生猛歷史

歷史上的吐蕃人是藏族的祖先，吐蕃一詞，最早見於唐朝的史書記載。蕃，藏語作 “bod”，為古代藏族自稱。那麼，歷史上盛極一時的吐蕃人到底從何而來的呢？天呀，說了你有可能不信。

在元朝一個藏族僧人編寫的《王統世系明鑑》中記載，獼猴與巖魔女結合生出最早的人類，並且其子孫在西藏地區繁衍生息，他們就是吐蕃人的祖先。“獼猴變人”的傳說，是古代古代吐蕃人對本民族來源的具有普遍性的看法。現在的西藏山南地區的首府澤當（藏語，意為遊戲的平地），傳說就是獼猴及其子女玩耍的場所，並且澤當附近的山上還有“猴子洞”的古蹟。

而根據西藏地區大量的考古研究，人們發現至少在舊石器時期，在天寒地凍的西藏地區，就已經有人類居住。特別是在1958年，考古人員在西藏的林芝地區發現了古人類遺骨，經過檢測發現，這些遺骨（“林芝人”）是新石器時代或金石並用時期的人類遺骸，屬於黃種人，為現代藏族人的祖先。

《新唐書》援引《後漢書》以來諸史籍，認為“吐蕃本西羌屬”，認為古代羌族的一些部落遷移到西藏地區，與當地的土著融合，繁衍發展，形成了吐蕃族。而更為神奇的是在遠古時期，黃帝大戰蚩尤後，蚩尤戰敗，其後裔一部分西遷，形成了羌族。而蚩尤作為中華三大始祖之一，那麼其後裔也當屬於漢族。而羌人又與西藏當地的土著融合形成了吐蕃人，因此可以說吐蕃人與漢族有著一定的血緣關係才對。

總之，西藏人的祖先吐蕃人是民族融合的產物，與漢族有著千絲萬縷的聯繫。所以說“五十六族兄弟姐妹是一家”，說得非常對。在漫長的歷史進程中，各個民族並非是完全獨立的，而是相互聯繫，相互融合，都具有千絲萬縷的聯繫，是相親相愛的一家人。五十六族兄弟姐妹是一家 ，五十六種語言匯成一句話，愛我中華愛我中華愛我中華 ！

