越南卖水果的大兄dei
烧饼歌就是一种宣传的民谣，是后人假托明代刘伯温所做。其中真伪已经不可考证，至于说从中得到启示，一直是智者见智仁者见仁。
和所有的同类歌谣卦书一样，烧饼歌出现的时候就有一大堆考证，引导着后人去反复琢磨。就像推背图，都知道宋朝官府花大力气改过，流传下来的不是李淳风、袁天罡的原版，但是依旧有很多人乐此不疲。金圣叹甚至校正一本。
烧饼歌很少有后来的猜测，如果有兴趣，也只能说是猜谜游戏而已，不能当真。
白云杂说
貌似是没有的，今本《烧饼歌》成书较具体的说法，是出于太平天国的军师编造作为宣传工具，书名又称《吃饼歌》。此见在日治台湾出版的汉文版《台湾日日新报》明治三十一年（光绪二十四年（1898））十一月二十日、十二月三日的《古今参考》杂文。
但究竟作者为谁，此《吃饼歌》与今本《烧饼歌》的关系如何，尚需进一步研究。今本《烧饼歌》的真正作者无法下定论，不过，殿笔者显然是响应革命的分子，原因是书里嫁名刘伯温的谶语，都是预测满清的覆亡和国运的更新。然则杜撰者何以要依附刘伯温的大名以广宣传？这显然是由于历史的特殊因素。
在清中叶以后，伯温已被排满的秘密党羽崇祀为“反清复明”的神祗，因此革命分子也自然地把他高举为民族英雄，去鼓动推翻满清肇创民国的大业。民国以后，数十年来每逢有自然灾害、政治剧变、社会动乱，好事者撰造预言、蛊惑人心以宣泄其目的者，不少都附会刘伯温之名，可见他在民间继续有强大的号召能力。民国以还，大江南北流传的刘伯温策动在八月十五中秋日起兵杀鞑子的传说故事，亦是附会《烧饼歌》这一类预言衍生而来。
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