忘記明天7
《塵埃落定》一書是藏族作家阿來的力作，獲第五屆茅盾文學獎。小說主要講述，解放前，麥其土司家族從興盛走向衰亡的過程。
“在麥其土司轄地上，沒有人不知道土司第二個女人所生的兒子是一個傻子”。
這是書中的一段描述，開篇就以第一人稱的口吻，點明瞭主人公——“我”，是個聲名遠播的傻子。
傻子，是聲勢顯赫的康巴藏族土司——麥其於酒後與漢族太太結合，不幸生下的。
表面上看，傻子與現實格格不入。然而，他卻具有超越普通人的，敏銳的眼光。在他的建議下，好運總能時常眷顧著這個家族。
後來，傻子所預言的土司制度的瓦解，也隨著解放戰爭的推進而不幸成為了現實。一切過往，都如灰飛煙滅，塵埃落定。
所以，我覺得，男主的傻，只是表面現象。實際上，他是個大智若愚，有遠見、有卓識的非一般的人物。可以由以下幾方面來展現他的性格特徵:
1.看淡名利，方能遠離權力紛爭。
對於土司家族來說，如何選擇繼承人，歷來是個讓人頭疼的問題。
麥其家卻是個例外。因為麥其土司雖然有兩個兒子，但因為二少爺天生表現得痴傻，因此倒是讓父親少了一個該操心的問題。也讓同父異母的大少爺，對弟弟因此沒有了戒備心，而多了一份天然的“愛”與關切。
其實，男主天生擁有一顆澄澈透明的心。他活得單純而真實，不會處心積慮地算計別人，更不希望捲入權欲爭鬥的漩渦中。
所以，每當他偶爾表現出超越常人的睿智，讓別人忌憚時，他立馬又會變得傻乎乎。以至於大家都以為他終究還是傻，只不過是運氣好而已。
這不正是老子在《道德經》中所說的“復歸於嬰兒”的狀態嗎？嬰兒是柔弱的，他的所作所為都是自然的，最為質樸的。只有擁有赤子情懷的人，才會令心地純淨無染。
2.善待他人，方能贏得他人的尊敬與愛戴。
在土司的領地上，人是分成三六九等的。作為土司家的二少爺，他卻無視這些規矩，善待所有的下人。
比如，在侍女卓瑪說錯話時，替她撒謊辯護;當小奴隸索郎澤郎故意把雪踢到自己臉上時，他甚至縱容這種以下犯上的行為。
對不被父親看好的新教傳播者——敢說真話的翁波意西也富有同情心，放生他的毛驢，並給在牢中的他送書等等。
在翁波意西兩次被拔舌頭後，獨有二少爺認定他是個智者，而把他當成朋友，平等對待。
總之，傻少爺沒有等級觀念。對底層人物，
有一種天生的悲憫與同情。
也正是因為他對下人的包容和仁愛，讓他們發自內心的尊敬和愛戴他，願意死心塌地的跟隨他，甚至不惜犧牲自己的性命。
3.大智若愚，具有前瞻性意識。
麥其土司因為種植罌粟而發了大財，別的土司紛紛效仿，在高原上展開了一場關於罌粟花的戰爭。
在被父親問及新的一季該種什麼作物時，別人都說繼續種罌粟，只有二少爺獨具慧眼地提出種小麥。正因為他的這一主張，讓麥其土司家成功地躲過了饑荒，糧食大獲豐收。
在解放戰爭前夕，在別的土司依然沉浸在醉生夢死的奢靡生活時，又是“我”清清楚楚的預言互相爭雄的土司們即將消亡，土司官寨將分崩離析。而塵埃落定後，一切都將復歸於無物。
傻子少爺雖然連最簡單的生活常識都不能掌握，卻能穿越人性的貪婪、愚蠢、慾望以及詭計，直擊事物最本質的一面。
他具有一雙穿越時空的慧眼。他的前瞻意識，讓一切彷彿都在他的掌控之中。
4.無為而治，方能不戰而屈人之兵。
當別的土司都面臨著嚴重的饑荒，渴望以銀子和鴉片換取麥其家的糧食時，麥其土司吩咐兩個兒子分別到南北邊界上，讓這些糧食獲得最大化的收益。
哥哥在南邊的邊界上大事殺戮，以其獲得更多的土地和財富。
而傻子卻在裝備精良的士兵之外，帶了廚娘、小奴以及跛子管家。面對臉泛青綠色的其他土司的饑民，傻子少爺果斷開倉濟民。
相比大少爺的武力鎮壓，傻子少爺不費一兵一卒，卻贏得了人心，為麥其家擴大了疆域和子民，並輕鬆化解了其他土司的覬覦之心。
隨後，他順其自然，拆掉堡壘的圍牆，開放市場，做起來糧食交易。讓邊界成了一片生機勃勃的集鎮。
在讓他人獲取利益的同時，更讓自己擁有了數不盡的財富和權力，成為土司中的土司。
傻子少爺有一句口頭禪:“該怎麼做就怎麼做”。
這實際上就是說，順應萬物自然的發展之道，不巧取豪奪，不肆意妄為，反而讓他能不戰而屈人之兵，獲得意外的成功。