密探零零發

吐蕃人是西北亞黃種人、東南亞黃種人、羌人和部分小黑人融合而成的民族。

1，大理冰期，西藏是大冰蓋，無人居住

第四紀冰期的大理冰期：距今約7萬－1萬年，西藏地區是一片冰蓋，幾乎無人居住。

李四光研究發現，在最後一個冰期，大理冰期，長江中下游無冰川發育，而中國青藏高原區則有大面積冰川，打箭爐的貢嘎山冰川前端有時可降至2000餘米高度。

大理冰期時，雲南雪線高度在3900米，臺灣在3350米，長江下游在2600米。

大理冰期的終磧壟（冰川前沿的堆積岩石）位於海拔3200米左右的高度。

今天，拉薩海拔3650米，所以西藏的大部分地區都是冰川。

冰川融化後，發生了新仙女木大洪水。距今8000年左右，部分印度河流域的黃種人（西北亞黃種人）沿印度河北上，到達古格一帶，最遠到達岡仁波齊峰一帶。

東南亞的黃種人、包括一部分小黑人，沿雅魯藏布江、怒江、瀾滄江北上到達西藏，

中國西部四川甘肅一帶的羌人沿黃河、長江西進到達西藏。

這些人最後融合為吐蕃人。

2，林芝人遺址，證明了新仙女木大洪水之後的雅魯藏布江通道

1958年，考古人員在林芝縣境內的雅魯藏布江和尼洋河交匯處岸，發現新石器時代晚期古人類遺骸，後被命名為林芝人。

說明尼洋河流域早在8 000年前就已經有古人類活動，這些人是吐蕃人的祖先之一。

林芝人的石制工具，與在甘肅、青海一帶的齊家文化遺址類似，說明這幾處的古人類已經發生了文明的融合。

3，吐蕃自己的民族起源傳說

元朝藏僧寫了一本《王統世系明鑑》，說最早的吐蕃人是獼猴與巖魔女結合生出來的。傳說西藏山南地區的澤當（遊戲的平地），是獼猴及後代遊戲的場所，還有猴子洞遺蹟。

獼猴有42個染色體，而人類有46個染色體，根本不能雜交成功。

吐蕃傳說的獼猴其實是小黑人，西藏人的DNA裡面有部分小黑人基因。小黑人很早就來到東南亞一帶的南洋群島，後來滅絕，剩餘的融入到南島民族、吐蕃人中。

本人是沂藍書院趙月光，主要研究宋史和近現代史，繼承章太炎學派唯識史觀學說。

沂藍書院趙月光

吐蕃人即為今藏人先祖，曾因在七世紀到九世紀於青藏高原建立強大的吐蕃王朝而得名。

原始社會時期，青藏高原上生活的是土著小黑人，舊石器時期，主要分佈在青藏高原北部一帶，到新石器時期就幾乎遍佈整個青藏高原！

這從青藏高原上，迄今已發現的不同時代的石器，其器形及加工，都具有黃河流域的石器特徵，又帶有一定的地方特點上能夠得到佐證。

古羌人乃智人的一支，而小黑人則是青藏高原上的土著，或者說是早亞洲人的一支，二者在基因上有很大的不同！

如今只剩下羌族，還繼承並保留著古羌人的族稱，文化，語言，及宗教習俗！
因此，藏人乃古羌人的分支，古羌人的主體乃華夏族是也。

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從唐朝開始，吐蕃人開始從巍峨的世界屋脊上走下，進入了中原政權的視線，它們強大的戰力與神秘的裝束讓當時勢力強盛的唐王朝都不敢輕視。然而，這些人在唐朝之前似乎完全與中原隔絕，他們的來源至今仍然是一個謎。當今學界對於吐蕃人族源的考證，則大多數以吐蕃的第一位贊普——聶赤贊普的身世為線索。

圖/吐蕃贊普禮佛圖

佛國王子

第一種說法認為聶赤贊普為釋迦族的後代（也就是來自印度的佛祖一族）。《布頓佛教史》等佛教史書所主張，認為聶赤贊普是印度釋迦族的王子，因戰亂逃至雪域，遂為聶赤贊普。這種說法為佛教史家所津津樂道，實則是一種攀附，並想以此證明佛祖與雪域藏地的密切關係，從而有利於佛教的傳播，不過沒有任何史實根據。

圖/聶赤贊普

南涼餘孽

《新唐書》記載：吐蕃，在長安之西八千里，本漢西羌之地也。其種落莫知所出也，或雲南涼禿髮利鹿孤之後也。樊尼乃率眾西奔，濟黃河，逾積石，於羌中建國，開地千里。唐人的觀念便是認為聶赤贊普便是禿髮樊尼，所謂吐蕃便是“禿髮”的轉音。這種說法看似正確，但是從聶赤贊普到松贊干布之間的時間距離有七百年之久，而南涼距唐則不到200年，時間不符，二來禿髮氏的西遷路線最後目標則是羌中（湟中），與吐蕃之地不符。

圖/南涼虎臺-禿髮烏孤

當今學界普遍認可的羌人首領或羌部落之後，學者認為西遷的羌人首領印是聶赤贊普，這一論證恰好也可以與漢武帝時期開羌中的時間相吻合，是具有說服力的一種說法。

參考文獻：1. 才讓著,吐蕃史稿,甘肅人民出版社,2007

生猛歷史

一派胡言，無論是文化傳承，還是語言，歷史研究以及考古發現都證明今天的藏族才是古代羌人的主體，他們除退出陝西以外，至今仍生活在其生髮之地甘、青、川、雲南、西藏等地。而歷史上各個時期對族群的稱謂並不相同，例如：清代對藏地統稱為羌中，並有羌中大馬行天下之說。吐蕃只是羌人一部，藏族只是到民國時期有烏斯藏稱謂而來。

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藏族的起源，有兩大類說法。

第一類，叫“本地起源說”，顧名思義，不解釋了。

第二類，叫“外來說”。

“外來說”細分，還可以分為兩種。

第一種叫“中國外來說”，也叫“東來說”，說西藏民族是中國內地的其他少數民族遷入高原繁衍生息而成。

第二種叫“外國外來說”，也叫“南來說”和“西來說”，五花八門，有的甚至匪夷所思，比如，有“印度人種說”“馬來半島人說”“緬甸人說”“伊朗血統說”等等，反正都是認為，西藏人種是外國人進入高原形成的。

這麼多說法，有很多是文獻記載不實造成的。但現在用科學的考古方法，可以給出一些答案。

我們知道，青藏高原是地球上最年輕的高原，500萬年以前的上新世它才逐步上升，在那之前，印度洋的溼潤空氣是可以進入這裡的。比如，今天的吉隆盆地，現在它海拔4000多米，而在上新世，它海拔不到1000米，年平均氣溫和今天四川盆地差不多，其後環境和南亞相似，而科學家在這兒找到了三趾馬化石，這種已經滅絕的馬，只能生活在海拔500—1000米的地區，這說明，青藏高原曾經是山地亞熱帶氣候，是可以讓人類生存的。

但遺憾的是，我們在高原上，找不到人類化石。其實，元謀人化石距今也不過170萬年，沒有化石，我們很難下結論說500萬年前西藏有人類生存。

這時候，我們就需要用其他的一些學科。

比如，體質人類學。

1975年，我們發現了“林芝人”遺骨，根據其頭骨、枕骨等指標，確定是蒙古人種，而顳線位置等指標接近現代華北人，樞椎測量結果表明其接近商代中國人。從體質方面測量，藏族在種族上具有蒙古人種南亞類型和東亞類型的混合型特徵，這說明藏族種族是黃種人。

