武當山，又名太和山，是道教名山和武當武術的發源地。“亙古無雙勝境，天下第一仙山”，武當山以其絢麗多姿的自然景觀、規模宏大的古建築群、源遠流長的道教文化、博大精深的武當武術著稱於世。
來到武當山，人們除了欣賞武當美景之外，也抱著尋仙問道的想法，渴望一睹武當奇人。在武當山眾多古建中，太子洞是一個不被注意卻又非常重要的地方，因為這裡有一位獨守太子洞20多年的賈道長。
壹
太子洞，又叫太子巖，位於紫霄宮後的展旗峰，松杉翠柏挺拔，林蔭密佈，景緻怡人。綠蔭中掩隱著一條明代古棧道，雲梯蹬道上建造有一座重要的明代山門，門額石刻“太子巖”三字，這就是太子巖山門，進山門拾級而上可到達太子洞。
太子洞是一個天然洞穴，洞高約10米，寬約15米，相傳是淨樂國太子，真武祖師少年時修練的地方。太子洞裡安放著一座元代的小石殿，殿內供奉的是真武大帝青年時代的塑像。
洞前平緩地有當年張三丰練功時使用過的兩個八卦形石臺，一大一小。賈道長就在洞內神像左側的狹小空間搭床睡覺。
賈道長並非一位高冷的“高人”，對於慕名而來的遊客，他總是笑臉相迎。賈道長名叫賈永祥，1984年在武當山玉虛宮出家。
在紫霄宮照顧吳理銀道長，老道長仙遊歸天后，他才隱居太子洞，至今已有20多年了。在武當山，不論乾道、坤道，有德行的人，都被尊稱為“爺”。因此，大家都尊稱他為“賈爺”。
貳
賈爺20多年一直堅持值殿，日復一日，年復一年，堅守清苦，不食葷，不婚戀，持戒守律，清心寡慾，青燈為伴，獨善一生。
有人好奇問賈爺為何堅守這裡20多年，隱居的生活不苦悶嗎？賈爺笑答：“怎麼能說苦呢，安安靜靜地在自然深處修行，這是一件好事啊。”
對於養生，賈爺總結了五點：“一泡、二早、三護、四勤、五好”，來送給世人，一泡：睡前泡腳；二早：早睡早起；三護：護肩、護腰、護臍；四勤：勤讀、勤寫、勤勞動、勤鍛鍊；五好：心往好處想、眼往好處看、話往好處說、事往好處做、人往好處活。
對於遊客捐香火錢，賈爺總是說：“太子洞拿錢來沒用，這錢你們拿回去，心到神知。”太子洞抽籤、解籤都不要錢，想抽自己抽，想解自己看。有人讓賈爺看八字，賈爺笑著說：“我不知道哪八個字，哈哈。我們道家講，我命在我不在天，命運是自己造化的。”於是他拿出一袋紅棗分給大家，說：“吃這個對身體好，比看八字有用。”
叄
“不斷千年火，長明萬載燈”，這是賈爺剛來時發的願。修行講的是“無願不成”，既然他來了太子洞，就不會再讓這洞裡的香火斷掉，這便是他的修行。
賈爺說：我來太子洞修行二十四年，回望彷如一瞬，只要心態好，怎麼活都是痛快的。生活中處處都是修行，“天下無處不是修行處，世間無誰不是修行人”，不光廟觀中是修行，任何地方都在修行，立黨為公，執法為民，全心全意為人民服務那是大修行，愛崗敬業也在修行，孝順雙方父母也在修行，將未成年人撫養成才也是修行，我們對國家、對社會、人民，做出貢獻本就是修行，不要認為修行就是打坐，也不要把修行神秘化。
從古至今，道家思想在中華歷史風雲中流淌，時至今日“道法自然”的魅力仍然未減。“人生是需要感悟的，並不是通過某位道法高深的聖人指導而過上想要的生活。順其自然地體會身邊發生的一切，感受事物的因果，這樣最終找出做事的方法，這才是人生的道。”言語之間，賈爺為我們這些“迷失”的人們指點了迷津，這正是他做事的方法，更是他的“道”。
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