學書法的你會寫榜書嗎？
在古代，雖然榜書使用範圍較為廣泛，擅長這種書體的名家也不少，但研討榜書書寫藝術規則的書論卻並不是很多。
一、執筆
書法的執筆自古以來就是一個討論得比較熱烈的話題，自從書法創作走向審美自覺以後，書家們就從多個方面對該問題進行了研討，一個好的執筆方法無疑有助於書家自如而盡興地揮灑。榜書書寫也是如此，自唐代開始就有一些書論家對榜書書寫的執筆方法進行了研究。大致有以下三種：
1、握管法
握管法是用食指到小指的中節和大指一起握管，即捻拳握管於掌中的一種執筆方法。最早提到握管法的是唐人韓方明，他在《授筆要說》中說：“第四握管。謂捻掌握管於掌中，懸腕以肘助力書之。或雲起自諸葛誕，倚柱書時，雷霹柱裂，書亦不輟，當用壯氣，率以此握管書之，非書家流所用也。后王僧虔用此法，蓋以異於人故，非本為也。近有張從申郎中拙然而為，實為世笑也。”元代的陳繹曾對握管法也作了補充，他說：“握管，四指中節握管，沉著有力，書誥榜疏。可見握管法是用於書“榜”的，”它的長處在於握筆著實，通過肘的運用，達到力勁的筆畫效果。但也有不足，由於五指緊握，不能運動，所以運用此法只能做到腕運與肘運，而指運則做不到。可指運卻是最能表現筆畫風姿、態勢和細微變化的一種運筆方式。沒有指運法，打、搶、提按、挫、駐、蹲等筆法會顯得很生硬，調整筆鋒和變換運筆節奏也很難做的到。因此用握管法寫出的榜書，雖然力道很足，但往往會有鼓努為力；死板、僵硬的毛病。韓方明認為此法“非書家流所用也”也是從這個角度講的。
2、撮管法
撮管法是用五指一齊握於筆管末端的一種執筆方法。最早提到此法的也是韓方明，他在《授筆要說》中說：“第三撮管。謂以五指撮其管末，惟大草書或書圖幛用之，亦與拙管同也。”韓方明雖然提出了撮管法，但他沒有說明五指“撮其管末”是如何撮法，是像抓物件一樣五指齊頭聚攏，還是別有他法。而陳繹曾則作出了明確的解釋，他說：“撮管，以撥鐙指法撮管頭，大字草書宜用之，書壁尤佳。”*可見撮管法主要用於大字草書。由於執管較上，且使五指執筆法，所以它的長處在於肘運、腕運和指運都比較靈活，有利於縱橫揮灑，左右取勢。‘s’但由於手指距離筆頭較遠，如果使用的是鬥筆，對於力弱者而言，不太容易把臂、腕、指的力量傳達到筆端，有時還會出現失控的現象。因此，除非臂力、腕力、指力強者，一般人較難使用好撮管法。
3、提鬥法
提鬥法是一種專門執鬥筆的方法，執筆方法和撮管法大致相似，但因鬥筆的大小而執筆略有不同。如清人戈守智在《漢溪書法通解?執筆鄭第二》就說：“韓方明日：‘提鬥運肘，作榜署法也，與撮管略同。斗大則後以一指拒之，鬥小則後以兩指拒之。’其法順易而逆難，故不拒不可也。”
以上是三種見於古籍記載的榜書執筆方法。從這三種方法中我們可以看出古人對榜書執筆的兩大要求：一、臂力、腕力和指力強勁，能夠作到力透紙背；二、肘運、腕運和指運要協調一致，這樣才能將榜書開張的字勢、質實的筆畫和豐富的筆意表現出來。當然書寫榜書時並非必須使用握管法、撮管法和提鬥法，執筆只要符合了上述兩個要求，就方法本身而言應該是很靈活的。啟功先生就曾經說過，書法的自然源自於執筆法的自然，執筆和拿筷子是一個道理，拿筷子只要能夠如願夾起東西來就可以了，而執筆只要如人意志在紙上自如地畫出道來也就對了。
二、用筆
