流年等待-

英國家喻戶曉，在西面已經把印度莫臥兒封建王朝給吞了，佔領了全印度，在地中海聯合沙俄，將奧斯曼帝國抓分 ，伊朗等國也受盤剝。最後只剩下大清，它自然不放過，還有沙俄西邊侵佔，東邊也侵佔，對土地慾望，讓它知道怎樣會掠取更大利益，大清北面疆域盡失。其次就是日本，日本後來居上 ，由於國力處在上升期 ，甲午戰爭後，日本更是肆無忌憚，耐著不走，到後來，它對中國傷害最大。現在話題出來了，為什麼滿清屬於中國王朝，這個時候它就明顯表現出來，一個多民族政權有精神多偉大，世界其他國家被抓分抓分，殖民的殖民，而中國避免它們的命運，將文明延續下去，主要在於強大的凝聚力，它才是民族之魂。

面對列強入侵，中國人每個人都站在一起，不分民族與他姓，首先是雅克薩之戰，康熙帝面對子民被殺於心不忍，於是萬眾一心，擊敗了沙俄，保住了東北安寧。緊接著是後來的列強，清朝由愚昧變得清醒，漸漸的不斷探索，有外而內改革，都在試圖扭轉不利的情形，這個時候是軍民一體，鴉片戰爭時中國沿海地區最激烈，像活躍出了眾多民間團體，像義和團和黑旗劉福通。西藏那一塊也一樣，英國勢力試圖想滲入西藏，可在紅河谷被一一擊敗。新疆那一塊，左宗棠出陣，打敗了沙俄的附庸，對西北邊疆極力的維護。所以這個時候，不分彼此，只有一個概念，那就是中國。而這時的中國並不是處在滿清殖民，而是處在列強半殖民下，在列強們心中大清就是中國，而並非只敲打滿洲人。清朝成就了中國，如果沒有清朝，那今天中國有漫長的疆界線就很難說了。

清朝皇帝雖然一面是在維護自己統治，可最主要還是維護國家的統一和領土完整，它只是一個單體的政權而已。早在大清入主中原時，孝莊太后就曾發佈，茲定燕京，已綏中國。雍正帝和乾隆帝口中都提到中國，他倆有共同看法，認為自己是蠻夷，而入主中國，非中國。話雖然這樣說，可面對對象只是針對漢地而已，到後來他對國外宣旨，大清還不都是中國。慈禧太后也曾放過這個話，量中華之物力皆各國之歡心，她的話在當時還不是為了滿足自己的虛榮罷了，在緊要關頭，她又改口了，中國齊心協力禦敵。直到大清滅亡時，大多數百姓都想極力保護自己的清朝傳統，認為哪是維護老祖宗的事。

清朝如此，蒙元也是一樣，一樣並不代表肯定，畢竟今天有一個蒙古國存在，所以話說準了，也很難。蒙元分為兩個階段，一個大蒙古國，一個大元，大蒙古國不止為統一中原而戰，也對世界各國用兵，直到宋朝還沒有滅亡時，大蒙古國對世界擴張已達到頂峰，西方疆域已定型。

忽必烈建立元朝，極力的採用漢制，用大哉乾元，取自易經為國號，還有年號，也證明他是中原皇帝。在對外詔書尤其是對日本國書最有意思，其中時通中國就是個鮮明，認為日本一直和中國交往，他現在成了皇帝了，理應受同樣禮待。在今天《元史》內容一直被史學家熟知，明朝再修前朝歷史，並不是已國外視之，而是等同看待，認為他就是中國王朝。太祖朱元璋也這樣認為，宋朝滅亡是上天註定的，派忽必烈滅了大宋，他是繼承元朝天下，屬於合法天下。所以蒙元殖民地一說不攻而破，它也是我們的王朝，尤其是大元。在之前所說的崖山之後無中國，只是簡單對宋朝而言，但如果大的方向看待，元朝還是正統。所以滿清和元朝不容置疑不算殖民的王朝，在古代歷史長河中它應算是正統，畢竟中國一詞在當時還沒有真正意義上被定型。

