楊公祖師風水秘本大公開
楊公，名益，字筠松，號叔茂。世人稱救貧先生。（834年4月20日——900年3月12日）唐代時期人士。（生父是江西廬陵人）。為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學家。
楊公風水，又被稱為江西派、巒頭派、形勢派，實際是巒頭與理氣相結合互為體用。是以楊公及曾公、廖公、賴公四公風水理論經驗為基礎。經過歷代風水明師傳承發揚光大，形成的風水門派。他的理論體系圍繞“龍、砂、水、向、穴”五字。所謂，覓龍、察砂、觀水、點穴、立向。
流傳有八篇經書，互為鏈接、互為補充、前後應證。是一門精華科學的風水門派。有嚴密的風水理論體系與神秘的擇日學相結合。
《青囊奧語》
坤壬乙，巨門從頭出。
艮丙辛，位位是破軍。
巽辰亥，盡是武曲位。
甲癸申，食狼一路行。
左為陽，子癸至亥壬。
右為陰，午丁至巳丙。
雌與雄，交會合元空。
雄與雌，元空卦內推。
山與水，須要明此理。
水與山，禍福盡相關。
明元空，只在五行中。
知此法，不須尋納甲。
顛顛倒，二十四山有珠寶。
順逆行，二十四山有火坑。
認金龍，一經一緯義不窮。
動不動，直待高人施妙用。
第一義，要識龍身行與止。
第二元，來脈明堂不可偏。
第三法，傳送功曹不高壓。
第四奇，明堂十字有元微。
第五妙，前後青龍兩相照。
第六秘，八國城門鎖正氣。
第七奧，要向天心尋十道。
第八栽，屈曲流神認去來。
第九神，任他平地與青雲。
第十真，若有一缺非真情。
明倒杖，卦坐陰陽何必想。
識掌模，太極分明必有圖。
知化氣，生剋制化須熟記。
說五星，方圓尖秀要分明。
曉高低，星峰須辨得元微。
鬼與曜，生死去來真要妙。
向放水，生旺有吉休囚否。
二十四山分五行，知得榮枯死與生。
翻天倒地對不同，其中秘密在元空。
認龍立穴要分明，在人仔細辨天心。
天心既辨穴何難，但把向中放水看。
從外生入名為進，定知財寶積如山。
從內生出名為退，家內錢財皆廢盡。
生入克入名為旺，子孫高官盡富貴。
脈息生旺要知因，龍歇脈寒災禍侵。
縱有他山來救助，空勞祿馬護龍行。
勸君再把星辰辨，吉凶禍福如神見。
識得此篇妙真微，又見郭璞再出現。
《青囊序》
楊公養老看雌雄，天下諸書對不同。
先看金龍動不動，次察血脈認來龍。
龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤。
江南龍來江北望，江西龍去望江東。
是以聖人卜河洛，瀍澗二水交華嵩。
相其陰陽觀流泉，卜年卜世宅都宮。
晉世景純傳此術，演經立義出元空。
朱雀發源生旺氣，一一講說開愚蒙。
一生二兮二生三，三生萬物是玄關。
山管山兮水管水，此是陰陽不待言。
識得陰陽元妙理，知其衰旺生與死。
不問坐山與來水，但逢死氣皆無取。
先天羅經十二支，後天再用干與維。
八幹四維輔支位，子母公孫同此推。
二十四山分順逆，共成四十有八局。
五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出。
陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通。
有人識得陰陽者，何愁大地不相逢。
陽山陽向水流陽，執定此說甚荒唐。
陰山陰向水流陰，笑殺拘泥都一般。
若能勘破箇中理，妙用本來同一體。
陰陽相見兩無難，一山一水何足言。
二十四山雙雙起，少有時師通此義。
五行分佈二十四，時師化訣何曾記。
山上龍神不下水，水裡龍神不上山。
用此量山與步水，百里江山一晌間。
更有淨陰淨陽法，前後八尺不宜雜。
斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞。
來山起頂須要知，三節四節不須拘。