一件成功的榜書作品必須具有高明的用筆方法。從歷史上的榜書作品看，唐以前的用筆法和唐以後是不一樣的，包世臣就曾經說過：至書碑題額，本出一手，大小既殊，則筆法頓異。後人目為匯帖所目迷，於是有《黃庭》、《樂毅》展為方丈之謬說，此自唐以來榜署字遂無可觀者也。
可見唐以前在書大字碑榜時，所用的筆法和小字是不一樣的。但是到了唐以後，書家以《閣帖》為書法之宗，於是將寫《黃庭》和《樂毅》的方法拿來寫榜書，自然難得其理。在史書中，我們也可以發現唐以前寫大字碑榜和小字真行筆法相異的史例。據《周書》卷47《趙文深傳》己載：文深少學楷隸，……深雅有鍾、王之則，筆勢可觀。當時碑旁唯文深及冀而已。……及平江陵之後，王褒入關，貴遊等翕然並學褒書。文深之書，遂被遐棄。文深慚恨，行言於色。後知艱尚難反，亦攻習褒書，然竟無所成，轉被譏議，謂之學步邯鄲焉。至於碑牓，令人猶莫之逮。王褒亦每推先之。宮殿樓閣，皆其跡也。遷縣伯下大夫，加儀同三司。世宗令至江陵書《景福寺碑》，漢南人士，亦以為工。梁主蕭觀而美之，賞遺甚厚。天和元年，露寢等初成，文深以題牓之功，增邑二百戶，除趙興郡守。文深雖外任。每須題牓，輒復追之。
鑑此，在下文榜書用筆法與取勢法的論述中，我們均以南北朝榜書為例加以研討。
1、沉實的用筆法
康有為曾經說過：”作榜書須筆墨雍容，以安靜簡穆為上，雄深雅健次之。“靜穆也好，雄健也罷，實際都是在強調一種力。這種力充盈在筆畫中，筆畫就有了生活和活力。從外部形態看，具有力感的筆畫是富有彈性和韌勁的，而不是乾癟和平面的。包世臣在《藝舟雙楫》中就曾經說，欣賞大字應該玩賞“筆畫之中截”。為什麼包世臣會提出這樣的觀點?原因就在於優秀的榜書作品筆力沉實，給人以一種巨大的張力。這種張力深入筆畫內部，入木三分，所以筆畫有立體感和彈性。我們比較一下《論經書詩》(圖2)和比較拙劣的榜書(圖3)就會發現：同樣是榜書，前者筆畫雖然較細，而其中的內力卻似鋼鐵般的強勁；後者儘管筆畫肥碩，但力感卻非常輕飄。那麼如何才能使筆畫內力充沛呢?我們認為應該從以下二個方面著眼。
(1)直落管
所謂直落管指的是落筆時筆管貴直，這樣臂力、腕力和指力就會充分體現在筆頭和宣紙上，寫出的字才會勁健。南朝書家王僧虔就認為，書法要有神采，“心圓管直”是一個關鍵。那麼，為什麼只有直落管才能最大限度地將臂力、腕力和指力輸送到筆頭和宣紙上呢?這與筆鋒的構造有關。筆鋒由主鋒和裹在主鋒周圍的副毫組成。主鋒是筆鋒的根本，主鋒運用有力，寫出的字才能遒勁，所謂“中鋒取勁”就是這個道理。陳繹曾在《翰林要訣》中就列有“骨法”一節，認為字要有骨力，應該採用蹲提主鋒的方法。而副毫主要起到蓄水墨的作用，善於調控水墨，字就別有一番風致，因此前人講究“側鋒取妍”。為了使主鋒頓提有力，直落管是最好的方法。試舉一例，老人拄手杖都是直落地，為何?便於杖頭著地有力，不至於失力滑倒的緣故。有些人寫出字沒有力量，就是因為不會直落管，而一味把毛筆左右撇抹，認為這樣會有風致，殊不知正因此才失去了古人論書重骨力的根本。當然，有些古人把直落管的問題也看僵化了，他們認為只有筆筆中鋒才能使筆畫沉實，而且所謂的“中鋒”必須是筆毛順，筆心在筆畫中心。其實只要直落管，力量能夠直落紙端，至於筆毛的形態是順，是絞，我們大可不必計較。這樣筆畫中蘊涵的力才是運動、生動而富於變化的，而不是一種僵死而沒有變化的力。
(2) 澀與疾
