀清只是摄政王，洪秀全不但是名义上的最高领袖，也有一批忠心耿耿的老部下。

比如韦昌辉、石达开等人对洪秀全都是很忠心的。平时他们打仗可以听从杨秀清的命令，但如果杨秀清敢于杀死或者推翻洪秀全，这些老兄弟肯定是不干的，兴兵造反都可能。

杨秀清骚扰、戏弄洪秀全并不完全是因为无赖的性格，主要也是从政治考虑。

通过打压天王洪秀全，杨秀清树立了自己的威风，得到了甚至比洪秀全还要高的行政和军事地位。

然而，瘦死的骆驼比马大，太平天国创建开始就将洪秀全立为半神，是所谓耶稣的兄弟、上帝的儿子。

而杨秀清只是偶尔会请神上身的凡人，无论怎么搞也不可能超过半神啊？

所以洪秀全之所以容忍杨秀清一次次形同人格侮辱的搞怪，甚至还被抢走了几个女人，主要是洪秀全顾全大局知道杨对于太平天国的重要性。

同时，洪秀全因为抱着暂时利用杨秀清的目的，就像刘邦用韩信，时机成熟了就要你的命。

其实，当时真的也忍无可忍。

摘录一小段：

东王杨秀清在“安福”（即天父附身）的状态，赶赴天王府。洪秀全得报“天父”驾到，急忙步出二朝门迎接。“天父”杨秀清怒对天王说：“秀全，尔有过错，尔知么？”天王、北王及朝官一起下跪同声说：“小子知错，求天父开恩赦宥。”杨秀清大声说：“尔知有错，即杖四十”。众官表示愿意代受杖责。杨秀清不允，洪秀全只得说“小子遵旨”，即俯身受杖。杨秀清遂说，“尔已遵旨，我便不杖尔。”（所以并没有真的打洪秀全四十大板。）在下令让上述四名女官“安享天福”之后，随即“回天”去了。

这洪秀全身边的4名美貌女官，就被杨秀清抢入府中成为小妾了。

看看，洪秀全的女人都感动，还有什么不敢的。

杨秀清也不傻，很快图穷匕见逼着洪秀全把他由“九千岁”加封为“万岁”。

这摆明了就是要坐洪秀全的位子，洪自然不能再忍，不然恐怕下一步自己就是中毒毙命或者不明不白的死了。

这种情况下，洪秀全赶忙反击，将杨秀清连同全家和部署斩尽杀绝。

萨沙

这个问题问的并不好，杨秀清与洪秀全的矛盾，并不是一句“惹恼”就可以轻描淡写的带过的，洪杨之间的矛盾是太平天国的顶级权力斗争，是一场夺权与反夺权力量的斗争。

杨秀清在天京事变之前，已经成为太平天国事实上的君主。太平天国的江山可以说是杨秀清打下来的，天京事变前，太平军打垮江南大营，杨秀清的权力与声望都达到了顶峰，总揽军政。更重要的是，杨秀清长期可以用“天父附身”的鬼把戏来命令洪秀全，出于维护拜上帝教的神秘性的考虑，洪秀全还每次都要听从，所以杨秀清当时集军权，政权，教权与一身，是太平天国名义上的二号人物，实际上的一号人物。

一般到了这个时候，大多数人就想再走一步了。

杨秀清也一样，虽然权力到手了，可名分还没到手，这个“万岁”，一定要当！

有人可能不明白了，你杨秀清已经权力在手了，何必还要当这个万岁呢？这就是百姓的幼稚，只要杨秀清一天没当上这个万岁，他就永远是臣，就永远要给别人磕头。所以虽然万岁只是个虚名，但杨秀清一定要争。

