現代人，對曹魏賈逵、魏晉之際的賈充父子的事蹟，可能並無多少印象。僅有的印象，或許停留在《三國演義》對父子二人若干事蹟的描述上。《三國演義》第九十六回《孔明揮淚斬馬謖 周魴斷髮賺曹休》對賈逵援救曹休的故事，有較為詳盡的敘述。相較而言，《三國演義》小說及電視劇對賈逵之子賈充的描畫，給讀者和觀眾留下深刻印象的，莫過於身為司馬昭心腹的賈充，唆使成濟等將領，弒殺敢於反抗的曹魏皇帝曹髦。
賈充弒殺曹髦劇照
一、曹魏忠臣賈逵
賈逵劇照
賈逵（174年—228年），本名賈衢，後改名逵。字梁道，河東襄陵（今山西臨汾縣）人。童時，喜好軍伍之戲。祖父賈習很奇異，曰：“你長大後，必為將帥。”口授兵法數萬言。
逵初為郡吏，守絳邑長，即獲忠直之名。郭援叛亂，攻略河東，所經城邑，守衛將士官吏或逃或降。逵獨堅守。城將潰，絳父老與援盟誓：若不害逵，絳人即降。郭援應允，絳人降。援聞逵名，欲使為將，逵堅拒。援左右迫使逵叩頭，逵叱之曰：“安有國家長吏為賊叩頭！”援怒，欲殺之。僥倖逃脫。後領弘農太守。曹操召見，與之計事，大悅，謂左右曰：“使天下二千石悉如賈逵，吾何憂？”
曹操在洛陽去世時，世子曹丕尚在鄴城，勇冠三軍的鄢陵侯曹彰則在長安。軍中騷動。群臣恐天下有變，欲不發喪。逵堅持公佈曹操的死訊，並負責主持喪禮。曹彰趕赴洛陽後，遽問逵先王璽綬何在。逵正色呵斥他說：“太子在鄴，國有儲副。先王璽綬，非君侯所宜問。”眾臣奉曹操梓宮還鄴。
曹操去世
逵後任豫州刺史。他嚴格考核官僚紀律，二千石以下阿縱不如法者，皆上奏免職。魏文帝稱讚說：“賈逵才是真正的刺史的。”佈告天下，以豫州為效法的楷模。豫州南與吳接界，逵明斥候，繕甲兵，為守戰之備，吳不敢犯。逵外修軍旅，內治民事，頗獲聲譽。
魏明帝時，賈逵率部參與夾石之戰。且不計前嫌，於危急之際設奇計，救出大將曹休部。
不久，賈逵病重，謂左右曰：“受國厚恩，恨不斬孫權以下見先帝。”薨，諡曰肅侯。逵在豫州，素有德政。去世後，豫州吏民追思之，為其刻石立祠。青龍二年（234年）七月，明帝東征，入逵祠祭拜，並下詔曰：“昨過項，見賈逵碑像，念之愴然。古人有言，患名之不立，不患年之不長。逵存有忠勳，沒而見思，可謂死而不朽者矣。其佈告天下，以勸將來。”
二、西晉開國功臣賈充
賈充劇照
與父親賈逵矢志效忠曹魏不同的是，賈充這名“官二代”，善於見風使舵，很快就投靠了在“高平陵之變”後，攫取曹魏大權的司馬氏家族。尤其得到司馬昭信賴和倚重，成為司馬昭心腹死黨之一。“時軍國多事，朝廷機密，皆與籌之。帝（司馬昭）甚信重充，與裴秀、王沈、羊祜、荀勖同受腹心之任。為晉元勳，深見寵異。”
在司馬昭執政時期爆發的司馬攸、司馬炎爭儲事件中，賈充堅定地支持司馬炎。司馬炎最終勝出，與賈充等公卿的堅定支持，有巨大關係。司馬炎稱帝建晉，以充為車騎將軍、散騎常侍、尚書僕射，封魯郡公。
司馬昭、司馬炎父子劇照
賈充為政，務農節用，並官省職，武帝善之。賈充好推薦人才，每有薦達，必終始其事，因此多獲士人讚譽。即便如此，後人對賈充的評價卻不佳：無公方之操，不能正身率下，專以諂媚取容。
侍中任愷、中書令庾純等忠直之臣素來疾恨賈充。加之賈充女為齊王司馬攸妃，懼後益盛，欲尋機解除賈充權柄。恰逢此時，氐羌反叛，晉武帝深以為慮，任愷趁機建議，以賈充西鎮關中，督帥將士平叛。晉武帝准奏。朝廷中的賢良忠臣獲悉此事後，皆彈冠相慶。
