田青云瑛海
《红楼梦》中的“意淫”和鲁迅笔下的“阿Q”有什么关系？
鲁迅笔下的“阿Q”是讽刺愚昧的民国时代的人一种精神胜利法。
曹雪芹笔下的“意淫”是朦胧的追求幸福自由，自我革命，向往民主主动从思想上解除封建道德伦理枷锁的一种自我变革。
两者之间没有可比性！
鲁迅笔下的“阿Q”是逃避现实，是遇到强者将头埋在沙中驼鸟，一旦得势又目空一切，不可一世。
曹雪芹笔下的贾宝玉为了自已的理想，可以死在贾政杖下决不妥协的硬骨头。
鲁迅笔下的“阿Q”愚眜无知，蝇营苟且，行为猥亵，得过且过，没有主见。
曹雪芹笔下的贾宝玉借“意淫”掩盖反对封建统治，笔锋直指其建设大夏，意在推翻封建王朝，寻找新的生活出路。
狼烟一九三一
意淫和阿Q有什么关系？如果说有的话，那就是现在的人赋予它们的近似同义词的关系。用网络语言来说，就是YY，就是在脑子里各种幻想各种爽。
但这并不是原著里的含义。
“意淫”一词出自《红楼梦》，贾宝玉梦游太虚幻境，警幻仙子告诉他，他是“天下古今第一淫人”。随后解释，是因为宝玉善于“意淫”。
那么什么是意淫？我以前回答过一个问题《里的“意淫”是褒义词还是贬义词？》，大概总结了“意淫”的几个特点：
1.意淫不同于“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时”的”皮肤淫滥”，强调的是走心，我想大概类似于精神恋爱；
2.意淫者多是暖男，除了走心，还需要尊重和了解女性。也就是说，除了爱还不够，还要懂；
3.意淫者“于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦”，换言之，以世俗眼光来看是一怪胎。为什么呢？因为世俗中，女性的价值和地位并未像贾宝玉推崇的那么高。——其实这恰恰说明宝玉思想的超前和先进。
显然，警幻仙子口中的“意淫”是很正面的，指的对女性发自内心的欣赏、尊重和爱护。将美好的女子当作世间的美丽来欣赏，这种思想甚至可以说很纯粹很高尚。
用现代语言来说，可以把《红楼梦》里的“意淫”看成是一种高级审美。
至此，相信大家都看得出“意淫”和“阿Q”的本质区别了。
阿Q是鲁迅小说《阿Q正传》里的主人公。他生活在底层，饱受欺压，满腹心酸和委屈。但他解决问题的方式不是奋起抗争，而是自创的“精神胜利法”。
“精神胜利法”的精髓不仅在于“精神”，更在于“胜利”。也就是说，阿Q在自己的幻想中，自己才是厉害的强者，自己才是胜利的一方。譬如最著名的“儿子打老子”，就是阿Q式精神胜利法的典型。
如果打他的人压制着他承认这不是儿子打老子，而是人打畜生呢，阿Q也有办法应对。在承认自己是畜生是虫豸之后，阿Q会想，自己是自轻自贱第一人。“自轻自贱”不要管，关键是“第一人”，第一不就是胜利吗？
可见，阿Q式的精神胜利法就是无原则无底线无逻辑的自我麻醉、自我安慰、自欺欺人——其实只能自欺不能欺人。用现在的话来说，有点类似“人至贱则无敌”，只不过这份犯贱是自己对自己的心理建设，而不是外化的对人的态度。
那其实更糟。因为只有彻底放弃自己、无能到底之辈，才能做到对自己这么“贱”。这是心理自卑到了极点才会有的做法。
这当然和宝玉的“意淫”有云泥之别。“意淫”是心理健康者对美好事物的欣赏，“阿Q”则是心理卑微者用自我欺骗的方式进行的心理防护。 截然不同的两回事。
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海阔天空诗酒花
《红楼梦》中的“意淫”指的是宝玉对女性世界的好奇与迷恋。
宝玉沉迷于闺阁并非困于男女之事，而是“女孩子家错托生了男儿身”。他理解女孩子的想法，能够与她们产生共鸣，喜欢女孩子的漂亮外表且欣赏她们美丽的内心，痴迷于和女孩子有关的一切事物。放纵自己的这种对女孩子的关注、关心和体贴，并以此为快乐为享受，根本就没有什么肮脏的想法和行为，以他各方面的条件完全可以轻而易举的得到他想要的。他只是想通过这种放纵所谓的“意淫”来满足他的好奇欲和对精神世界的需求。
而“阿Q”作为社会底层之人既无钱又无势，自身更没有什么可以改变命运的能力，活的很是辛苦与艰难，只能以一种精神战胜法，或者说是一种精神自慰法来自娱自乐或苦中作乐。
他们之间没有什么关系。二者无论是物质世界还是精神世界都完全不同。宝玉是可以得到而没想过要得到，只求精神世界的满足。阿Q则是欲求不得而采取的精神自慰（自我安慰）。
plh红尘幽兰
意淫和阿Q的精神胜利法，和说人牧羊犬骂人奴性都是一个意思，把观点不同的人讲得很龌龊，以此体现自己的正确。