只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊。
天上星辰似織羅，水交三八要相過。
水發城門須要會，卻如湖裡雁交鵝。
富貴貧賤在水神，水是山家血脈精。
山靜水動晝夜定，水主財祿山人丁。
乾坤艮巽號御街，四大尊神在內排。
生克須憑五行布，要識天機元妙處。
乾坤艮巽水長流，吉神先入家豪富。
請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧。
惟有一墳能發福，去水來山盡合情。
宗廟本是陰陽元，得四失六難為全。
三才六建雖為妙，得三失五盡為偏。
蓋因一行擾外國，遂把五行顛倒編。
以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡亂。
都天寶照經 上篇
楊公妙應不多言，實實作家傳。
人生禍福由天定，窮達能安命。
貧賤安墳富貴興，全憑龍穴真。
龍在山中不出山，掛在大山間。
若是砂曲星辰正，收得陽神定。
斷然一葬便興隆，父發子傳榮。
好龍脫劫出平洋，百十里來長。
離祖離宗星辰出，此是真龍骨。
前途節節齣兒孫，文武脈中分。
直見大溪方住手，諸山皆不走。
個個回頭向月前，城郭要周完。
水口亂石堆水中，此地出豪雄。
若得遠來龍脫劫，發福無休歇。
穴見陽神三摺朝，此地出官僚。
不問三男並五子，富貴房房起。
津湖溪澗同此看，衣祿榮華斷。
大水大河齊到處，千里來龍住。
水口羅星鎖住門，似大將屯軍。
落頭定有一星形，非火土即金。
正脈落平三五里，見水方能止。
二水相交不用砂，只要石如麻。
更看硤石高山鎖，密密來包裹。
此是軍州大地形，細說與君聽。
天下軍州總住空，何曾撐著後頭龍。
只向水神朝處取，莫說後無主。
立穴動靜中間求，須看龍到頭。
楊公妙訣無多說，因見黃公心性拙。
全憑掌上起星辰，類聚裝成為妙訣。
大山喚作破軍體，五星所聚脈難分。
但看出身一路脈，到頭要分水土金。
又從分水脈脊處，便把羅經照出路。
節節同行過峽真，前去必定有好處。
子字出脈子字尋，莫教差錯醜與壬。
莫是陽差與陰錯，勸君不必費心尋。
子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同。
若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宮。
取得輔星成五吉，山中有此是真龍。
辰戌醜未地元龍，乾坤艮巽夫婦宗。
甲庚壬丙為正向，脈取貪狼護正龍。
寅申巳亥人元來，乙辛丁癸水來催。
更取貪狼成五吉，寅坤申艮御門開。
巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風吹。
貪狼原來發來遲，坐向穴中人未知。
立宅安墳過兩紀，方生貴子好男兒。
立宅安墳要合龍，不須擬對好奇峰。
主人有禮客尊重，客在西兮主在東。
都天寶照經 中篇
天下軍州總住空，何須撐著後來龍。
時人不識玄機訣，只道後頭少撐龍。
大凡軍州住空龍，便與平洋墓宅同。
州縣人家住空龍，千軍萬馬悉能容。
分明見者猶疑慮，龍不空時氣不空。
教君看取州縣場，盡是空龍撥擺蹤。
莫嫌遠來無後龍，龍若空時非活龍。
兩水界龍連生窟，穴得水兮何畏風。
但看古來卿相地，平洋一穴勝千峰。
子午卯酉四山龍，坐對乾坤艮巽宮。
莫依八卦陰陽取，陰陽差錯敗無窮。
百二十家渺無訣，此訣玄機大祖宗。
來龍鬚要望龍穴，後若空時必有功。
帝座帝車並帝位，帝宮帝殿後當空。
萬代侯王皆禁斷，予今隱出在江東。
陰陽若能得遇此，蚯蚓逢之便化龍。
子午卯酉四山龍，支兼幹出最豪雄。
乙辛丁癸單行脈，半吉之時又半兇。
坐向乾坤艮巽位，兼輔而成五吉龍。
辰戌醜未四山坡，甲庚丙壬葬墳多。
若依此理無差謬，清貴聲名天下無。
