一、諸葛亮
在中國，諸葛亮是正義與智慧的化身，在《三國演義》裡，有關諸葛亮的三顧茅廬、草船借箭、火燒赤壁、空城計都是書中的亮點。
而在日本版的《三國演義》中，諸葛亮更是當之無愧的主角，甚至可以說諸葛亮是整部書的靈魂。
日本版《三國演義》的結局並不是晉朝一統三國，而是諸葛亮死於五丈原。問及原因，作者表示:“諸葛亮死了，就沒有寫下去的動力了。”
日本人極其推崇諸葛亮，關於他的影視作品和演義數不勝數，諸葛亮的故事在日本也廣為人知。
二、孫子
日本人喜歡研究《三國演義》中的謀略與智慧，同時也喜歡研究孫子的兵法。
孫子即孫武，是春秋時期著名的兵法家，軍事家。除了在軍事領域的突出成就以外，孫武的《孫子兵法》也是一本兵法著作，甚至早已名揚海外。
日本也有自己的戰國時代，雖然他們的戰爭看起來規模不大，但也是十分激烈和殘酷的。在群雄逐鹿的時代，謀略和兵法在日本有很大的市場，因此，自從《孫子兵法》傳入日本後，就一直備受推崇。或許正是因為這樣，日本人才如此崇拜孫子吧。
三、鄭成功
鄭成功是海峽兩岸共同的民族英雄，曾反抗清朝統治者，在寶島臺灣擊敗過荷蘭殖民者。
那麼日本人為何崇拜我們的民族英雄鄭成功呢？有三個原因。
1、鄭成功的母親是日本人，鄭成功小時候也是在日本生活的。
2、日本人推崇鄭成功的高峰時期是在19世紀末20世紀初，彼時的日本正在和清朝針鋒相對，而鄭成功也曾反抗過清朝。日本人這樣做，顯然有自己的目的。
3、有關鄭成功的戲劇和文學作品很多，日本人很喜歡鄭成功的藝術形象，但在日本人的文學作品中，鄭成功成為了一名武藝高強的武士。
四、王陽明
王陽明是明代心學大家，提倡格物致知、知行合一。
在近代日本，王陽明也成功圈了不少粉，明治維新時期，王陽明的《新學》對日本維新派人士影響很大，日本知識界也出現了一波推崇王陽明的熱潮。
日俄戰爭中指揮日本擊敗俄國的大將東鄉平八郎更是表示：“一生俯首王陽明”。
五、徐福
在日本人的眼中，徐福可不只是一位誆騙秦始皇的術士。
很多日本人認為，當初徐福帶著三千童男童女東渡尋藥，很可能是到了日本，或許徐福就是自己的祖先。
實際上，就是徐福不是日本人的祖先，徐福也和古代日本有著千絲萬縷的關係。在徐福東渡前後，日本從繩文時代直接跨越到了彌生時代。
部分日本學者認為，這很有可能是受到了外來文化的影響。在日本，有關徐福的神社、遺址、故事傳說更是數不勝數。
實際上，無論徐福東渡去了哪裡，徐福文化都已經成為了中日文化交流的紐帶。
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