生猛历史

历史上的吐蕃人是藏族的祖先，吐蕃一词，最早见于唐朝的史书记载。蕃，藏语作 “bod”，为古代藏族自称。那么，历史上盛极一时的吐蕃人到底从何而来的呢？天呀，说了你有可能不信。

在元朝一个藏族僧人编写的《王统世系明鉴》中记载，猕猴与岩魔女结合生出最早的人类，并且其子孙在西藏地区繁衍生息，他们就是吐蕃人的祖先。“猕猴变人”的传说，是古代古代吐蕃人对本民族来源的具有普遍性的看法。现在的西藏山南地区的首府泽当（藏语，意为游戏的平地），传说就是猕猴及其子女玩耍的场所，并且泽当附近的山上还有“猴子洞”的古迹。

而根据西藏地区大量的考古研究，人们发现至少在旧石器时期，在天寒地冻的西藏地区，就已经有人类居住。特别是在1958年，考古人员在西藏的林芝地区发现了古人类遗骨，经过检测发现，这些遗骨（“林芝人”）是新石器时代或金石并用时期的人类遗骸，属于黄种人，为现代藏族人的祖先。

《新唐书》援引《后汉书》以来诸史籍，认为“吐蕃本西羌属”，认为古代羌族的一些部落迁移到西藏地区，与当地的土著融合，繁衍发展，形成了吐蕃族。而更为神奇的是在远古时期，黄帝大战蚩尤后，蚩尤战败，其后裔一部分西迁，形成了羌族。而蚩尤作为中华三大始祖之一，那么其后裔也当属于汉族。而羌人又与西藏当地的土著融合形成了吐蕃人，因此可以说吐蕃人与汉族有着一定的血缘关系才对。

总之，西藏人的祖先吐蕃人是民族融合的产物，与汉族有着千丝万缕的联系。所以说“五十六族兄弟姐妹是一家”，说得非常对。在漫长的历史进程中，各个民族并非是完全独立的，而是相互联系，相互融合，都具有千丝万缕的联系，是相亲相爱的一家人。五十六族兄弟姐妹是一家 ，五十六种语言汇成一句话，爱我中华爱我中华爱我中华 ！

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吐蕃人是西北亚黄种人、东南亚黄种人、羌人和部分小黑人融合而成的民族。