要使筆畫沉實而生動，除直落管外，運筆的速度也是一個關鍵。過滑過快的運筆不利於讓筆沉下來，相反，過澀過慢的運筆也不會讓筆畫中的力生動起來。那麼，如何才能處理好澀與疾的關係呢?我們在行筆時應該充分體味其中的抗爭之力。劉熙載在《藝概》中就說：“用筆者皆習聞澀筆之說，然每不知如何得澀。唯筆方欲行，如有物以拒之，竭力而與這爭，斯不期澀而自澀矣。”這種與阻拒之力的爭勢、爭力很好地說明了澀筆的力度特徵和運筆的靈活生動感。
沈尹默對這種寓疾於澀的運筆方法也有一段很好的闡釋，他說：澀的動作，並非停滯不前，而是使毫行墨要留得住。留得往不等於不向前推進，不過要緊而快地戰行。“戰”字仍當作戰鬥解釋。戰鬥的行動是審慎地用力推進，而不是無阻礙的。
可見，要讓筆畫有力而生動，寓疾於澀的運筆方法是一個關鍵。
2、攝人的方、圓用筆法
一件優秀的榜書作品，除筆力沉實外，要使其神采外射，還必須使用一些特殊的用筆方法。受篇幅所限，此處掇其大要，主要論述方、圓兩種用筆法(康有為將榜書用筆分為方、圓兩種)，其他有關筆法將在這兩種用筆法中用著重號提及。
(1)方筆
米芾在《海岳名言》裡曾有一段論述，他說：老杜作《薛稷慧昔寺碑》雲：“鬱郁三大字，蛟龍岌相纏。”今有石本得視之，乃是勾勒倒收筆鋒，筆筆如蒸餅，“普”字士口人握兩拳，伸臂而立，醜怪難狀。由是論之，古無真大字明矣。
所謂“勾勒倒收筆鋒”指的就是筆筆回鋒藏鋒。也正因為如此，“慧普寺”三字才會神氣全無，“筆筆如蒸餅”。實際上在唐以前，古人作書是非常講究鋒芒的。例如，中國古代書論史上第一篇專門講技法的書論——梁武帝《觀鍾繇書法十二意》中就說：“鋒，謂端也。”此外，梁武帝在《答陶隱居論書啟》中也說，“運筆邪則無芒角”，“稜稜凜凜，常有生氣”。可見要使作品生氣凜然，起筆和收筆具有“稜稜凜凜”的“芒角”是很重要的。我們比較一下被康有為譽為方筆榜書代表作的鄭道昭《白駒谷題字》(圖4)，和專務於筆畫回藏的“蒸餅”類榜書(圖5)就能發現：前者筆力勁拔，生氣外現；而後者筆畫笨拙，生氣全無。
那麼，如何才能作到下有鋒芒，又很自然呢?我們認為有以下兩個關鍵：其一，用健鋒直入的方法切、打起筆(如“谷”字左點、“中”字一豎和一折、“生”字下面兩橫)，收筆時或用折挫結合法、或用折轉結合法(“生”字的橫)，或用提鋒搶法(“谷”字一捺、“中”字一豎)。有人或問：如果用“健鋒直人切折法”起筆，筆畫會不會顯得單薄輕飄?我們認為關鍵在於書者如何使用，如果下筆沉實，折鋒有力是不會出現這個問題的。‘皿至於收筆，只要使用“折轉結合法”和“提鋒搶法”就能既保持筆畫的鋒芒，又能使筆勢不飄，且有一種風骨和含蓄相結合的效果。其二，為了使筆畫的方折的鋒芒不至於過分露骨，我們在書寫時可以採用折轉結合的方法，但一定要注意折轉筆法要過渡自然，在瞬間通過指腕的轉動完成(如“谷”字右點)。康有為在《廣藝舟雙楫?榜書第二十四》中評價鄭道昭《白駒谷題字》：“轉折點畫皆已數筆成一筆，學者不善學，尤患板滯，更患無氣”，就是講的這個問題。
(2) 圓筆
康有為在《廣藝舟雙楫?榜書第二十四》中說：
榜書亦分方筆圓筆，亦導源於鍾(繇)、衛(覬)者也。《經石峪》圓筆也，《白駒谷》方筆也。然自以《經石峪》為第一，其筆意略同《鄭文公》，草情篆韻，無所不備，雄渾古穆，得之榜書，《觀海詩》尤難也。若下視魯公“祖關”、“逍遙樓”、李北海“景福”、吳琚“天下第一山”等書，不啻兜率天人視沙法眾生矣，相去豈有道里計哉!