这都是语言的偏见，都是人为的，自以为是攻击他人，的无道无德的行为。如果是在国难当头，大众麻木不仁，强国硬塞的不平等条约，使民背锅，西方制度的强盛，无不让国人羡慕的民国时期，有识之士用自死地而后生，的思维说出红楼意淫和阿Q精神，是可以理解的。现在是一个霸座，都能激起群友共伐指责，一个拖延地铁开车，记录上传至人肉搜索，并公开道歉仍招撤职，民警执法都必须要记录仪，来保证自己清白的社会，面对美国强大的经济制裁，中国仍然不屈服，公开反制不公行为。这样的国家这样的一群人们难道还不叫进步吗？只所以还感觉对方是阿Q那是因为你太固执，被语言限制在了，自我精神世界里得意洋洋。
水底之物
意淫大概是红楼梦发明的一个专用汉语词汇，近代用语接近精神恋爱；阿Q的精神胜利法和腹诽有关联。不管是意淫还是腹诽，大约都是不得已而为之。贾宝玉能够同林黛玉洞房花烛我想他一定要的是皮肉之淫，颠鸾倒凤，不会要那贾瑞般的意淫。当年的歌舞场没有了，心上人黄土垅中独自眠的了，红绡帐底卧不成鸳鸯的了，人才想着那可望不可得的香艳故事而意淫，并且将这意淫吹嘘成世界上最高级的精神恋爱，晴雯死到临头和贾宝玉之间的交流，最后悔的是枉担虚名而不是没有意淫。阿Q真的能够手执钢鞭将你打，打王胡，或者直接能够把王胡咔嚓了，则他一定不会将自己被人打了的事实腹诽成被儿子打了。中国人缺少直面真实的勇气，文饰自己的不得意不得志是很有一套花头经的。村子里的张三李四刚吃了几天的饱饭便到处吹嘘道:厉害了我的家！认为他们家早已经闊多了，地球第一宇宙第N，这种意淫不要它们也罢。不管他是谁写的，深入骨髓地追究一下，其实这才是更接近真的事实。
一般般的过客
《红楼梦》中，警幻仙子道：“好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也”，“如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友；然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦” 。
《阿Q正传》里，阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道： “打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？” 但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？
弗洛伊德认为，文学想象来自幻想或白日梦，用来满足遭到压抑而无法实现的愿望。《红楼梦》和《阿Q正传》是曹雪芹和鲁迅的“白日梦”，贾宝玉和阿Q都活在梦中梦里。封建社会是男权社会，女性被轻视，忽视，被压制，甚至被凌辱。男人的世界里充满了权欲、物欲、色欲，充满了争斗厮杀、阴谋诡计。男人是泥做的，污浊不堪，有的道貌岸然，有的道德败坏，有的不知廉耻，完美如柳湘莲，也避不开对女性的成见。
于是，曹雪芹做了一场红楼大梦，在梦中，女子寄托了他的道德理想:她们美貌，天真烂漫，才气不输男性，德行宜其家室。意淫的含义扩大化以后，阿Q的精神胜利法也可以看作意淫。然而，二者也有不同:《红楼梦》中的意淫是一种直接超越，精神胜利法是一种堕落，堕落到极致，便又成了胜利。阿Q的物质生活匮乏，性欲同样得不到满足，他知道自己是虫豸，知道自己在自轻自贱，他意淫的方式是自己成了“第一个”，这是另一种“超越”。
上头派掌门
"意淫"只是一种想法也不定要让它实现或根本实现不了，"阿Q"原指小说的一个人物，但实为泛指的是(贬义)人的精神现象，也是鲁迅先生通透直面揭示中国人的劣根秉性，在当时的民国中国人的丑陋和可悲，现在的中国人的精神象现怎样？！看无良养狗的打人者，看无皮的在髙铁霸座者，马路上耍赖踫瓷。。。等等天天在上演，劣根的顽性，可耻、可悲、可恶、可叹又无奈
8158577997
贾宝玉是想上谁上谁，都巴不的让他上。可人家不上！阿Q是谁他也想上，厨娘，地主婆，甚至小尼姑，可谁也不让他上！只好意淫了！
子系22
都是一个社会底层的人，对生活充满着希望，不管生活多么困难，打击，他们都自娱自乐，积极乐观，想象未来的美好生活
赵感恩妮
《红楼梦》的意淫是对贾宝玉爱情观最高妙的说法。
因为他的木石姻缘是复杂的，那爱情不是纯肉欲的，是在精神之上的爱恋。甚至是与时代相悖的精神共通。
而啊Q的精神胜利法是得不到的暂时自我麻醉。让鲁迅深深痛心的是当时卑微的国民性。
如果非要说有什么共通性，就是都是得不到。只能是想想而已。