1，大理冰期，西藏是大冰盖，无人居住

第四纪冰期的大理冰期：距今约7万－1万年，西藏地区是一片冰盖，几乎无人居住。

李四光研究发现，在最后一个冰期，大理冰期，长江中下游无冰川发育，而中国青藏高原区则有大面积冰川，打箭炉的贡嘎山冰川前端有时可降至2000余米高度。

大理冰期时，云南雪线高度在3900米，台湾在3350米，长江下游在2600米。

大理冰期的终碛垄（冰川前沿的堆积岩石）位于海拔3200米左右的高度。

今天，拉萨海拔3650米，所以西藏的大部分地区都是冰川。

冰川融化后，发生了新仙女木大洪水。距今8000年左右，部分印度河流域的黄种人（西北亚黄种人）沿印度河北上，到达古格一带，最远到达冈仁波齐峰一带。

东南亚的黄种人、包括一部分小黑人，沿雅鲁藏布江、怒江、澜沧江北上到达西藏，

中国西部四川甘肃一带的羌人沿黄河、长江西进到达西藏。

这些人最后融合为吐蕃人。

2，林芝人遗址，证明了新仙女木大洪水之后的雅鲁藏布江通道

1958年，考古人员在林芝县境内的雅鲁藏布江和尼洋河交汇处岸，发现新石器时代晚期古人类遗骸，后被命名为林芝人。

说明尼洋河流域早在8 000年前就已经有古人类活动，这些人是吐蕃人的祖先之一。

林芝人的石制工具，与在甘肃、青海一带的齐家文化遗址类似，说明这几处的古人类已经发生了文明的融合。

3，吐蕃自己的民族起源传说

元朝藏僧写了一本《王统世系明鉴》，说最早的吐蕃人是猕猴与岩魔女结合生出来的。传说西藏山南地区的泽当（游戏的平地），是猕猴及后代游戏的场所，还有猴子洞遗迹。

猕猴有42个染色体，而人类有46个染色体，根本不能杂交成功。

吐蕃传说的猕猴其实是小黑人，西藏人的DNA里面有部分小黑人基因。小黑人很早就来到东南亚一带的南洋群岛，后来灭绝，剩余的融入到南岛民族、吐蕃人中。

本人是沂蓝书院赵月光，主要研究宋史和近现代史，继承章太炎学派唯识史观学说。

沂蓝书院赵月光

吐蕃人即为今藏人先祖，曾因在七世纪到九世纪于青藏高原建立强大的吐蕃王朝而得名。

原始社会时期，青藏高原上生活的是土著小黑人，旧石器时期，主要分布在青藏高原北部一带，到新石器时期就几乎遍布整个青藏高原！

这从青藏高原上，迄今已发现的不同时代的石器，其器形及加工，都具有黄河流域的石器特征，又带有一定的地方特点上能够得到佐证。

古羌人乃智人的一支，而小黑人则是青藏高原上的土著，或者说是早亚洲人的一支，二者在基因上有很大的不同！

如今只剩下羌族，还继承并保留着古羌人的族称，文化，语言，及宗教习俗！
因此，藏人乃古羌人的分支，古羌人的主体乃华夏族是也。

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从唐朝开始，吐蕃人开始从巍峨的世界屋脊上走下，进入了中原政权的视线，它们强大的战力与神秘的装束让当时势力强盛的唐王朝都不敢轻视。然而，这些人在唐朝之前似乎完全与中原隔绝，他们的来源至今仍然是一个谜。当今学界对于吐蕃人族源的考证，则大多数以吐蕃的第一位赞普——聂赤赞普的身世为线索。

图/吐蕃赞普礼佛图

佛国王子

第一种说法认为聂赤赞普为释迦族的后代（也就是来自印度的佛祖一族）。《布顿佛教史》等佛教史书所主张，认为聂赤赞普是印度释迦族的王子，因战乱逃至雪域，遂为聂赤赞普。这种说法为佛教史家所津津乐道，实则是一种攀附，并想以此证明佛祖与雪域藏地的密切关系，从而有利于佛教的传播，不过没有任何史实根据。

图/聂赤赞普

南凉余孽

《新唐书》记载：吐蕃，在长安之西八千里，本汉西羌之地也。其种落莫知所出也，或云南凉秃发利鹿孤之后也。樊尼乃率众西奔，济黄河，逾积石，于羌中建国，开地千里。唐人的观念便是认为聂赤赞普便是秃发樊尼，所谓吐蕃便是“秃发”的转音。这种说法看似正确，但是从聂赤赞普到松赞干布之间的时间距离有七百年之久，而南凉距唐则不到200年，时间不符，二来秃发氏的西迁路线最后目标则是羌中（湟中），与吐蕃之地不符。

图/南凉虎台-秃发乌孤

当今学界普遍认可的羌人首领或羌部落之后，学者认为西迁的羌人首领印是聂赤赞普，这一论证恰好也可以与汉武帝时期开羌中的时间相吻合，是具有说服力的一种说法。

参考文献：1. 才让著,吐蕃史稿,甘肃人民出版社,2007

生猛历史

一派胡言，无论是文化传承，还是语言，历史研究以及考古发现都证明今天的藏族才是古代羌人的主体，他们除退出陕西以外，至今仍生活在其生发之地甘、青、川、云南、西藏等地。而历史上各个时期对族群的称谓并不相同，例如：清代对藏地统称为羌中，并有羌中大马行天下之说。吐蕃只是羌人一部，藏族只是到民国时期有乌斯藏称谓而来。

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藏族的起源，有两大类说法。

第一类，叫“本地起源说”，顾名思义，不解释了。

第二类，叫“外来说”。

“外来说”细分，还可以分为两种。

第一种叫“中国外来说”，也叫“东来说”，说西藏民族是中国内地的其他少数民族迁入高原繁衍生息而成。

第二种叫“外国外来说”，也叫“南来说”和“西来说”，五花八门，有的甚至匪夷所思，比如，有“印度人种说”“马来半岛人说”“缅甸人说”“伊朗血统说”等等，反正都是认为，西藏人种是外国人进入高原形成的。

这么多说法，有很多是文献记载不实造成的。但现在用科学的考古方法，可以给出一些答案。

我们知道，青藏高原是地球上最年轻的高原，500万年以前的上新世它才逐步上升，在那之前，印度洋的湿润空气是可以进入这里的。比如，今天的吉隆盆地，现在它海拔4000多米，而在上新世，它海拔不到1000米，年平均气温和今天四川盆地差不多，其后环境和南亚相似，而科学家在这儿找到了三趾马化石，这种已经灭绝的马，只能生活在海拔500—1000米的地区，这说明，青藏高原曾经是山地亚热带气候，是可以让人类生存的。

但遗憾的是，我们在高原上，找不到人类化石。其实，元谋人化石距今也不过170万年，没有化石，我们很难下结论说500万年前西藏有人类生存。

这时候，我们就需要用其他的一些学科。

比如，体质人类学。

1975年，我们发现了“林芝人”遗骨，根据其头骨、枕骨等指标，确定是蒙古人种，而颞线位置等指标接近现代华北人，枢椎测量结果表明其接近商代中国人。从体质方面测量，藏族在种族上具有蒙古人种南亚类型和东亚类型的混合型特征，这说明藏族种族是黄种人。