可見康有為認為榜書上乘用筆應為圓筆，其具有“草情篆韻”、“雄渾古穆”的審美效果。因為筆畫厚實，所以能給欣賞者帶來古厚的感覺。那麼，在實際書寫時我們如何能表現出這種古厚的筆意呢?如果一味用回鋒、藏鋒，又很容易會陷入米芾所說的“筆筆如蒸餅”的醜態，是否有其他途徑呢?實際上這個問題不難解決。所謂“圓”指的就是圓渾，為了達到這種效果，除了適當使用回鋒、藏鋒，還有一些可以既能夠保持筆意圓渾，又不失雄穆和生動的筆法。以下試舉幾例：
第一、空逆。
用實逆法很容易使筆鋒在原地畫圈，致使筆畫笨拙。如果改用空逆法，則既可以使筆鋒靈活自若，又能在筆勢上保留一種“留”的逆勢。運用之要在於擺腕靈活。
第二、蹲法與駐法
用逆鋒與回鋒方法起收筆，寫出的筆畫不太能夠保留筆的風致，如果改用蹲法與駐法，則能夠克服這個問題。因為蹲法與駐法在很大程度上不會改變筆鋒的大致形態，相反用了蹲法與駐法可以增添筆畫的厚度。比較一下《泰山金剛經》“食”字(圖6)和明人偽託虞世南名所作的“攀龍附鳳”“鳳”字(圖7)撇的起筆，我們可以看出，“食”字圓厚靈活，“鳳”字則比較笨拙駑鈍，缺少一種靈氣。運用之要在於把握用鋒深淺的程度。
第三、衄法
筆畫起收除了可以用蹲法與駐法外，“衄”也是一個很好的方法。張懷瑾《玉堂禁經》雲：“衄鋒，駐鋒暗挼(搓的意思)是也。”陳繹曾《翰林要訣》雲：“(衄)三分三搖筆殺力。”又云：“衄以圓之。”可見所謂“衄”就是指起收時，來回搓揉筆鋒，以達到一種筆下水墨，筆畫圓厚古雅的效果。運用之要在於擺腕靈活，下筆力度控制自如。
第四、轉法。
在折筆處，用方折的筆法可以使筆意方峻硬朗，神氣外現，如果用圓轉的筆法則能使筆意圓融靈活，康有為所說的“草情篆韻”即指此。所謂“草情”指的是筆意靈活，不僵死；所謂“篆韻”指的是筆意通暢，不滯板。我們比較一下《白駒谷題字》(圖8)和《泰山金剛經》(圖9)的折筆就能看出其妙處。轉法運用之要在於指腕靈活，絕不要斤斤拘泥於古人所謂的“中鋒之法”。
以上介紹的幾種主要的榜書用筆方法，實際上在真正揮運之時，方法應該是非常靈活的。所謂“臨事從宜”，“冷暖自知”，關鍵在於熟中生巧，意從心生。
三、取勢
氣勢是榜書的魅力所在，而氣勢的表現一則關乎用筆，此外也與結字取勢有關。對於取勢，康有為《廣藝舟雙楫?榜書第二十四》曾經說過：
作榜書須筆墨雍容，以安靜簡穆為上，雄深雅健次之。若有意作氣勢，便是傖父。凡不能書人，作榜書未有有作氣勢者，此實不能自掩其短之跡。昌黎所謂“武夫桀頡作氣勢”，正可鄙也。觀《經石峪》及《太祖文皇帝神道》，若有道之士，微妙圓通，有天下而不與，肌膚若冰雪，綽約如處子，氣韻穆穆，低眉合掌，自然高絕，豈暇為金剛努目邪?