這也與老子的“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”有異曲同工之妙。正因為不與別人相爭，所以天下人沒有誰能爭得過他。
5.仁者無畏，以犧牲自我來終止殺戮。
因為麥其土司曾經為了掠奪一個美貌的女子而殺了人，於是，被害者的兒子便立誓要為父親報仇。
作為不斷強大的，擁有先進武器和無上權力的二少爺，面對暴露在自己眼皮底下的復仇者，要殺了他，可以說，如同碾死一隻螞蟻般容易。可他，卻不願意對殺手下手，而是任憑他們完成自己的復仇大計。
或許在他人眼中，這種行為很傻氣。而在他看來，人無分高低貴賤，即使遊戲，也要遵守遊戲的規則。
所以，為了了結父輩之間的恩怨情仇，他坦然面對殺手的匕首，任憑鮮血汩汩流出，以自己的生命來化解仇恨。
公平與正義，才是他所信守的人生哲學。
最後，我想引用文中的一段話:“我想是的，上天叫我看見，叫我聽見，叫我置身其中，又超然物外。上天是為了這個目的，才讓我看來像個傻子。”
這就是男主，一個看似痴呆，實則內心通透，活得率性自由的非凡人物。面對這個紛繁塵世，他自冷眼旁觀，超然物外。
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有書共讀
的確是傻子。
《塵埃落定》於2001年獲得第五屆茅盾文學獎，41歲的藏族作家阿來跳上舞臺紅極一時。作品後來又被改編為25集電視劇，可是一直以來並沒有特別大紅大紫，名聲甚至沒有那些從未獲得矛盾文學獎的作家大，為什麼呢？尋虎只能說這裡面有著驚天的秘密，公道自在人心。
小說乍看似乎是一個家族興衰的故事，只是比一般的作品更加有趣，還有一種浪漫的少數名族的異域風情。老麥其土司，和漢族太太生了一個傻兒子。小說以傻兒子的視角記錄了一個時代的側影，一個上流社會的興衰。讀者有著一種《紅樓夢》、《我是貓》、《三國演義》與《西遊記》的雜糅之感。
傻子的言行無邪，直覺敏銳，在家族內鬥中莫名其妙地贏了；和其他土司家族對抗中，以不變應萬變；單純善良與愚蠢的管理，卻意外興旺了家族和領地。在時代的洪流中，歪打正著發展了土司領地的邊境貿易，與民國政府的周旋似拙實巧，最終在革命的洪流中，帶著家族的原罪，懵懂地墜入地獄。
故事奇幻而幽默，冷峻又熱烈，混沌又不斷被現實所投射，如夢似幻，如痴如醉。史詩級佳作？！這句俗氣又很有分量的評語幾乎滑出評論界的嘴邊，卻欲言又止。
尋虎談小說
阿來的《塵埃落定》講述的是嘉戎藏族的傳奇故事，在小說中，強大的藏族土司制度在外來文化衝擊下戛然崩塌。其實這部小說，正是以馬爾康四土（四大土司）從民國到新政權建立期間的瓦解為現實基礎進行的虛構創作。
而小說中“我”這個傻子也有原型。阿來寫作的素材資源來自藏地文化。在藏族歷史傳說中，有這樣一個因“傻”而聞名的英雄——阿古頓巴。阿古頓巴從來沒有複雜的計謀和深奧的盤算，他用聰明人最始料不及的簡單破解一切複雜的機關。
比如，在《三不會的僱工》中，阿古頓巴與領主談當僱工的條件，說他一不會給山剃頭，二不會背大海，三不能把一年積下來的活一天干完，除此三項其他都行。如果領主要半途辭退自己，就得付出一年的工錢。領主同意了他的條件，結果，叫他上山砍柴，阿古敦巴不幹，說這是“給山剃頭”；下河背水，他也不敢，說這是“背大海”。這下把領主氣昏了，看啊骨盾吧什麼都幹不來，要辭退他，但半途辭退得付一年工錢，無可奈何，領主只得讓他拿走一年的工資。
《塵埃落定》中的傻子似乎對王位看淡，實則以退為進。比如，在種罌粟（之前罌粟比糧食值錢）還是種糧食時，傻子二少爺選擇了種糧食，後來躲過了饑荒。在哥哥在邊境修建土司家的城堡時，傻子二少爺關注的是修築邊境市場，漢人可以在那兒做交易，從此土司獲得了更廣的商業利益。
作者阿來更是明確承認過傻子二少爺的文化意味，他說，“別人用最複雜的方式對付他，他卻用最簡單的方式來應付，最後他取得了勝利。這其實就是代表藏族豐富的民間智慧”。