那么，这一发现，确定无疑地否定了“外国外来说”中的“伊朗血统说”，因为伊朗人种属于欧罗巴人种的“印度-阿富汗种族”类型，藏族人从体型上不可能来源于伊朗。同样的，这个结论也可以否定“马来半岛人说”和“缅甸人说”。

那么，“外来说”中的“中国外来说”是不是准确呢？

有一定可能。很可能跟发羌、氐有关，这里要说的话，特别复杂，就不展开了。

就说结论吧：以现在的学术水平，我们大致认为，西藏人的起源，是“本地起源说”和“外来说”各占一半。

也就是说，西藏这块地上，本来就有先民，而“外来说”中的一部分因素也可以借鉴，比如高原东部一些少数民族，与西藏先民融合，形成了这一种族。

换句话说，藏族不是单源民族，而是多源民族。

如果我们承认它是单源民族，就是排他性的，非此即彼，这种情况下，我们开头说的任何一个观点，就必须有铁证，必须搞清楚来龙去脉，可是现在证明，那些观点都有可质疑的不足之处。

如果藏族是多源民族，也就是他们的血统具有混合性特点，文化具有多重性特点，那么，这个问题就好解释多了。

那么，有什么证据吗？

第一个证据，墓葬发现。西藏昌都的新石器时代遗址卡若文化遗址中，发现了“粟”。这一点非常关键。简单说吧，“粟”是黄河流域的中国古人自己驯化发展成功的，如果没有文化融合，绝不可能出现在新石器时代的西藏。

第二个证据，是体质人类学证据。讲起来特别复杂，就不多说了。

总之，很多历史问题的解决，就是一步一步的，虽然很缓慢，但总归会有答案的。有时候文献靠不住了，就要用考古依据，考古依据少，那也可以用其他相关科学，比如语言学，地理学，人类学，生物学等等，总之，我们相信科学，相信进步的力量。

苗欣宇写字

居住在中国西部的羌族，是个古老的游牧族，和汉族在远古传说时代已有往来，甲骨文中屡有记载，他们主要居住在现青海省一带，处于原始社会阶段，没有国家形态，只有许多各不相统属的部落。西晋时，辽东鲜卑慕容部酋长涉归庶子吐谷浑，率所领部落七百户西迁，占据今甘肃临夏地区，征服周边羌族，建立吐谷浑国。至北朝宇文周时，势力更为强大，国土数千里，国王建号称可汗。慕容部在征服羌族的长期过程中，鲜卑人被羌化，此时的吐谷浑国实际变成羌族人的国家。早在战国初，秦献公出兵攻掠羌地，羌人避秦兵，向南方迁徏，进入现今四川地区，并在以后的历史变迁中，陆续进入西藏，苏毗是羌族的一个强大部落，进入西藏后以拉萨为中心，建立以女人为王的女国，拥有广大土地，和中原王朝有朝贡往来。直到隋唐时才将进入西藏由羌人建立的国家称为吐蕃。以上就是羌族进入西藏建立吐蕃国的大至时间轴。

坐观世情

吐（tǔ）蕃（bō），7～9世纪时古代藏族建立的政权，是一个位于青藏高原的古代王国，自囊日论赞至朗达玛延续两百多年，是西藏历史上创立的第一个政权。索南坚赞编著的《王统世系明鉴》、《西藏王统记》记载吐蕃王国的君主徽号翻译汉姓为刘。吐蕃社会生产以农牧业为主。农作物有青稞、小麦、荞麦等；牲畜有牦牛、马、驼、羊等；手工业有烧炭、冶铁、制胶、毛织等。吐蕃时期的碑铭、木简、文书、经卷等尚有大量保存至今，是研究吐蕃社会和历史的宝贵资料。吐蕃王朝崩溃后，宋朝、元朝和明朝初年的汉文史籍仍泛称青藏高原及当地人民为“吐蕃”或“西蕃”。

在学习中进步

基因检测结果，藏族是古代羌人和氐人的后代，主要是D1D3和O3～117。氐族是D，羌族是O3。

哒哒尼央

昨天看吕思勉说过这个问题，吐蕃应该是雅鲁藏布江流域的土著原有产生一定的文明。后来又从尼泊尔，印度吸收文化。最后扩张至今青海，川西地区。有一定汉化基础的羌，河西鲜卑等民族对吐蕃的文化形成相互影响之势。

關鍵字: 藏语 从何而来 吐蕃