盼春归来
出家不需要任何审批。
如果有需要出家的，根据你的意愿和条件，我可以为你推荐。
目前的情况是：小的寺院比较简单，找到主持，表白意向，就可以剃度了。大的寺院，或者比较有名的寺院，可能会有各种各样的规定，这些规定都是各个寺院自己的规矩，没有统一的要求。
如果出家，选择寺院是非常重要的。如果你是真心修行，那就最好不要去一些商业化的寺院。另外，对一家寺院主持的考察也是比较重要的。如果这家寺院的主持不懂佛法，天天只是搞一些名目繁多的迷信活动，那就很不好。
所以，首先要搞清楚你是为什么要出家，然后再根据你的意愿进行选择。
关于生活费和开销，每个寺院也不同。比较大的寺院，特别是商业气氛比较浓的寺院，如果你努力学会了敲打念唱，也会有一些收入，2000元左右是比较高的；一些小寺院可能就是几百元。但是，既然出家了，要钱也没什么用，在寺院吃喝拉撒都是没问题的。
本人出家后，走过一些寺院，最后选择住在民间，不是寺院不好，而是个人的取向不同。因为本人不喜欢敲打念唱，也从不收取任何人的红包，更不搞什么歪门邪道，只是注重实修，也不搞什么请神送鬼的活动，所以，在某些寺院就显得格格不入。像我这种情况的也有很多，前几年就有一位朋友，名牌大学毕业，国企处级干部，最后出家，而后离开寺院住在民间，这里的原因只有自己最清楚。
本人认为，出家是为了更好的修行，要真修实干，切不可，以出家的因缘骗取信众的钱财。出家更不是混日子，要好好修行，了脱生死。
本人也在一些寺院搞过禅修班，讲一些禅修的内容。但是，大部分信众不愿意修行佛法，他们更多的愿意求求福报、改改命运，搞得都是轮回法，无奈，还是在民间随缘度日吧！
现在，本人在民间租房子住，写一写头条，搞一搞公众号，每天搞这些东西也就是花个把小时的时间。遇到有缘的、愿意修行的、比较有慧根的，那就私下里多讲一些；没有缘、没慧根，那就不讲，讲了听不懂，耽误大家的时间。
最后，再说一句，出家当然很好，但切不可荒废修行。生活中吃点苦没有什么，重在实修，认准了目标就要一往直前，受点苦又有什么呢？本人一天只吃一个烧饼，也并没有感觉到什么苦。所以，愿天下众生不要执着于眼前的假象，要好好修行，学佛成佛。阿弥陀佛！
如果有什么问题，请关注微信公众号“万休禅疗”，并提出你的疑问！
万休禅师论实修
本人对道学兴趣浓厚，所以对道教有关出家的规定有一些了解，现在主要介绍一下武当山道观的规定：真心出家的人要出示居住地派出所无犯罪证明和直系亲属同意出家修行的证明，如果都具备就可以在道观学习修行一段时间，这段时间相当于过度期，如果自己后悔了可以终止回家。要成为正式弟子必须通过道长师傅的考试才行，内容主要是对道德经的理解和自己学习修行的心得等。成为了正式弟子每天除了功课外，还要负责部分道观的日常工作。之余收入每月有一定的补贴，就像当兵的津贴一样不是太多，够日常开支。
其实修行就是修心，哪里都一样。现在金钱至上的社会风气下，很多道观寺院也早已经是鱼龙混杂妖邪横行了。出家还是要选择好地点和师傅，毕竟现在社会上大师遍地走，仁波切家家有！希望这部分回答能帮到你！
浮生随行录
当然需要审批。正常情况出家前需在寺院考察一年左右，如经剃度师认可，需提供离婚证明(已婚者)、无犯罪证明(户籍所在地派出所出具)、身体健康证明、户籍证明、身份证证明等材料。到寺院所在地佛教协会及宗教局备案并出具证明、到省级佛教协会报名参加(正常半年一次)剃度法事，经三师七证取得戒碟，才算取得僧人资格。
僧人生活费叫丹资，根据所在寺院当地经济发展情况，丹资也不同，正常为几百到数千元不等，僧人常住寺院时吃、生活日常用品是寺院提供的。
花开的声音36917453
这个年代寺庙与和尚已经不是表面看起来的那样简单了！好多都是和政府挂钩的！这样的地方好些人虽然穿了僧袍，但是属于工作人员，是有工资的，就是赚钱的旅游景点！也有真正修炼的寺庙，在这样的地方出家是要讲缘分的！寺庙的开支一般来自信徒的供养和做法事的收入，有些寺庙条件好的，也可以自己劳动种植生产，得到一些基本的生存物质。不管哪里出家，都应该走程序的！
吃瓜子的向阳花
修佛即是修心，修心也需审批？怎么审？依据什么批？什么样的人有资格审？什么样的人有资格批？佛法无边，修的是佛性，寺里的主持方丈就能开悟显现出自己的佛性？六祖慧能文盲一个，只是一个柴夫，却自己在家里就开悟了，然后才皈依的五祖，在家的慧能和寺里的出家人，在修佛上谁的悟性高，谁的悟性低？如果论审批的资格？法师就有资格？开悟了吗？在家的修佛人的悟性就低吗？佛学院的院长就能开悟吗？这样的论调，在修佛学佛上根本就上不得台面，只能说要求的只是一种表面现象！根本就不是佛法的真相。