為官自有起身路，兒孫白屋出登科。
八卦不是真妙訣，時師休把口中歌。
敗絕只因用卦差，何見依卦出高官。
陰山陽水皆真吉，下後兒孫禍百端。
水若朝來須得水，莫貪遠秀好峰巒。
審龍若依圖訣葬，官職榮華立可觀。
玄機妙訣有因由，向指山峰細細求。
起造安墳依此訣，能令發福出公侯。
真向支山尋祖脈，幹神下穴永無憂。
寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流。
若有此山並此水，白屋科名發不休。
昔日孫官鍾此穴，從此聲名錶萬秋。
來龍鬚看坐正穴，後若空時必有功。
州縣官衙為格局，必然清顯立威雄。
范蠡蕭何韓信祖，乙辛丁癸財足豐。
亥壬聳龍興祖格，巳丙旺相一般同。
寅申巳亥等五吉，乙辛丁癸四位通。
紫緋晝綿何榮顯，三牲五鼎受王封。
龍回朝祖玄字水，科名榜眼及神童。
後空巳見前篇訣，穴要窩鉗脈到宮。
試看州衙及臺閣，那個靠著後來龍。
砂揖水朝為上格，羅城擁衛穴居中。
依圖取向無差誤，不是王侯即相公。
天機妙訣本不同，八卦只有一卦通。
乾坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宮。
甲庚壬丙來何地，星辰流轉要相逢。
莫把天罡稱妙訣，錯將八卦作先宗。
乾坤艮巽出官貴，乙辛丁癸田莊位。
甲庚壬丙最為榮，下後兒孫出神童。
未審何山消此水，合得天心造化工。
五星一訣非真術，城門一訣最為良。
識得五星城門訣，立宅安墳大吉昌。
堪笑庸愚多慕此，妄將卦例更陰陽。
不向龍身觀出脈，又從砂水斷災祥。
筠松寶照真秘訣，父子雖親不肯說。
若人得遇是前緣，天下橫行陸地仙。
世人只愛週迴好，不知水亂山顛倒。
時師但云講八卦，卻把陰陽分兩下。
陰山只用陽水朝，陰水只用陽山收。
俗夫不知天機妙，自把山龍錯顛倒。
胡行亂作害世人，福未到時禍先到。
陽若無陰定不成，陰若無陽定不生。
陽水陰山相配合，兒孫天府早登名。
都天大卦總陰陽，翫水觀水有主張。
能知山情與水意，配合方可論陰陽。
都天寶照無人得，逢山踏路尋龍脈。
前頭走到五里山，遇著賓主相交接。
卻求富貴頃時來，記取筠松真妙訣。
天有三奇地六儀，天有九星地九宮。
十二地支天干十，幹屬陽兮支屬陰。
時師專論這般訣，誤盡閻浮世上人。
陰陽動靜如明得，配合生生妙處尋。
都天寶照經 下篇
尋得真龍龍虎飛，水城屈曲抱身歸。
前朝旗鼓馬相應，下後離鄉著紫衣。
乙字水纏在穴前，下砂收鎖穴天然。
當中九曲來朝穴，悠揚瀦蓄斗量錢。
兩畔朝歸穴後歇，定然龍在水中蟠。
若有聲為數錢水，催官上馬御階前。
安墳最要看中陽，寬抱明堂水聚囊。
出夾結成玄字樣，朝來鸞鳳舞呈祥。
外陽起眼人皆見，乙字彎身玉帶長。
更有內陽坐穴法，神機出處覓仙方。
水直朝來最不祥，一條直是一條槍。
兩條名為插脅水，三條雲是三刑傷。
四水射來為四殺，八水名為八殺殃。
直來反去拖刀殺，徒流客死少年亡。
時師只說下砂逆，禍來極速怎堪當。
城圳路街如此樣，亟當遷移免災殃。
前水來朝又擺頭，淫邪兇惡不知羞。
乾流自是名繩索，自縊因公敗可憂。
左邊水反長房死，右邊水射小兒亡。
水直若然當面射，中子離鄉死道旁。
東西南北水射腰，房房橫死絕根苗。
貪淫男女風聲惡，曲背鴕腰家寂廖。
左邊水反長房死，離鄉忤逆皆因此。
右邊水反男兒傷，風吹婦人隨人走。
當面水反中男當，斷定二房有損傷。
左右中反房房絕，切忌墳塋遭此劫。
一水裡頭名斷城，下之雖發未為榮。
兒孫久後房房絕，水到破收反主興。
茶糟之水實堪憂，莫作蔭龍一例求。
穴前太逼割唇氈，不見榮兮反見愁。
玄武擺頭有多般，未可慳然執一端。
或斜或側或正出，須憑直節對堂安。
擺頭直出是分龍，須取何家龍脈蹤。
大山出脈分三訣，未許專將一路窮。
家家墳宅後高懸，太陽不照太陰偏。
