越南賣水果的大兄dei
燒餅歌就是一種宣傳的民謠，是後人假託明代劉伯溫所做。其中真偽已經不可考證，至於說從中得到啟示，一直是智者見智仁者見仁。
和所有的同類歌謠卦書一樣，燒餅歌出現的時候就有一大堆考證，引導著後人去反覆琢磨。就像推背圖，都知道宋朝官府花大力氣改過，流傳下來的不是李淳風、袁天罡的原版，但是依舊有很多人樂此不疲。金聖嘆甚至校正一本。
燒餅歌很少有後來的猜測，如果有興趣，也只能說是猜謎遊戲而已，不能當真。
白雲雜說
貌似是沒有的，今本《燒餅歌》成書較具體的說法，是出於太平天國的軍師編造作為宣傳工具，書名又稱《吃餅歌》。此見在日治臺灣出版的漢文版《臺灣日日新報》明治三十一年（光緒二十四年（1898））十一月二十日、十二月三日的《古今參考》雜文。
但究竟作者為誰，此《吃餅歌》與今本《燒餅歌》的關係如何，尚需進一步研究。今本《燒餅歌》的真正作者無法下定論，不過，殿筆者顯然是響應革命的分子，原因是書裡嫁名劉伯溫的讖語，都是預測滿清的覆亡和國運的更新。然則杜撰者何以要依附劉伯溫的大名以廣宣傳？這顯然是由於歷史的特殊因素。
在清中葉以後，伯溫已被排滿的秘密黨羽崇祀為“反清復明”的神祗，因此革命分子也自然地把他高舉為民族英雄，去鼓動推翻滿清肇創民國的大業。民國以後，數十年來每逢有自然災害、政治劇變、社會動亂，好事者撰造預言、蠱惑人心以宣洩其目的者，不少都附會劉伯溫之名，可見他在民間繼續有強大的號召能力。民國以還，大江南北流傳的劉伯溫策動在八月十五中秋日起兵殺韃子的傳說故事，亦是附會《燒餅歌》這一類預言衍生而來。
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