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出家就是修练，讲戒定慧。入哪寺院都可，要念经文，要打坐。按师傅说的去做。
修炼的目的是成佛。但这是很难做到的，世界上已经没有净土了，酒色财气烟迷住了人心。历史的佛教，随着人类的堕落，也跟着滑下来了，如果出家，只不过在寺院度过一生，也修不成，但阿弥:佗佛，或释迦牟尼佛可能记下你的功绩。
释迦牟尼在世时，弟子问过，何时不出家就能修炼，回答，末法时期就不要出家，在家修炼。
夕阳无限好126669730
真正的出家是出离烦恼家出离生死家，为了生活费和开销哪你不必出家，出家就是什么都没有，没有固定的住处，为法忘躯，没有饭吃哪就饿死，没有衣服穿哪就冻死，饿死不化缘，冻死不攀缘，一心向办道，身贫道不贫，有钱不修道，无钱不养道，一切随缘，随缘不变
大宫殿
净烟
在古代，政府对于出家人的数量是有控制的。这种制度被称为度牒制度。度牒实际上是政府颁发给出家人的证明。除了证明出家人的身份之外，也可以凭此免除赋税和徭役。因此古代度牒具有很高的经济性。可以在市场上进行买卖，而且标价很高。
在当代社会，没有使用这种方式进行控制。但政府对于出家人的数量有一个总量约束。主要依靠宗教组织自律。通常来说，寺庙不会直接给普通人剃度，需要先进入寺庙成为净人，充当杂役，一般的考察期在1到2年左右。考察期满且合格以后，寺院才会为其剃度。这种生活其实很艰苦，很多人受不了，半途而废的人不少。因此，虽然在形式上没有审批，但是并非没有审查。当然各地情况不一，确实存在某些寺院戒律松弛，随意收徒的情况。但实际上，这些人大部分都没有在当地正规的宗教机构注册。这种行为在古代称为私度，是一种严重的违法行为。当代社会没有那么严格的管理，但也是违背宗教协会管理规章制度的。自然无法在这些机构注册。所以在法律层面上讲，他们并不能被称为出家人。
宗教机构的收入主要来源于社会捐助。某些规模较大的寺庙，往往积累了比较多的资产，有一定的营收能力。比如近年来经常被人诟病的少林寺。但总体来说还是以捐助为主。
寺院支出的主要用于寺院的修缮。由于很多寺庙都是古建筑，维护成本很高。佛像塑造需要耗费大量的人力物力，尤其是很多佛像还要采用黄金和宝石装饰，费用极高。
寺院支出的另一个重要方面就是传教。寺院每年都会定期不定期的组织各种法会。这些法会的筹备也需要耗费很多资金。有些寺庙还会从事一些社会福利工作。本质上也是传教的一个组成部分。比如某些寺庙会办理孤儿院养老院等社会福利机构。这也需要一定的资金。
至于僧人的生活费用，其实在寺院支出中占的比例并不高。如果是正常修行的僧人，对物质要求是很低的，所以人均消耗显著低于普通人。但是也有追求物质享乐的僧人，这种花费就没有上限了。
至于零花钱。中国境内的汉传和藏传佛教，都为大乘佛教，和尚可以每月从寺院财务那里领取一定数额的零花钱，数量根据寺院财力而定。云南地区的南传佛教，严格遵循不持金钱戒，所以寺院内的财物通通由净人掌管。这些寺院的和尚是没有零花钱的。
总的来说，中国各地的寺庙数量众多，管理水准参差不齐，所以很难得出一个一致性的结论。但大体情况就是如此。
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没有打听过这件问题！所以并不清楚出家需要什么权力机关认可与审批！
出家作和尚只要是年满十八周岁的公民应该享有这个权力！必竟是宗教信仰自由权力吗！不过过多的人去选择作和尚可不是什么好事！我并非指责西藏藏传佛教浪费劳动力躲进寺庙这种消积面世的所谓修行！但对今日如少林寺，五台山等地寺院庙宇商业化运作敛财十分反感！这种怪诞现象的出现完全违背了“佛教"教义与修行精神。荼毒玷污了佛门净地的神圣与沌洁！是不可饶恕的罪恶！
出家做和尚首先需要净化心灵！而追求享乐骗钱骗财又骗色的酒色之徒是有辱佛门净土的。我不知道今天的佛门圣地是否还有清净之地。大量善男信女的布施让一些佛门圣地尽染铜臭！能够真正保持清醒，理智的高僧并不多见。前几天佛教协会主席不也犯戒辞职了吗？少林寺那个释XⅩ成了亿万富翁。这叫什么事？
批评！如今成为禁忌！人们事不关己，高高挂起。整个社会见怪不怪。成了社会顽疾。所以奉劝世人，假若你真想选择修行做和尚。心中有佛就行！因为真正的佛正是你自己！释迦牟尼佛如此！李叔同也如此！真正理解出家并非远离人世。而是身在闹市无欲求，一心修得善果终！