康氏所說的“安靜簡穆”指的就是“平劃寬結”的取勢法，“雄深雅健”指的就是“斜劃緊結”的取勢法。當然“平劃寬結”的“平”與“斜劃緊結”的“斜”都是相對來說的，我們大可不必細究其“斜”與“平”的度數。以下分就兩種取勢方法作簡要論述。
1、“平劃寬結”法
據沙孟海編著《中國書法史圖錄?南北朝書法序言》，“平劃寬結”取勢法繼承了隸法，保留了隸意，因此在布白上更多講究平實與寬博。我們通過對南北朝時期此類風格作品的觀察(如圖10《泰山金剛經》、圖11“四山摩崖”、圖12《論經書詩》等)可以發現，此類取勢法結構平穩，布白寬博，雖然在取勢上缺少跌宕的動勢，但從其平實寬博的布白中，欣賞者確實能夠體會出一種“安靜簡穆”的氣勢。
2、“斜劃緊結”法
“斜劃緊結”取勢法講究結構中宮緊湊，結勢峻拔。啟功先生說，在處理這類取勢方式時，書寫者“常常隨著字形的結構而自然的來安排筆劃，例如：哪些偏旁筆劃較多，便把它寫密一點。並不把一字中的筆劃平均分可以走馬，密處不使透風。”’由於採用了“斜劃緊結”取勢法，所以單字的重心一般偏上，字的下半部常常寬綽有餘，架勢比較莊重穩健 (如圖13鄭道昭《東堪石室銘》、圖14鄭道昭《安期子題字》)。但這種取勢法也有缺陷：由於字形構造隨勢而布，因此部件之間便相對缺乏靈動而宛轉的聯繫，有時經常為了誇張方硬的筆畫而使得整修字勢欹斜和失重。
以上是筆者對榜書書寫藝術規則作出的膚淺思考。我們認為榜書作為一種實用性很強，變化餘地頗大的書體，其書寫規則不是用幾種方法就能囊括的，而且各種規則之間也不是一種雷池不越的僵死關係。但是作為一個榜書研究者和學習者，我們對這些大的規律必須有所瞭解，否則寫出的“榜書”將離榜書藝術的根本“失旨大矣”，這也是本文撰寫的意義所在。不當之處，祁請方家指謬。
榜書也叫擘窠書。多大的字才算榜書？沒有具體規定。一般說來，牌匾上的字都算榜書。一張四尺宣紙上寫一兩個大字就是榜書。與此相反，像指甲蓋一般大的字稱為小楷。在書法裡，榜書和小楷從大小上說，都是兩個極端；從難度上說，也是兩個極端。這一大一小最難寫。難就難在“疏密”二字，常言道：“大字宜密，小字宜疏”。宋朝的蘇東坡也說：“大字難於結密而無間；小字難於寬綽而有餘”。正因為這一大一小難寫，所以有不少書法愛好者不願意接觸榜書和小楷。尤其是榜書；不僅難寫，而且費時、費紙、費墨。解決“三費”問題有一個簡單的辦法：就是每次用完的墨不要倒掉，加上清水調成灰色。然後用板刷刷在舊報紙上。等報紙晾乾後，用毛筆沾清水在上面寫字。報紙是灰色的，而用清水寫出來的字則是黑色。這一灰一黑，灰黑分明，清晰可見。用這種方法預先刷出十幾張報紙備用。一旦有空，興致來臨，就可以在桌案上鋪上報紙，用毛筆沾沾清水在上面盡情揮灑。第一張寫完放在一邊晾著，接連不斷地寫第二張、第三張……依次類推，一直往下寫。當寫完最後一張，第一張也就晾乾了。這時，可以從頭開始，繼續往下寫。寫完晾乾，晾乾再寫，循環往復，週而復始，十幾張報紙永遠寫不完，豈不是既省時，又省墨，又省紙的好辦法嗎？有興者，不妨一試。
用這種方法練習榜書，長此以往，堅持不懈，練好榜書指日可待。當自己覺得有把握時，方可在宣紙上創作榜書作品。在案上寫好的榜書，因為距離眼睛太近，無法看出字的好壞，非得上牆不可。俗話說：“人怕上床，字怕上牆”。字一上牆，人在遠處觀看，字的所有毛病就會暴露無疑。知道第一張的毛病以後，再寫第二張，第二張寫完依舊上牆遠看，發現毛病再度修改。就這樣不斷總結，反覆糾正，直至自己滿意為止。