必主其家多***孤女寡實堪憐。
貪武輔弼巨門龍，方可登山細認蹤。
水去山朝皆有地，不離五吉在其中。
破祿廉文兇惡龍，世人墳宅莫相逢。
若然誤作陰陽宅，縱有奇峰到底兇。
本山來龍立本向，返吟伏吟禍難當。
自縊離鄉蛇虎害，作賊充軍上法場。
明得三星五吉向，轉禍為祥大吉昌。
龍真穴正誤立向，陰陽差錯悔吝生。
幾為奔走赴朝廷，才到朝廷帝怒形。
緣師不曉龍何向，墳頭下了剝官星。
尋龍過氣尋三節，父母宗枝要分別。
孟山須要孟山連，仲山須要仲山接。
幹奇支耦細推詳，節節照定何脈良。
若是陽差與陰錯，縱吉星辰發不長。
一節吉龍一代發，若逢雜亂便參商。
先識龍脈認祖宗，峰腰鶴膝是真蹤。
要知吉地行龍止，兩水相交夾一龍。
夫婦同行脈路明，須認劉郎別處尋。
平洋大水收小水，不用砂關發福久。
水口石似人物形，定出擎天調鼎臣。
龍若直來不帶關，支兼幹出是福山。
立得吉向無差誤，催祿催官指日間。
乾坤艮巽脈過凹，節節同行不混淆。
向對甲庚壬丙水，兒孫列士更分茅。
仲山過脈不帶關，三節山水同到前。
斷定三代出官貴，古人準驗無虛言。
發龍多向支神取，若是幹神又不同。
支若載幹為夫婦，幹若帶支是鬼龍。
子癸為吉壬子兇，三字真假在其中。
乾坤艮巽天然穴，水來當面是真龍。
要識真龍結真穴，只在龍脈兩三節。
三節不亂是真龍，有穴定然奇妙絕。
千金難買此玄文，福綠遇者毋輕洩。
依圖立向不差分，榮華富貴無休歇。
時師不明勉強行，雖發不久即敗絕。
一個星辰一節龍，龍來長短定枯榮。
孟仲季山無雜亂，數產人龍上九重。
節數多時富貴久，一代風光一節龍。
《 滴滴金》
楊筠松 著
一二三兮九八七，山情水意兩相合。
七八九兮一二三，山情水意兩相關。
五兼巽乾兩邊推，坎離寄宮八神歸。
巽位屬天水收地，乾宮連地收水天。
上中下各六十年，催餘一百八十全。
中兼上下三元春，五百餘年掌上輪。
斷定四吉與四凶，古今來往總相同。
盛而復哀補救微，隨元隨局變通之。
有緣得此號仙家，陰陽關竅不亳差。
更加宮照大與小，遠近親疏法九妙。
神而明之存乎人，傳心傳眼要分明。
寶而秘之勿輕洩，一漏天機靡遺子。
滴滴金，九宮推，又名《天寶秘訣》。
《撼龍經》
楊筠松 著
須獼山是天地骨，中鎮天地為巨物。
如人背脊與項梁。生出四肢龍突兀。
四肢分出四世界，南北西東為四派。
西北崆峒數萬程，東入三幃為杳冥。
惟有南龍入中國，胎宗孕祖來奇特。
黃河九曲為大腸，川江屈曲為膀胱。
分枝劈脈縱橫去，氣血鉤連逢水住。
大為都邑帝王州，小為郡縣居公侯。
其次偏方小鎮市，亦有富貴居其地。
大率行龍有真星，星峰磊落是音身。
高山須認星峰起，平地龍行別有名。
峰以星名取其類，星辰下照山成形。
龍神二字尋山訣，神是精神龍是質。
莫道高山方有龍，卻來平地失真蹤。
平地龍從高脈發，高起星峰低落穴。
高山即認星峰起，平地兩旁尋水勢。
兩水夾處是真龍，枝葉週迴蹤者是。
莫令山反枝葉散，山若反兮水散漫。
外山百里作羅城，此是平洋龍局段。
星峰頓伏落平去，外山隔水來相顧。
平中仰掌似回巢，隱隱微微立邱阜。
便從邱阜覓回巢，或有鉤夾如旋螺。
鉤夾是砂螺是穴，水注明堂聚氣多。
四旁繞護入城裹，水繞山環聚一窩。
霜降水枯尋不見，春夏水高龍脊現。
此是平洋看龍法，過處如絲或如線。
高水一寸即是山，低土一寸水迴環。
水纏便是山纏樣，纏得真龍如仰掌。
窠心掌裡或**，端然有穴明天象。
山纏水繞在平坡，遠有圍山近有河。
只愛山來抱身體，不愛水反去從他。
水抱應如山來抱，水不抱兮山不到。
莫道高山龍易識，行到平洋失蹤跡。
藕斷絲連正好尋，退卻愈多愈有力。
高龍多下低處藏，四沒神機便尋得。
祖宗父母數程遠，誤得時師皆不識。
龍到平洋莫問踨，只觀水繞是真龍。
念得龍經無眼力，萬卷藏真也是空。
《疑龍經 》
楊筠松 著
上 卷