龍文說史

蒙元滿清時期，中國算是被殖民了嗎？

近幾年網上流行一種言論，否定蒙古族、滿族這兩個中國少數民族建立的政權，不認為元朝和清朝是中國歷史上的朝代。

這種論調和外國一些歷史學家的主張內外呼應，其內核不但在否定，中華文化綿延數千年未曾中斷的定論，還成了外國支持邊疆分離主義分子的理論依據。

後面我單獨說明外國人為什麼要提出所謂元、清殖民中國的問題。

定義一個國家是否屬於中國的歷史朝代，不是看建立國家的民族是誰。歷史上消亡、被融合的民族多了，誰能完全分清某個民族的過往脈絡。

如果按人種學的理論，整個現代歐亞人種，都帶著蒙古人的基因，是不是可以認為，歐洲國家的歷史都算是蒙古人的歷史？

這是判斷某個國家是否屬於中國的主要判別標準，而不是死抱著大漢族主義的臭腳不放。

如果按上述標準判斷，不但元朝、清朝算中國的歷史朝代，就連遼、金、西夏，以及南北朝時期北方的五胡國家，也一樣算中國的朝代。

多說一句，我極其反感“五胡亂華”的說法，什麼叫“亂華”？五胡建立的國家主要在黃河流域，長江流域的東晉可是衣冠南渡的漢族人，那是不是意味著只有黃河流域的中原地區才算是“華”？這不等於自己就把自己的地域範圍縮小了嗎？江南的兄弟們咋的啦？

我本人業餘時間研究西藏曆史，經常能夠在某些外國學者的論文上看到這種歪理。

由此歪理引出的結論是“元朝和清朝都是異族建立的國家，不屬於中國歷史，並將西藏、青海、新疆，看做是這兩個國家的殖民地。”

大概是外國人實行殖民地制度幹習慣了，總覺得別人跟他們一樣髒，怎麼看別人也像在進行殖民統治。

因此，他們不同意中國從元朝開始便對西藏實施了有效的管理，也不認可新中國對清朝疆土的繼承，而是將新中國對西藏的民主制度改革，定位為侵略了一個所謂的獨立國家。

要知道，清朝向北洋政府移交國家的管理權是中國歷史上，屢見不鮮的“禪讓”案例，這一點在《清帝退位詔書》中說的足夠清楚了，“仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土為一大中華民國”。

但外國人就是有選擇的視而不見，並以此作為支持邊疆分離主義（你們知道我說的是誰！），甚至“偽滿洲國”是獨立國家的理論基礎。

可笑的是，國內一些大漢族主義者，自己還給這種歪理推波助瀾，死抱著所謂“華夷之辯”的朽木狂啃，口沫四濺的噴其他少數民族。

都醒醒吧，中華文化是由所有民族的人民共同創造的，不是隻有漢族的文化才是中華文化。要是使勁兒往上倒扯，漢、蒙、滿、藏，都有古羌人的血統，您以為您比誰強嗎？

獨立思維、個人視角，我是頭條號“藏地讀行”，期待您關注！

各位爺，您要是看著覺得還中，要不嘗試點個“贊”？！

我用人格擔保，點了絕對不會懷孕！哈哈哈！

藏地讀行0白髮布衣

漢朝統治維吾爾自治區

中國五千年曆史版圖是滾雪球一般越滾越大，要說殖民，應該從部落兼併重組開始的。一個部落與另外一個部落之間的戰爭和兼併，那也是殖民統治。但是，蒙元滿清時代應該沒有中國一詞，最多稱呼華夏中華。然而，三國時期，滿族祖先就被大漢統治，在隋唐時期蒙元滿族祖先更是受漢人統治管轄。五千年來，中華民族幾十個民族，時而分又時而合的。如果把歷史比喻一輛汽車的話，三國時期，維吾爾族人上了汽車，隋唐時期，維吾爾族人下了車，而蒙古族人滿族人的祖先又上了車，後來到了宋朝，北方很多民族都下了車，只有漢族和壯族苗族和土家人上了車。後來就是元朝，很多民族又上了車，這回換了大巴車，能載客五十六個民族的大車，藏族羌族也上了車。就這樣開著歷史的車輪滾滾向前走。殖民一詞不合適的，應該是民族融合，中華民族大團結萬歲！

gaosheqin

蒙元滿清時期，中國並不算被殖民。

原因很簡單，先說蒙元時期。成吉思汗是有金國官職的。他在某種程度上算是中原王朝的一個外圍藩屬。而他也學習了很多如何統治中原的辦法。需要注意的是蒙元的漢化並不是一蹴而就的，真正的劇烈轉折點在忽必烈時期。

忽必烈並沒有經歷草原上推舉大汗的過程，而是在他的哥哥蒙哥死後迅速拉攏起身邊的漢人世侯，自立為帝。而草原上的阿里不哥想跟他爭奪蒙古人的領導權，卻被他帶著漢人的軍隊打回了蒙古草原，徹底打敗。在此之後，元朝就徹徹底底成為了一箇中原王朝。雖然元朝對中原等地的距離並不算成功，還沒到100年就被推翻了，但這並不能說明元朝就不是傳統意義上的中國朝代了。