可惜，争的不是时候。

杨秀清虽然权力很大，却还没大到足以牢牢掌控局面的程度。一般来讲，历朝历代的篡权者都是在皇帝毫无抵抗能力的情况下篡权的，比如西汉的王莽，北周的杨坚，后周的赵匡胤，所篡的都是连话都说不明白的小皇帝的权。或者像曹丕篡汉位，因为汉献帝早就是多年的傀儡。而洪秀全明显两者都不是，虽然今人对洪秀全非议颇多，但洪秀全还可以称之为一个能力超凡之人，不是小孩子，也不是杨秀清的傀儡，只是深居简出将权力让给了杨秀清而已。

在太平天国内部，杨秀清也只不过是诸王势力中最大的一拨，其他的王爷里，翼王石达开实力雄厚，文韬武略皆备，且与杨秀清关系紧张。北王韦昌辉对杨秀清阳奉阴违，表面恭敬内心里恨透了杨秀清。杨秀清在太平天国内部，远没有摆平局面。

更何况在外部还有着清朝一浪高过一浪的攻击。普通政权，内讧争权都是在江山坐稳以后，像太平天国内部这样，江山还没打出个模样就开始内斗的政权，的确少见。

所以杨秀清失败了，他被拥有至高无上地位的洪秀全轻易的联合了北王给杀掉了。说到底杨秀清就是心太急了，没能耐住性子，如果杨秀清等待将天国诸势力摆平之后再动手的话，也许今天的太平天国历史，就完全是另一个写法喽。

小约翰

有些朋友不知道，太平天国是哪个国，其实太平天国是清末由农民起义的农民政权，同时也是中国历史上最大规模的农民战争。太平天国的领导人是洪秀全，杨秀清是天平天国一个十分厉害的人物。同时在表面上是天平天国的第二号人物。为什么说是是表面上呢？

事实上在太平天国名声响亮之后，杨秀清结合政权，兵权，教权于一身，可以说实际的权利是在杨秀清身上，而并非洪秀全。

历史上的权位争夺无非一个原因，那就是对更高权利的贪恋。在建业初期，大家一起讨论如何大胜战，目的性一样，所以没有任何心思去争夺权位的事情了。太平天国名声响了之后，杨秀清的欲望就没那么弱了，野心逐渐显露了出来，虽然实权在自己手里，但是在他人看来，洪秀全始终使他们的教主，他不甘愿当一个像被人俯首称臣的臣子。造反的想法逐渐暴露。

从广西金田起义直到今日定都天京，杨秀清的功劳是所有的王之中是最大的，功劳越大，得到的回报应该也是越多，这是人的贪心。

之后这段可谓是杨秀清和洪秀全完全摊牌的时期了。

为了要坐上第一人的位置，他一步一步开始计划。首先，他一如既往，假装天父降临，称东王杨秀清的功劳应该足以和洪秀全坐在同一张椅子上。与其说是坐在同一张椅子上，不如说是，洪秀全该让位了，让有能者居之。那时候大家都知道洪秀全虽然为天王，但是要知道洪秀全没啥子本事，治国安邦，骁勇善战两个他都不擅长，他的位子都是他的手下的杨秀清等人给他的。杨秀清煽动教众要让洪秀全下台，洪秀全当然不高兴。只是杨秀清实权再次，暂时没法说什么。

洪秀全假装答应了杨秀清，同时传令北王韦昌辉和翼王石达开回天京共同商议除掉杨秀清。这个消息杨秀清并未知道，已经在想象能得到属于自己位置的那一天。在韦昌辉回天京的那天晚上，东王府全府上下惨遭杀害，其实是洪秀全为之，而且之后凡是和杨秀清有关必官员和太平军都被杀了。这个事件就是有名的“天京事变”。可是在杨秀清被杀之后，太平天国也在走下坡路，再之后，几位有权利的王都被杀害，太平天国从此结幕。失去了杨秀清的洪秀全也换来了自己的下场。