尋龍何處最堪疑，尋得星峰卻是枝。關峽從行並護託，矗矗旗槍左右隨。
幹上星峰全不作，星峰龍法近虛辭。與君少釋狐疑處，幹上尋龍真可據。
幹龍長遠去無窮，行到中間陽氣聚。面前山水又可愛，身後護龍皆反背。
君如就此問疑龍，此是歇龍送迎隊。比如齏糧適千里，豈無頓宿分內外。
龍行長遠去茫茫，定有參隨部伍長。凡有好山為幹去，枝龍盡處有旗槍。
旗槍也是星峰作，園淨尖方更高卓。就中尋穴穴卻無，幹去未休枝早落。
枝龍身上也可裁，半是虛花半是胎。若是虛花無朝應，若是結實護纏回。
護纏尚要觀疊數，一疊回來龍身顧。莫便將為真實看，此是護龍葉交互。
三重五疊抱回來，此就枝龍身上做。幹龍猶自隨水出，護送迢迢不回揖。
正龍身上不生峰，有峰皆是枝葉送。君如見此幹龍身，的向幹龍窮處覓。
君如尋得幹龍窮，二水相交穴受風。風吹水劫卻非穴，君尋到此是疑龍。
請君看水交纏處，水外有山來會聚。婉轉回龍似掛鉤，未作穴時先作朝 。
朝山皆是宗與祖，不拘千里遠迢迢。穴前百官皆朝揖，千源萬派皆朝入。
此是尋龍大法門，兩水夾來皆轉揖。尋龍何處使人疑，尋得星峰卻是枝。
枝葉亂來無正穴，真龍到處是疑非。只緣不識兩邊護，卻愛飛峰倒腳隨。
飛峰斜落是龍腳，腳上生峰一邊卓。真龍平處無星峰，兩邊生峰至難捉。
背斜面直號飛峰，此是真龍夾從龍。一節生峰一節插，兩節雖長號寬峽。
峽長繞出真龍前，背後星峰又可憐。到此狐疑不能釋，請向正龍尋兩邊。
兩邊起峰為護從，正龍低平最貴重。星峰兩邊轉前揖，揖在穴前為我用。
問君州縣正龍身，大浪橫江哪有峰。起峰皆是兩邊腳，去為**為村落。
如此尋龍看兩邊，兩邊生腳未為偏。正龍繞卻中央去，破祿文廉做關護。
關攔定局有大小，破祿兩星外攔為。祿存無祿作神壇，破軍不破為近關。
善尋大地尋關局，關局大小水口山。 大凡尋龍要尋幹，莫道無星又無換。
君如不識枝幹分，每見幹龍多延蔓。 不知幹長纏亦長，外州外縣山為伴。
尋龍千里非迢遞，其次五百三百里。 先識輿圖觀水源，兩水夾來皆有氣。
水源自是有長短，長建軍州短作縣。 枝上節節是鄉村，幹上時時斷復斷。
分枝劈脈散亂去，幹中有枝枝復幹。 凡是枝龍長百里，百里周圍作一縣。
百里各有小幹龍，兩水夾來尋曲岸。 曲岸有水抱龍頭，抱處好尋氣無散。
到此先看水口山，水**牙內局寬。 便就寬容平處覓，左右周圍無空斷。
斷然有穴在此處，更看朝水與朝山。 朝山與龍一般遠，共祖同宗來作伴。
客山千里來作朝，朝在面前為近案。 如是朝迎真有情，將相公侯可立斷。
尋得真龍不識穴，不識穴時總空說。識龍識穴始為真，下著真龍官不絕。
真龍藏幸穴難尋，惟有朝山識幸心。朝若高時高處點，朝若低時低處針。
朝山也自有真假，若是真時特來也。若是假朝山不來，徒愛尖圓巧如畫。
若有真朝來入懷，不必尖圓如龍馬。但要低昂起伏來，不愛尖圓直去者。
直去名為隊朝山，雖見尖園也是閒。比如貴人背面立，與我情意不相關。
亦有橫列為朝者，若是橫朝似衙喏。前山橫過腳分枝，枝上作朝首先下。
首下作峰或尖圓，只只來朝列我前。大作排班小衙列，如魚駢首蠶比肩。
朝餘卻去作水口，與我後纏兩相湊。交牙護斷水不流，不放一山一水走。
到處尋穴定明堂，明堂橫直細推詳。明堂已向前篇說，更就此篇重辨別。
明堂惜水如惜血，穴裡避風如避賊。莫令凹缺被風吹，莫使溜牙遭水劫。
橫城寬抱有垣星，更以三垣論交結。交結多時垣氣深，交結少時垣氣洩。
長垣便是橫朝局，局心便是明堂山。鉤鉗垂腳向垣口，北面重重尊聖顏。
大抵山形雖在地，地有精光屬星次。體魄在地光在天，識得星光真精藝。
問君如何辨明堂，外山包裹內平陽。也有護關亦如此，君若到此細推詳。
時師每到護關裡，山水週迴秀且麗。躊躇四顧說明堂，妄指橫山作真地。
不知關峽自週迴，只是護關堂洩氣。洩氣之法妙何觀，左右週迴外無攔。
此是正龍護關峽，莫將堂局此中看。與君細論明堂樣，明堂須要之玄放。