至於清朝漢化的程度就更加早了。努爾哈赤本來就是明朝體系內的官員，他的身份有點類似於安祿山，但是明朝對他這樣的人的防備肯定是比唐朝對安祿山的防備要深入多了。他甚至主動請纓，想協助明朝軍隊去朝鮮打擊日本人，這簡直是拳拳愛國之心上通於天啊（滑稽）。

而且努爾哈赤還特別喜歡看《三國演義》，等到皇太極那一代，滿清的基本官僚架構也基本上和中原學的差不多了。入主中原之後，中原的地主們發現滿清比農民軍要靠譜一些，更能維護自己的利益。於是漢人地主們紛紛倒戈，和滿青的地主們一起把屠刀架在了農民軍的頭上，等到屠殺完農民起義，清朝就坐穩了天下，漢化程度也就很深了。

再說殖民，很大程度上是西方那樣遠離本土，本土來遙控殖民地的經濟和政治，正如英國女王維多利亞控制印度。既然元朝和清朝都已經把首都遷到了北京，你能說北京是遠離中原本土的嗎？北京其實也是中原的一部分。所以你說的殖民這一點就更加不存在了。

地球知識局

要是蒙元滿清是殖民，西藏，雲南，新疆，內蒙古，黑龍江及及其以北地區就不算中國領土了。

西藏在元朝時正式成為中國領土，明朝繼承了元朝在西藏地區的主權，但是處於半獨立狀態，因為明史裡提到最多的是“烏思藏入貢”，說明西藏地區在明朝時雖然被認為是領土的一部分，但是並未有中央政權直接管控，被視為與藩屬國同等地位（好比港澳特區，是中國領土，但是在國際上可以有獨立名義參加國際事務）；到了清朝，中央政權正式加強了對西藏的管控，設置了駐藏大臣統領西藏事務，同時設立金奔巴瓶制度管控藏傳佛教領袖，這個制度一直延續至今。要是按照元清非中國的邏輯，西藏在清朝滅亡時就該獨立了，因為它完全效忠的是清政府，而清政府又不是中國政府。

新疆地區在漢代以來，都只是屬於中原王朝的“勢力範圍”，“勢力範圍”並不等於“領土”，要確認屬於“領土”，必須要滿足以下條件：1在該地區設置基層行政機構，2在該地區有駐軍，3能夠從該地區中得到稅收，4該地區有當前政府建設的基礎設施，5當前政府一定是受到承認的合法政府，6該地區滿足前4項的時間足夠長。很明顯，很長時間以來，中原王朝對新疆地區僅僅滿足條件2，對中原王朝來說，新疆地區可有可無，強盛時駐軍，衰落時放棄，元朝時對新疆地區的情況語焉不詳，（至少我是找不到太多相關文字材料），但是毫無疑問的是設置的北庭都元帥府等機構確認對新疆的主權；明朝前期掌控新疆地區（類似西藏），中後期基本是放棄的狀態，直到清朝時通過多次平叛戰爭確認領土主權，並且設置伊犁將軍統制新疆，如果沒有清朝，新疆就不屬於中國，新疆的戰略地位不用多說，單單西氣東輸就不可能。

雲南地區從漢朝以來，都被稱為夜郎；到唐朝時被稱為南詔；兩宋時是大理段氏統治，也就是說，雲南地區在元朝前都是獨立狀態，在元朝時正式成為中國領土，被設置為雲南行省，明朝繼承了元朝時建立的對雲南的主權，清朝繼承明朝對雲南的主權，光這一層關係如何否認元清非中國？

內外蒙古、黑龍江及其以北地區就不必多說，一大堆憤青對這些地方念念不忘，口口聲聲說要收回來，然而卻矢口否認崛起於這些地方的少數民族政權為中國政權，黑龍江這一帶本身就是肅慎人的居住地，如果按照元清非中國的推論，直接就得出了是中原地區的漢族入侵了東北，東北應該獨立建國的結論——而這正好也是日本人扶持偽滿洲國的歪理邪說基礎。

不說元清非中國，假如南方地區少數民族崛起入主中原建立某朝，問，這算不算入侵？

如果元清非中國，那麼明代為什麼修《元史》？給前朝修史就表明認可了其正統地位。朱元璋初立明朝時，修建的歷代帝王廟裡就有忽必烈，享受國家祭祀，耶律楚材等人一樣被給予極高的祭祀待遇。