协虎战争史

首先公正的说，杨秀清确实为太平天国的建立立了头功，但是杨秀清不是顾全大局的人。

在攻下天京后，太平军兵分两路北伐西征，清军被打得落花流水，一时间太平天国风光无限，可就在这时，杨秀清开始自我膨胀了，觉得自己立了头功，而且当时杨秀清身边又有人蛊惑，杨秀清就觉得即然江山是自己打得可为什么要让洪秀全做皇帝呢，所以洪秀全与杨秀清的矛盾不可避免。

在当时洪秀与杨秀清就好比隋唐时的瓦岗寨的李密和翟让，李密也是为瓦岗寨立了汗马功劳，也开始居功自傲，后来李密干掉了翟让，自己做了一把手，可是却大大伤害了瓦岗寨将士的心，从此后瓦岗寨风光不在，丟了几乎到手的江山。

太平天国当时也是如此，杨秀清就好比李密，只不过是洪秀全先下手为强干掉了杨秀清，但是影响是一杨的，东王被害，同样无法解释，结果就是翼王石达开率军出走，太平天国受到重创。

最后多说一句，如果杨秀清是个顾全大局的英雄，就不应该在大好形势下向洪秀全逼宫要求封万岁，同时为避免矛盾，杨秀清就应该亲自领军出征，以避开洪秀全，那样矛盾会少很多，杨秀清领军在外打仗威信会越来越高，等到推翻清庭时，如果那时杨秀清发难逼宫，估计胜算会非常大，只有可惜，杨秀清的农民局限性太大了，小富既安的思想害了太平天国。

天宇的文史情怀

东王杨秀清在太平天国地位特殊，实际上不只是二号人物，而是真正的权利掌握者，天王洪秀全只是一个名义上的首领。

之所以杨秀清有这么高的地位，还要得寸进尺，悦史君认为，这里面有杨秀清的问题，更有洪秀全的问题。

杨秀清原本只是广西桂平一个烧炭工，清朝道光二十六年（1846年），洪秀全的好友兼教徒冯云山在紫荆山区时，将杨秀清拉入拜上帝会。

清朝道光二十七年（1847年），冯云山因聚众毁庙被抓，洪秀全回到广州想办法，拜上帝会陷入困境，只是普通会员的杨秀清突然上演“天父附体”的戏码，成功稳定了混乱局面。

冯云山和洪秀全当然知道杨秀清是胡闹，但谁都不敢说穿，杨秀清就这样取得了可以扮演“天父”的地位，成为拜上帝会的主要领导。

悦史君认为，虽然杨秀清确实有功，但把“天父”这种角色给他扮演，洪秀全实在是给自己埋雷。

清朝道光三十年（1850年），洪秀全等人宣布反清，面对清军的多次进攻，杨秀清一次又一次扮演“天父”，再加上卓越的军事能力，取得了成功。

清朝咸丰元年（1851年），洪秀全自称天王，建立太平天国，杨秀清被封为东王，还有其他四王，但杨秀清不仅地位在诸王之上，还兼任军师，掌握了军权。

悦史君认为，杨秀清当然有能力又会表演，但把他的地位一开始就放在仅次于自己，洪秀全真是一个昏啊。

清朝咸丰三年（1853年），杨秀清率领太平军攻下南京，此前南王冯云山、西王萧朝贵等人先后战死，没人能够制衡杨秀清。

杨秀清和洪秀全将南京改为天京，洪秀全开始躲进深宫享乐，杨秀清则在台前把朝政大权一把抓。

悦史君认为，洪秀全算是步步退让，可能他也没有办法，但杨秀清的权力已经完全突破天花板。

杨秀清派兵北伐、西征，还接连攻破江北大营、江南大营，取得了极高的威望，洪秀全只是一个象征。

杨秀清还是经常利用“天父”名义，索要更多利益，同时排除异己，羞辱洪秀全及其亲信。

就这样，洪秀全很快发出密诏，以杨秀清谋反为名，派北王韦昌辉等人进攻东王府，杨秀清和身边的两万多人全部被杀。

一路看过来，悦史君认为，杨秀清野心太过膨胀，但洪秀全自身的放纵也是大忌，最终导致太平天国难以持续。

作者：悦史君（资深媒体人，文史专家，作家，多平台签约作者，观止读书会发起人，书评人，文学专栏主编 公众号：历史这样说）

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其实太平天国在洪秀全和杨秀清的领导之下，军事和工商业经济也还都不错的，进了南京之后也能搞出一个割据政权的样子，可惜的是，洪秀全和杨秀清的政治之中，还夹着点邪教之风，自然也就难走下去了。