明堂繞曲如繞繩，繞過穴前須內向。向內之水抱身橫，對面抱來弓帶樣。
上山下來下山上，中有吉穴隨形象。形若真時穴始真，形若不真是虛誑。
虛誑之山看兩邊，兩邊虛穴也如然。外纏不轉內託反，此是貴龍形氣散。
龍虎背後有衣裙，此是關攔拜舞袖。雖然有袖穴不見，官不離鄉任何受。
貴龍行處有氈褥，氈褥之龍富貴局。問君氈褥如何分，龍下有坪如鱉裙。
比如貴人有拜席，又如僧道壇具陳。真龍到穴有栶褥，便是枝龍也富足。
此是神仙識貴龍，莫道肥龍多息肉。瘠龍雖是孤寒山，也有瘠龍出高官。
肥龍雖作貴龍體，也有肥龍反凌替。問君肥瘠如何分，莫把雌雄妄輕議。
大戴亦嘗有此言，溪谷為牝低伏蹲。岡陵為牡必雄峙，不知肥瘠有殊分。
漢儒以山論夫婦，夫山高峻婦低去。此是儒家論尊卑，便似龍家雌雄語。
大抵肥龍要瘠護，瘠龍鬚要肥龍衛。瘠龍若有栶褥形，千里封侯居此地。
敢將禹跡來問君，輿圖之上要細論。論龍論脈尤論勢，地勢如何卻屬坤。
若以山川分兩界，黃河川江兩源派。其中有枝濟與渭，淮漢湘水亦長源。
幹中有枝枝復幹，長者入海短入垣。若以幹龍論大盡，太行碣石至海壖。
南幹分枝入河內，河北河東皆不背。又有嵩山入韋嶺，又分汝穎河流吞。
蔥嶺連綿入桂連，又入衡陽到江邊。其間屈曲分劈去，不知多少枝葉繁。
又分一派入東海，又登碣石會為垣。一枝分送入海門，幹龍盡在江陰濆。
若以幹龍為至貴，東南沿海天中尊。如何星垣不在彼，多在枝龍身上分。
到彼枝幹又難辨，枝上多為州與縣。京都多是在中原，海岸山窮風蕩散。
君如要識枝幹分，更看疑龍中下卷。
《疑龍經 》 中卷
雖然已識枝中幹，長作京師短作縣。枝中有乾乾有枝，心裡能明口能辨。
只恐尋龍到此窮，兩水夾來風蕩散。也有軍州並大邑，直到水窮山絕岸。
也有城隍一都會，深在山原隈僻畔。今日君尋到水窮，沙礫坦然纏護竄。
右尋無穴左無形，無穴無形卻尋轉。尋轉分枝上覓穴，惟見縱橫枝葉亂。
也識剝換也識纏，也識護託也識斷。只是狐疑難捉穴，穴若假時無正案。
到此之時心生疑，若遇高明能剖判。為君決破此疑心，枝幹亂時分背面。
假如兩水夾龍來，便看外纏那處回。護纏亦自有大小，大小隨龍長短來。
龍長護纏亦長遠，龍短護纏亦近挨。大抵纏山必曲轉，莫把明堂向外裁。
曲轉之形必是面，背抵纏山纏水隈。纏山纏水回抱處，只恐朝面塞不開。
尋得纏護分明瞭，更看落頭尋要訣。纏山纏水如扆屏，向前寬闊看多少。
纏山纏水似案山，只恐明堂狹不寬。山回水抱雖似面，浪打風吹崖壁寒。
請君來此看背面，水割石巖龍脊轉。若是面時寬且平，若是背時多陡岸。
面是平坦中立局，局內必定朝水緩。縈紆環抱入懷來，不似背面風蕩散。
君如識得背面時，枝幹分明自可知。寬平大麴處尋穴，此為大地斷無疑。
詳看朝迎在何處，中有橫過水城聚。背後纏水與山回，會合前朝水相隨。
後纏抱來結水口，前頭生腳來相湊。兩山兩水作一關，更看羅星識先後。
羅星亦自有首尾，首逆上流尾拖水。如此尋穴與尋龍，不落空亡與失蹤。
稱平上下左右手，的有真龍在此中。忽然數山皆逼水，水夾數山來相從。
君如看到護送山，上坡下坡事一同。初疑上坡是真穴，看來下坡也藏風。
二疑更看上下轉，山水轉抱是真龍。夾龍身上亦有穴，此處龍是雙雌雄。
雖有兩穴分貴賤，分高分下更分中。也有真形無朝水，只看案山與近侍。
朝水案外暗循環，此穴也分中下地。只有案山逆水轉，不愛順流隨水勢。
順流隨水案無力，此處名為破城池。若是逆水作案山，關得內垣無走氣。
也有真形無朝山，只要諸水聚其間。汪洋萬頃明堂外，內局周圍如抱環。
鉤鉗健閉不漏洩，內氣無容外氣殘。外陽朝海拱辰入，內氣端然龍虎安。
枝幹之龍識背面，位極人臣世襲官。縱饒已能分背面，面是寬平背崖岸。
假如兩水夾龍來，屈曲翻身勢大轉。一回頓伏一翻身，一回轉換一跌斷。
兩邊皆有山水朝，兩邊皆有水抱岸。兩邊皆有穴形真，兩邊皆有山水案。