那麼，這一發現，確定無疑地否定了“外國外來說”中的“伊朗血統說”，因為伊朗人種屬於歐羅巴人種的“印度-阿富汗種族”類型，藏族人從體型上不可能來源於伊朗。同樣的，這個結論也可以否定“馬來半島人說”和“緬甸人說”。

那麼，“外來說”中的“中國外來說”是不是準確呢？

有一定可能。很可能跟發羌、氐有關，這裡要說的話，特別複雜，就不展開了。

就說結論吧：以現在的學術水平，我們大致認為，西藏人的起源，是“本地起源說”和“外來說”各佔一半。

也就是說，西藏這塊地上，本來就有先民，而“外來說”中的一部分因素也可以借鑑，比如高原東部一些少數民族，與西藏先民融合，形成了這一種族。

換句話說，藏族不是單源民族，而是多源民族。

如果我們承認它是單源民族，就是排他性的，非此即彼，這種情況下，我們開頭說的任何一個觀點，就必須有鐵證，必須搞清楚來龍去脈，可是現在證明，那些觀點都有可質疑的不足之處。

如果藏族是多源民族，也就是他們的血統具有混合性特點，文化具有多重性特點，那麼，這個問題就好解釋多了。

那麼，有什麼證據嗎？

第一個證據，墓葬發現。西藏昌都的新石器時代遺址卡若文化遺址中，發現了“粟”。這一點非常關鍵。簡單說吧，“粟”是黃河流域的中國古人自己馴化發展成功的，如果沒有文化融合，絕不可能出現在新石器時代的西藏。

第二個證據，是體質人類學證據。講起來特別複雜，就不多說了。

總之，很多歷史問題的解決，就是一步一步的，雖然很緩慢，但總歸會有答案的。有時候文獻靠不住了，就要用考古依據，考古依據少，那也可以用其他相關科學，比如語言學，地理學，人類學，生物學等等，總之，我們相信科學，相信進步的力量。

苗欣宇寫字

居住在中國西部的羌族，是個古老的遊牧族，和漢族在遠古傳說時代已有往來，甲骨文中屢有記載，他們主要居住在現青海省一帶，處於原始社會階段，沒有國家形態，只有許多各不相統屬的部落。西晉時，遼東鮮卑慕容部酋長涉歸庶子吐谷渾，率所領部落七百戶西遷，佔據今甘肅臨夏地區，征服周邊羌族，建立吐谷渾國。至北朝宇文周時，勢力更為強大，國土數千裡，國王建號稱可汗。慕容部在征服羌族的長期過程中，鮮卑人被羌化，此時的吐谷渾國實際變成羌族人的國家。早在戰國初，秦獻公出兵攻掠羌地，羌人避秦兵，向南方遷徏，進入現今四川地區，並在以後的歷史變遷中，陸續進入西藏，蘇毗是羌族的一個強大部落，進入西藏後以拉薩為中心，建立以女人為王的女國，擁有廣大土地，和中原王朝有朝貢往來。直到隋唐時才將進入西藏由羌人建立的國家稱為吐蕃。以上就是羌族進入西藏建立吐蕃國的大至時間軸。

坐觀世情

吐（tǔ）蕃（bō），7～9世紀時古代藏族建立的政權，是一個位於青藏高原的古代王國，自囊日論贊至朗達瑪延續兩百多年，是西藏曆史上創立的第一個政權。索南堅贊編著的《王統世系明鑑》、《西藏王統記》記載吐蕃王國的君主徽號翻譯漢姓為劉。吐蕃社會生產以農牧業為主。農作物有青稞、小麥、蕎麥等；牲畜有犛牛、馬、駝、羊等；手工業有燒炭、冶鐵、制膠、毛織等。吐蕃時期的碑銘、木簡、文書、經卷等尚有大量保存至今，是研究吐蕃社會和歷史的寶貴資料。吐蕃王朝崩潰後，宋朝、元朝和明朝初年的漢文史籍仍泛稱青藏高原及當地人民為“吐蕃”或“西蕃”。

在學習中進步

基因檢測結果，藏族是古代羌人和氐人的後代，主要是D1D3和O3～117。氐族是D，羌族是O3。

噠噠尼央

昨天看呂思勉說過這個問題，吐蕃應該是雅魯藏布江流域的土著原有產生一定的文明。後來又從尼泊爾，印度吸收文化。最後擴張至今青海，川西地區。有一定漢化基礎的羌，河西鮮卑等民族對吐蕃的文化形成相互影響之勢。

關鍵字: 藏語 從何而來 吐蕃