榜書作品寫好後，落款的字和印章不能太小，要與榜書相配。加蓋朱文和白文的印章時，兩個印章的距離不能太近，起碼相隔兩到三個印章的距離，這樣才顯得大氣。
說完榜書，再說小楷。小楷難寫。難就難在寫出來的小字要有大字的氣派和風度，不能小裡小氣，要落落大方。練小楷，不像練榜書那樣費紙費墨。可利用寫完大字的廢紙，在空白處加練小楷，我們小時候就是這樣練字的。那時候上作文課時，首先用鉛筆打草稿，然後拿毛筆用工筆小楷抄在作文本上。我初學小楷時，執筆手不穩。為解決不穩問題，我想了個辦法，把執筆的小指伸出來撐在紙上，這麼一來，手就穩當多了。可是這樣執筆總覺得有點彆扭。執筆不隨便。過了一段時間，我收回小指，執筆的手不知不覺也穩當了。而且得心應手，行筆自如了。
寫小楷用的筆墨紙都有講究，尤其是小楷筆很難買到好用的。以前我買小楷筆，都是一次買十幾支，回家挨個試用，十幾支筆中能選出一兩支就算不錯了。即使是比較好的筆，用不了多長時間，筆頭一出叉就不能再用了。寫小楷的筆不好買，這也是人們不願寫小楷的原因之一。
寫小楷的宣紙有生熟之別。有人願意用熟宣，我則喜歡用生宣。熟宣雖然比生宣好掌握，但是熟宣寫出來的小楷總叫人覺得乾巴巴而不滋潤；生宣則不然，生宣雖不好掌握，但寫出來的小楷顯得圓潤豐滿。生宣不好掌握的地方就是容易泛墨，一泛墨整個字就糊塗了。
防止泛墨有兩個辦法：第一是，將墨汁倒在硯臺裡，用墨硯一硯，增加墨汁的濃稠度，再用就不容易泛墨了。第二個辦法是，把墨汁倒在硯臺裡揮發一段時間再用，也可避免泛墨。
初學小楷，不能隨著自己的書寫習慣自由發揮，應該對照小楷字帖臨寫。歷代的小楷字帖很多，我最喜歡的有以下三種：唐朝鐘紹京的《靈飛經》、元朝趙孟俯《汲黯傳》、明朝文徵明的《真賞齋銘》。學小楷選帖很重要，可按著自己的興趣選定一種字帖，專心練習，持之以恆，心不厭精，手不忘熟，決不能一曝十寒。如時間少，每天寫兩三行也可以。千萬不能停止。寫小楷就怕間斷，間斷一段時間再寫就不那麼閒熟了。要想恢復原狀，就得再練一段時間。
當熟練掌握了小楷技法之後，方可創作小楷作品。寫小楷的內容很廣泛，通常是抄錄古代詩詞和古文。為了保障字面的整潔，防止丟字錯字，動筆之前，必須數清所寫內容的字數。需要寫多少行？每行寫多少字？都要提前計算準確。然後用一張相等的白紙在上面打好方格，再用鋼筆在格內抄寫全文。隨後覆蓋上宣紙，用夾子固定好位置，按照透過來的字跡抄寫，這樣就可萬無一失了。
寫小楷要心靜如水，不能有任何雜念，一旦有外界干擾，應迅速停筆。每筆每劃都要認認真真，不能有半點馬虎。小楷很挑剔，在一幅幾百字的小楷作品裡，如果有一點瑕疵，就會立刻跳進人的眼簾，令人“隔眼”，十分遺憾。小楷作品要求很嚴，不允許失誤，一旦有一處敗筆，就得全篇報廢。
小楷的章法要求整齊。開始就寫正文，標題最好放在落款上寫，作品的最後一行不能寫到底，也不能只剩一兩個字懸在上面，應以寫半行留半行為宜，留多半行或少半行均可。落款要另起一行，可寫：右錄ⅹⅹⅹ“書”，因為錄和書是意思相同，不能重複。小楷作者的印章也有講究，印章的大小應與小楷的大小相仿。如果印章太大，就與整幅作品難於匹配。
小楷是書法裡的精品，歷代書家都把小楷推向了書法的頂峰。如清代書法家錢泳說：“書者不精小楷，不能稱書家”。我想，志存高遠的青少年書法愛好者聽到錢泳的這句名言，一定會奮力攀登小楷高峰的。
最後，我想用一句話來結束這篇文字，榜書宜緊密，不緊密則鬆散而無神采；小楷宜開闊，不開闊則拘謹而不大氣。
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