兩邊朝迎皆可觀，兩邊明堂皆入選。兩邊纏護一般來，兩邊下手皆迴轉。
此山背面未易分，心下狐疑又難辨。不應兩邊皆立穴，大小豈容無貴賤。
只緣花穴使人疑，更看護身腳多辨。莫來此處認真龍，兩水夾龍龍必轉。
逆轉之龍有鬼山，鬼山拖腳背後環。識得背面更識鬼，識鬼之外更識官。
官鬼已向前篇說，更就此中重分別。大凡幹龍行盡處，外山隔水來相顧。
幹龍若是有鬼山，迴轉向前寬處安。凡山大麴水大轉，必有王侯居此間。
也有幹龍夾兩水，更不回頭直為地。只是兩護必不同，定有護關交結秘。
幹龍行盡若無鬼，須看眾水聚何處。眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣。
如此明堂方是真，鎖結交牙誠可貴。 問君疑龍何處難，兩水之中必有山。
兩山之中必有水，山水相夾是機緣。 假如十條山同聚，必有十水聚一處。
其間一水是出門，九山同來作門戶。 東上看西西山好，西上看東東山妙。
南岡望見北上山，山奇水秀疑其間。 北岡望見南山水，矗矗尖圓秀且麗。
君如遇見此局時，兩水夾來何處是。 與君更為細辨別，先分貴賤星羅列。
更須參究龍短長，又看頓伏星善良。 尊星不肯為朝見，從龍雖來橈棹藏。
貴龍重重出入帳，賤龍無帳空雄強。 十山九水雖同聚，貴龍居中必異常。
問君如何分貴賤，真龍不肯為朝見。 凡有星峰去作朝，此龍骨裡福潛消。
比如吏兵與臣僕，終朝跪起庭前伏。 那有精神自立身，時師浪說同關局。
朝山護從豈無穴，輕重多與貴龍別。 龍無貴賤只論長，纏龍遠出前更強。
若從論長不論貴，纏龍有穴反為良。 只恐尋龍易厭斁，雖有眼力無腳力。
若不窮源論祖宗，也尋頓伏認真蹤。 古人尋龍尋頓伏，蓋緣頓伏生尖曲。
曲轉之餘必生枝，枝山定為小關局。 比如人行適千里，豈無解鞍並頓宿。
頓宿之所雖未住，亦有從行並部曲。 頓伏移換並退卸，卻看山面何方下。
移換卻須尋回山，山回卻有迎送還。 迎送相從識龍面，龍身背上是纏山。
纏山轉來龍抱體，此中尋穴又何難。 古人建都與建邑，先尋頓伏認龍蟄。
升虛望楚與陟巘，此是尋頓與山面。 降觀於桑與降原，此是尋伏下平田。
相其陰陽揆於日，南北東西向無失。 乃陟南岡景與京，此是望穴識龍形。
逝彼百泉觀水去，瞻彼隰原觀水聚。 或陟南岡與隰原，是尋頓伏非苟然。
古人卜宅貴詳審，經旨分明與後傳。
《疑龍經 》 下 卷
龍已識真無可疑，尚有疑穴費心思。大抵真龍臨落穴，先為虛穴貼身隨。
穴有**有鉗口，更有平坡無左右。亦有高峰下帶垂，更有昂頭居隴首。
也曾見穴在平洋，四畔周圍無高岡。也曾見穴臨水際，俗人竟說無包藏。
也曾見穴如側掌，卻與仰掌無兩樣。也曾見穴如直槍，兩水射肋似難當。
更有兩龍合一氣，兩水三山同一場。君如識穴不識怪，只愛左右包者強。
此與俗人無以異，多是葬在虛花裡。虛花左右似有情，仔細辯來非正形。
虛花作穴更是巧，仔細看來無甚好。怪形異穴人厭看，如何子孫世襲官。
只緣怪形君未識，識得怪穴卻無難。識龍自當合識穴，已在變星篇內說。
恐君疑穴難取裁，好向後龍身上別。龍上星辰是根荄，前頭形穴是花開。
根荄若真穴不假，蓋緣種類生出來。若不隨星識根種，妄隨虛穴鑿山隈。
請君熟認變星穴，為鉗為乳細分別。高山平地穴隨星，豈肯妄為鉗乳穴。
穴若不隨龍上星，斷然是假不是真。請君更將舊墳復，貪星是乳武鉗局。
京國外縣多平洋，也有城邑在高岡。淮甸軍州在水尾，虁峽山嶺是城隍。
隨他地勢看高下，不可執一拘攣也。千萬隨山尋穴形，此說定能分真假。
冀州壺口落低下，蓋緣輔弼為垣馬。太原落處尖似槍，蓋緣廉破龍最長。
建康落在坡平地，蓋緣輔弼星為體。大梁平坦古戰場，熊耳為龍星可詳。
長安帝垣星外峙，巨武行龍生出勢。京師落在垣局中，狼星夾出巨門龍。
太行走入河中府，入首連生六七巨。入首雖然只是山，落處卻在迴環間。