中國歷史以來，都是一個家族替換另一個家族上臺，一個大地主打倒另一個大地主，只要能得到當時的地主階級的認可，自然就可以擁有天下，自然就可以成為華夏之主。舉例如朱元璋和李自成，兩人出身相似，一個得天下，一個失天下，差別就在於朱元璋得到地主階級的支持，而李自成沒有，所以朱元璋建立明朝，李自成兵敗山海關。元朝和清朝建立時，一樣得到了地主階級的認可，如果元清非中國，那麼《元史》列傳裡的人豈不是都是漢奸？清朝的曹雪芹是漢奸，王國維是漢奸，林則徐是漢奸，鄧世昌、丁汝昌等人也是漢奸，推動戊戌變法的譚嗣同等人也是漢奸，因為他們都是為了維護清政府的統治，曹雪芹更是罪大惡極，其祖上“從龍入關”，鑲白旗，《紅樓夢》不該是中國的四大名著。

所以說元清非中國完全是謬論，如果這樣，英國還一直是法國殖民地，因為英國國王自威廉征服以來，就是法國貴族擔任，英國人最為崇拜的獅心王理查德二世，就是不折不扣的法國貴族，他一句英語都不會說，那麼英法百年戰爭完全就是法國貴族之間的內戰。

元清非中國這一套歪理邪說，完全就是生搬硬套西方的民族主義理論——很明顯這根本不適用於中國，中國自古以來就是文明型的國家，而非民族型的國家。歷史以來，王朝刀鋒所及之處，就是天下，天下內無論各族，都應該服從一個皇帝，皇帝無能，各族都有資格逐鹿中原，誰的拳頭硬，能平定戰亂，誰就有資格成為天下共主。

雲泛青冥

沒想到都21世紀了還有人問這麼老掉牙的問題！元朝是蒙古族建立的，清朝是滿族建立的，滿族和蒙古族現在不都是中華民族的一份子嗎？既然都是中華民族那殖民與被殖民從何說起呢？所以說元朝和清朝時期，中國都不能說是被殖民！

元朝和清朝時期，可以說成少數民族領導漢族，但決不能用殖民這兩個字！

殖民的解釋是：強國向它所征服的地區移民。國與國之間統治與被統治時才能稱為殖民！漢族和蒙古族或者漢族和滿族之間，是一個國家之下兩個民族之間的關係，並非國與國的關係！1840年鴉片戰爭以後西方列強佔領我們國家那才叫殖民！說元清兩朝時期中國被殖民的說法簡直荒誕可笑！

元朝和清朝兩個朝代和秦漢唐宋明這幾個朝代沒有本質上的區別

秦漢唐宋元明清這些朝代說白了都是地主階級領導的封建社會，這些朝代之間沒有什麼本質的區別。難道秦漢唐宋明這些漢人建立的政權就沒有殘酷剝削百姓暴虐無道的皇帝嗎？難道元清兩朝就沒有宅心仁厚，關心國家社稷的皇帝嗎？不要把民族問題擴大化，如果非要找不同的話，我覺得唯一的不同就是唐朝是姓“李”的領導中國，宋朝是姓“趙”的領導中國，元朝是姓“孛兒只斤”的領導中國，清朝是姓“愛新覺羅”的領導中國。

你敢保證自己是純種的漢人嗎？元朝和清朝的皇帝中也有一部分漢人的血統！

在歷史的發展中經過了多少次的民族大融合，在當今社會誰又能保證自己是純種的漢人呢？單純的拿著民族問題做文章毫無意義！據我所知清朝的康熙嘉慶道光這幾位皇帝，他們都有漢族的血統！

碼字不易，喜歡的朋友可以評論關注一下！

三農見聞

可笑的問題，先弄清楚什麼叫中國，再談什麼殖民問題。

漢人等同於中國嗎？肯定不等於，中國有56個民族連幼兒園的娃娃都知道，無論滿族還是蒙古族主政，都不屬於中國被殖民，無論元朝還是清朝，也不能稱為殖民的王朝。這就是近年來狹義民族觀滋生出扭曲的觀點。

中國古代的意思為中原之國或者中央之國，中國作為一個屹立於世界的國家，可以講歷史從未斷線，古代中國人就對此有深刻的認識，中國的每一個新王朝都不約而同的為前朝作史，以延誤中國的歷史，到了明代，明太祖主動祭拜忽必烈，以端正中國正統王朝線，清代不僅祭拜前朝，還新建帝王廟，乾隆皇帝宣告天下中華諸統，永不斷線。