说起杨秀清之后的叛逆行为，就不得不说起洪秀全的几大错误，一是胡乱封号，当年朱元璋还有人劝他说要缓称王呢，放到洪秀全这儿，那都不是事，毕竟人家还在永安的时候，就开始称王啦，到了南京，不得自己给自己升官吗？

于是就自称天王号万岁，东西南北王加上翼王，分别是九千岁、八千岁、七千岁、六千岁和五千岁，这么一来，要是这些王立了功要怎么办呢？比如东王杨秀清要是立功了，再升一级，岂不是万岁，和洪秀全平起平坐了吗？这又算什么事儿呢？果然后来杨秀清就想称万岁啦。

【天父下凡啦】

第二个大问题，就是洪秀全对基督教的无知了，杨秀清在教里的头衔里有个“圣神风”，这可不得了了，诸位可能不知道这个圣神风是什么意思，我们知道基督教是“三位一体”，三位就是圣父（Father，即上帝）、圣子（Son，即耶稣）、圣灵（Holy Spirit or Holy Ghost），这个圣灵在我国早期的译本里面被译成了“圣神风”，洪秀全把这个神位给了杨秀清，这就不得了，圣灵可是和上帝还有耶稣是一个地位的，根本不是普通人。

洪秀全不知道“圣神风”的地位，杨秀清可是知道的，既然他是圣灵，那么当然可以代替上帝传话了，上帝自然是在天王之上的，而且杨秀清自觉自己的政治实力很强，地位又很上帝，那他为什么不能考虑篡位呢？

【朕】

尤其在1856年，太平天国在石达开、秦日纲、陈玉成和李秀成的合作之下，攻破了清军向荣的江南大营，杨秀清认为这功劳都是自己建立的，因此非常骄傲，他把韦昌辉和石达开都派到前线去督战，后方此时只剩下他和洪秀全两人了。

一天杨秀清诈称天父下凡，把天王洪秀全召来，以天父的口吻问他，东王为什么不能称万岁，洪秀全说东王当然可以称万岁，天父又问那东王的儿子怎么才是千岁呢，洪秀全立刻说，东王儿子也应该称万岁，东王世世代代都是万岁。

天父看到洪秀全态度诚恳，非常开心，说：“我回天矣。”据说洪秀全问完之后，又问杨秀清：“四弟，你叫万岁，那我呢？”杨秀清回答：“二哥，你应该叫万万岁。”洪秀全假装很开心，两人就约好在杨秀清生日的时候正式晋封。

杨秀清自以为胜券在握，谁知道洪秀全调动了女兵守卫皇城，然后下密诏让北王韦昌辉和翼王石达开护驾，韦昌辉离得近，于是率领三千精兵先回来，当夜就和秦日纲攻进了东王府，秦日纲直扑杨秀清卧室，当胸一刀，杨秀清便命丧黄泉。

韦昌辉和秦日纲两人，杀死东王府男女数千，天亮后，便四处捕杀所谓的“余党”，一天就杀了两万多人，天国的精英丧失殆尽，石达开终于回南京面见韦昌辉，见到南京的情况大感恐怖，连夜逃走。

韦昌辉索性反叛，遭到天王与东王余党的强烈抵抗，韦昌辉便丧命于乱军之中。洪氏兄弟重新掌权，召回石达开，但石达开惊魂之下，一天晚上再次逃走——此时距离他们进南京城，不过三年而已，整个政权就已经几乎稀巴烂了。

浔阳咸鱼

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