此與窩鉗無以異，只在大小識形難。我觀星辰在龍上，預定前頭穴形象。
為鉗為乳或為窩，或險或夷或如掌。歷觀龍穴無不然，大小隨形無兩樣。
此是流星定穴法，不肯向人謾空誑。更有二十八舍間，星穴裁之最為上。
大凡識星方識龍，龍神落穴有真蹤。真蹤入穴有形勢，形勢真時尋穴易。
不識形勢穴難尋，左右高低如何針。且如龍形有幾樣，近不近山隨物象。
如龍如虎各有穴，形若真時穴可想。龍有耳角與腹臍，鼻顙如何卻福昌。
虎有鼻唇並眼耳，肩背如何卻出貴。看他形象宛在中，最是朝山識正龍。
高低只以朝為定，莫言三穴有真蹤。千里來龍只一穴，正者為優傍者劣。
枝上有穴雖有形，不若干龍為至精。龍從左來穴居右，只為回龍方入首。
龍從右來穴居左，只為藏形如轉磨。高山萬仞或低藏，看他左右及外陽。
左右低時在低處，左右高時在高岡。朝山最足證龍穴，不必求他玉尺量。
正穴當朝必有將，有將便宜為對向。穴在南時北上尋，穴在北時南上望。
朝迎矗矗兩邊遮，向內有如雞見蛇。對面正來不傾側，方才移步便欹斜。
只將對將尋真穴，將若正時穴最佳。**之穴怕風缺，風若入來人絕滅。
必須低下避風吹，莫道低形鱉裙絕。鉗穴入釵掛壁隈，惟嫌頂上有水來。
釵頭不圓多破碎，水傾穴內必生災。仰掌有在掌心裡，左右挨排恐非是。
窩形須有曲如窠，左右不容少偏陂。偏陂不可名窩穴，倒側傾摧禍奈何。
尖槍之穴要外裹，外裹不牢反生禍。外山包裹穴如槍，左右抱來尖無妨。
山來雄勇勢難歇，便是尖形也作穴。只有前山曲抱轉，針著正形官不絕。
穴法至多難具陳，識得龍真穴始真。真形定是有真穴，識得真形穴穴新。
大凡尋穴非一樣，降勢隨形合星象。比如銅人針灸法，穴的宛然方始當。
忽然針灸失真機，一指隔差連命喪。大凡立穴在人心，心眼分明巧處尋。
重重包裹蓮花瓣，正穴端然蓮花心。真形定是有真穴，只為形多難具說。
朝迎護從亦有穴，形穴雖成有優劣。朝山若是有穴時，此是真龍斷不疑。
朝山逆轉官星上，小作星形分別枝。雖然有穴非大器，隨形斟酌事咸宜。
大凡有形必有案，大形大穴如何斷。譬如至尊坐明堂，列班排衙不撩亂。
出入短小與氣寬，皆是明堂與案山。明堂寬闊氣寬大，案山逼迫人兇頑。
案來降我人慈善，我去伏案貴入賤。龍形若有云雷案，人善享年也長遠。
蛇虎若遇蛤與狸，雖出威權勢易衰。略舉此言以為例，請君由此細尋推。
周家農務起后稷，享國享年延八百。秦人關內恃威權，吞滅諸侯二世絕。
此言雖大可喻小，嵩嶽降神出申伯。大抵人是山川英，天降聖賢為時生。
祖宗必定有宅兆，奪得山川萬古靈。試言裁穴出機巧，穴法分毫爭微妙。
假穴斬關莫道真，正穴正形都差了。京國丹徒之後山，常有云氣在其間。
曲阿之中有正穴，卻被劉侯斬一關。斬關之穴始於此，只得二代生龍顏。
後來子孫即凋零，蓋為正穴尋真難。孔恭以為不鑿壞，可以十世王無慚。
我今復此舊墳壟，乃知垣局多回環。今人裁穴多論向，更不觀星後龍上。
觀星裁穴始為真，不論星辰是虛誑。君知天地人三刧，刼去不回無美利。
天刼便是龍身去，地刼乃是穴前嘴。人刼卻是向中求，向上飛來必回視。
有人識得三般刼，子子孫孫皆富貴。天刼雖去卻回來，回朝面前攔穴水。
地刼雖長有水橫，初下有災後又利。人刼遠朝雖空闊，刼要有情無別意。
三刼如能辨得時，便識漏胎並洩氣。龍有漏胎並洩氣，皆從三刼推奧秘。
問君天刼如何說，天刼又去作他地。已去又復分腳轉，攔住面前看優劣。
水去五六里迂迴，悠悠揚揚去轉來。水要迂迴山要轉，便知天刼不為災。
地刼穴前原有嘴，玄武吐舌正謂此。退田筆動土牛走，其實玄武長而已。
雖長山水若橫攔，地刼翻然增福祉。人刼當從向上求，面前穴闊見遠朝。
只只直來或橫抱，信之人刼不為妖。龍髓經中究至理，漏胎洩氣謂此爾。
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