如果硬要說，那也僅僅是漢族地區被少數民族佔領，也是中國內部的鬥爭，如果這叫被殖民，那歐洲蘇格蘭貴族當英國國王的時候，英國被殖民了？基本上不會有人這樣認為。

反倒到了今天，連幼兒園娃娃和古代人都明白的事情，現在居然很多人不明白

曹小翔xixi

我是潁州棄之，很高興回答這個問題。

首先我覺得這個問題很沒有必要，蒙元滿清時期中國不是被殖民。

首先來看看殖民的意思：

殖是繁殖；孽生之意。殖民則指強國向它所征服的地區移民。現指資本主義國家把經濟政治勢力擴張到不發達的國家或地區，掠奪和奴役當地的人民（即殖民主義）。

殖民是指佔領奴役，我們來看看蒙元滿清後來的結果，稍微一分析就知道中國不是被殖民。

蒙元時期

公元1279年南宋滅亡，元朝統一，很多人說，從此無華夏，其實不然，雖然蒙古人入主中原不足百年，並且沒有漢化，但是漢文化在明朝仍舊復興。

再看看現在，真正的蒙古民族的黃金家族都在內蒙古，蒙古族幾百萬都在我國，外蒙古舉國才300多萬人，所以說蒙古現在在中國，既然共同歷史，那就不是被殖民，而是我國曆史上兩個民族政權之爭而已。

滿清時期

公元1644年清軍入關，李自成和南明相繼滅亡，清朝持續276年之久，是有原因的，滿人學習漢人文化，逐漸融合。

漢人本就是文化概念，雖然現在滿族依然存在，但是文化和我們差不多一樣，我認識很多滿族人，他們現在各方面都和我們一樣，上千萬滿族人沒幾萬會說滿語。現在也是中華民族大家庭的一員，所以，歷史上滿清入關雖然殘酷，但是算不上殖民。

無筆史官

首先，殖民地是西方中心主義的概念，就如同，近東、中東、遠東。與東方漢文化圈的天下概念全然不同，也與儒家的大一統理念截然不同。將元清歷史放在西方殖民史觀下進行考察，並不妥當。

其次，類似元清的政權還有遼金西夏，甚至北魏這些，像鮮卑、党項都融入到漢族之中，雖然他們都建立過強悍的政權，最終都被民族融合了。儒家文化有著強大的向心力。現在的滿族也基本快融入漢族，但是不能說滿族不是一個文化特色的民族，反而是他們建立政權，加速了自身的融合與消解。

再者，西方的殖民觀，是建立在自身的血腥歷史之上，有著極深的偏執與片面。現在中國在非洲賣個摩托車，就是小電驢那種，都被叫做新殖民主義，開個工廠，就更不用說。其實，作為後發展國家，我們更瞭解非洲的實際與需求，也更能為非洲提供所需的軟硬件基礎設施。西方在非洲的統治與撤離，造成了非洲今日的雙重災難。西方佔領非洲時，黑奴政策，血債累累。六十年代，獨立浪潮，留下非洲內戰不斷。有種觀點是非洲人無法自治，其實不然，而是西方的殖民統治方式，完全扼殺了非洲自治可能，這是極其邪惡和陰暗的。

大家可以去網上查查香港的歷任總督，其中就有不少是原先非洲某國的總督。英國一撤，香港過了二十年就開始內亂，原因何在?英方在撤離之前，拋出政改問題，手法老辣。就如同印度的麥克馬洪線一樣，造成了亞洲兩個超級國家中印曠日時久的龍象之爭，甚至兵戎相見。英國和俄羅斯這種老牌的以不仁不義著稱曾經的霸主國家，一旦全面衰弱，會非常慘。有人會提英聯邦的問題，英聯邦多數是白種人。

日本就是學了英國白皮的東西，現在政治還立不起來。德國有神聖羅馬帝國的底子，兩次世界大戰懟全世界，被分裂成東西德兩塊，現在還能復興。國家的精神文化底蘊是非常重要的。

用西方的東西來套中國的歷史，是以小套大，套不下去的。

blues123

勇敢的正視自己民族的歷史，才能更加清醒的認知自己民族的發展，首先以前的朝代都是家天下，根本就沒有中國所謂的國家稱謂，從1279年南宋滅亡以後，遼、西夏、金都是外族統治漢族的時間。明朝1368年至1644年漢族人推翻了外族統治。1644年～1911年漢族又被滿族清朝統治了將近300年。說實話近1000年的歷史中漢族有一半時間是被其他民族統治的。中國作為國家簡稱是在民國時候才正式出現的。那時候漢族已經取得統治權利。所以說提問的中國被殖民嗎。可以肯定的說中國從來沒被殖民過，就是被小日本侵略過。但是漢族在近千年的歷史中有一半時間被其他民族統治過。

關鍵字: 蒙元 殖民 歷史