風水師入鄉隨俗 在海南要懂一些瓊地葬禮程序
曾祥裕
海南各地葬俗大同小異，傳承了閩南或粵北葬禮民俗。曾祥裕風水團隊近年來多次應邀赴海南文昌、瓊海、三亞、儋州、樂東、海口等地為福主家先人擇地，並主持葬事，入鄉隨俗，一般說來遵守瓊地葬禮程序如下：
一、淨身
在親人將要逝世前，把草蓆鋪在地上睡，用竹筐罩住香爐，預防逝者“壓住”祖先給家裡帶來災難，子孫後代不平安；另外，家裡要買一隻雞殺掉，再煮一鍋乾飯“壓家”。
有的地方在親人彌留之際，移置祖居中堂正中，雙腳向外，待其“落氣”，“登仙”。親人死在外面，不能抬屍回家，只能在外面安葬。葬後要請道士做齋招魂，引導“新鬼”人族，以免其在外遊蕩，當“野鬼”為非作歹。
人死後，第一件事要做的是為死者淨身。淨身要用溫水，仔仔細細地為死者擦洗全身三遍，完後，為死者穿戴壽衣、壽鞋等。
如果死者在“三娘煞”日（三娘煞：每月農曆初三、初七、十三、十八、二十二、二十七）逝世，死者家屬當天不能哭，遺體也不能在逝世當天出殯，據說如此則要連死七人。
二、出堂
為死者穿戴整齊後，便把屍體抬出正堂（靈室）。一般在設竹紙糊制的靈室，停屍一日，擇時入殮。讓死者頭朝內腳朝外的躺在輔在“靈室”中央的地上的草蓆上。
靈室正中掛死者遺像，靈室裡擺放各種紙衣服、鞋帽、錢銀等。
親人去世後，全家大小都披麻帶孝。男子穿白衣服，外套粗麻哀服，戴粗麻哀帽，手持白紙糊的哀杖；男孫也穿白衣服，外套二麻哀服，戴哀帽；曾孫手把蓮花，內穿藍衣服，戴藍帽，外穿戴三麻衣服；玄孫穿全藍服裝，披麻帶孝；媳婦同子，孫婦同孫，人人皆著草履，腰繫草帶；堂兄弟、嬸嫂皆穿白素哀服，參加喪禮。
按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據說是希望死者還能復生。三天還不能復活，希望就徹底破滅了。
喪葬前一天，同堂宗族男女老幼和親戚朋友、鄰居鄉親買香燭到靈前弔唁，或主動“幫錢”(禮錢)，以善後事。
三、鳴炮
在內地有的地方稱為“鳴銃”，死者“出教廳”(出堂)後，便燃放鞭炮，“鳴炮”一是向死者致哀;二是向外人宣佈死者逝世的消息。
四、報喪
死者一旦逝世，即使是在深夜死亡，也必須即刻託人去向親人報喪。按照習俗，死者死後，家人是不能到別人家去的，必須等死者過了“七日”後，方可進別人家的門。而在這七天內，別人也不想到死者家去，認為會沾染“衰氣”。
所以只能託別人去給其他在外的親人報喪，由於農村大多沒裝電話，所以，不管路途多遙遠，都必須上門去報喪。
五、做齋
為死者超渡亡魂的法事，家鄉俗稱“做齋”(海南話)。“做齋”視其規模可分為兩個級別：普通齋和豪華齋。
普通齋即一般人們所說的“做齋”，共有四個法師(俗稱“三父公”)，法事時間是一天;豪華齋家鄉俗稱“十二繁觀”，共有六個以上法師，主持法事時間為一個禮拜，禮節繁多，規模宏大，場面隆重，而且在出殯的路上，每走十二步，便停下來做一次“齋”，因此，稱為“十二繁觀”。“十二繁觀”雖然隆重，花費也巨大，一般的人家是做不起的，我自小到現在都沒有見村裡人做過“十二繁觀”。
六、守夜
在“做齋”的當晚，死者親人必須通宵達旦為死者哭悼、守夜。“三父公”們除了做法外，還負責為死者“建”紙屋、剪紙衣、做紙鞋、紙帽，還有死者將乘坐昇天的大紙鶴等東西。
七、入棺
死者死後的第三天，也就是“做齋”的第二天(如果不是做“十二繁觀”，那麼死者最多隻能停屍在家三天時間)，大約八點左右，法事繼續進行。只聽哀樂聲聲，催人淚下，令人聞之肝腸寸斷，悲慟不已。
臨近中午，死者屍體開始入棺，入棺前，“三父公”先用“仙水”為死者淨棺，並在棺底四角放四個“符”。
有的地方作興擇時入殮。入殮前往棺材裡放蠶絲，在要放置死者頭部的正下方放上瓦片。用柚子葉沾水灑到死者身上，目的是為死者清除汙穢的意思（柚子葉有驅除惡鬼的說法）。死者的子孫輩按年齡從大到小排列站好，時辰到再協力把死者抬入棺材。家中輩分比死者小的女性可以出席，兄弟則不得出現。
八、蓋棺
死者入棺後，親人們便按輩份、年齡、性別為順序，排隊繞棺為死者敬酒，敬完酒後，便正式蓋棺定論了。這個時候，是親人們最悲慟的時刻，因為棺材一蓋上，從此便再也看不到死者了，因此，都哭得天昏地暗，鬼神皆泣。
九、過橋。“過橋”是在庭院中擺上一長串的凳子當做“橋”，然後在高潮跌起的哀樂聲中，親人們披麻戴孝，同樣是按輩份、年齡、性別為順序，一個接一個從“橋”上走過，為死者做最後的送別。
過完“橋”後，“三父公”開始焚燒那隻巨大的紙鶴，隨著大紙鶴一點點的化為灰燼，死者也乘著紙鶴一步步的昇天而去。
至此，法事已接近屋聲。
十、出殯。
出殯時，長孫走在前面，持竹幡，幡紙上寫死者生辰八字與死亡日期，意為引魂昇仙。竹幡上還掛弔紙錢，沿路佈施，表示交過路錢、過橋錢之意。女婿也披麻帶孝，扶靈室。二位嗩吶手吹奏哀樂伴送。親屬走在棺前，棺後為親戚、朋友、鄉親隨同送棺。
出殯時，把死者的舊衣服、草笠、刀簍、弓箭(婦女則為紡織工具)等放在村旁或墓地附近。受到漢族影響較深的地區，要請道公來主持整個葬禮過程，還有“做七”“做佛”風俗。
十一、入土。
條件好家庭會請風水師對墓地勘測定向，並擇吉日吉時下葬。
當棺木入穴時，子孫每人抓一把土放人墓穴，以為協力蓋屋之意。埋葬好後，麻衣冠、草鞋、草帶、哀杖、蓮花等均丟在墓旁。
喪葬歸來，男人要理髮，女人要洗頭。同時請人打掃衛生，在家門口置一盆水，家裡人要先洗手後人室。每個男人房間點一盞燈，連點3晝夜；燒火爐一個，一天便可。送葬歸來，主人要設酒宴請親戚、朋友及其他送喪者，以示哀盡喜來。
十二、做七
"做七"，即每逢七天一祭，"七七"四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響。
"做七"期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。在海南一帶，舊喪俗中的第五個七天，必須由外嫁女回來，這一天的費用完全由外嫁女負擔，如果死者沒有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來做。人死後的第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做"大七"。在這一天祭奠中有"走七"的習俗，就是說在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一隻燈籠，在規定的儀式中飛也似地賽跑，爭取第一個跑回家，俗稱"爭英雄"，認為這樣死者靈魂能庇佑降福。因為人們認為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。
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