賈充因離開中樞，再也無法大權獨攬，內心憤懣不已。他雖深恨任愷，卻無計可施。出征前，百僚在夕陽亭為賈充餞行。賈充將內心的憂慮告知晉武帝另一心腹大臣荀勖。荀勖給他出謀劃策，建議賈充嫁女於太子，自可留居朝廷。不久，在一次宮廷宴會上，晉武帝和大臣們談及太子婚姻事，荀勖趁機說充女才質令淑，宜配儲宮。楊皇后（大楊後）及荀顗等公卿皆贊同此議。帝納其言。加之此時京師大雪，平地二尺，軍不得發。因上述原因，賈充遂免於西行。
賈南風和“白痴”司馬衷
不久，晉武帝病重，朝臣皆知司馬衷智力低劣，因而屬意於素有名望的司馬炎弟齊王司馬攸。河南尹夏侯和對賈充說：“卿二女婿（此處指賈充女一為齊王妃，一為太子妃），親疏相當，立君當立德。”武帝知悉後，奪充兵權，位遇無改。轉太尉、行太子太保、錄尚書事。
晉伐吳之役，詔充為使持節、假黃鉞、大都督，總統六師。賈充以外有異族侵擾，內農業歉收，加之自己年紀老邁等為由推辭，並欲勸武帝打消伐吳念頭。武帝詔曰：“君不行，吾便自出。”充不得已，受節鉞，為諸軍節度，南屯襄陽。
西晉滅吳形勢圖
賈充雖勉強受詔出征，但取消伐吳之役的念頭始終縈繞心懷。即便在王浚軍攻克武昌後，賈充還遣使給武帝上表，建議取消伐吳之役，腰斬力持伐吳之議的張華。武帝不從。賈充因信息不暢，還鬧了一個大烏龍。《晉書·秦秀傳》記載道：“及孫皓降於王濬，充未之知，方以吳未可平，抗表請班師。充表與告捷同至，朝野以充位居人上，智出人下。”吳平，三國歸晉。
滅吳後不久，賈充疾篤。太康三年（282年）四月薨，時年六十六。追贈太宰，葬禮依西漢霍光及晉安平獻王司馬孚先例操辦，諡曰武。
文史君曰
賈逵、賈充父子雖一忠誠曹魏，一忠誠西晉，雖異趣而同歸。且古訓明言：“良禽擇木而棲，良臣擇主而事。”設使賈充踏上仕途時，曹魏皇帝亦為才武類同曹操者，賈充自不必改易臣節，屈膝事司馬氏矣。曹魏、司馬氏雖皆系篡位建國，然亦符合古代賢哲所謂“天命無常，唯有德者居之”之明訓。以“不忠”指責賈充，顯然無義 。
賈充之失，蓋在於無忠臣直臣之德：他慣於察言觀色，諂媚取容。在大是大非問題上，更是進退無據，唯私利是圖。如果說司馬炎、司馬攸兄弟才德相當，不分軒輊。賈充揣摩司馬昭心意，而擁立司馬炎，棄司馬攸，尚有情可原。那麼，當晉武帝於泰始三年（267年）置眾臣僚擁立素有名望的司馬攸的呼聲若罔聞，而立素有“白痴”之名的司馬衷為太子時，賈充卻沒有象衛瓘、夏侯和等大臣那樣，對晉武帝這一僅顧舔犢情深，不憂國家蒼生的昏聵決定，挺身而出，公然質疑。其明哲保身之私念，昭然若揭。賈充甚至還大搞政治投機：一女嫁司馬攸，一女嫁司馬衷。賈充之流上述所作所為，可謂置天下蒼生於度外，絕不縈懷。也算得上是西晉時“精緻的利己主義者”的典型代表。至於晉武帝死後，賈南風擅權跋扈，玩火自焚，燃爆長達十六年之久，“伏屍百萬，流血千里”的“八王之亂”，終將西晉推向滅國深淵的殘酷史實，也是“女不教，父之過”的體現吧！
參考文獻
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5. 白壽彝總主編、何茲全主編：《中國通史》（第五卷），上海：上海人民出版社，2004年。
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