鴉兒溝
鴉兒溝，簡稱鴉溝，位於高平市區西北18公里處，是一個不足百戶的小村，雖然村小，但因其位於上黨名山丹朱嶺南麓，澤潞古道之要衝，扼長平關咽喉，現在的太焦鐵路和227省道都從此村旁經過，地理位置十分重要，所以許多高平志書對此村記載頗豐。鴉兒溝原來是一條溝的名字，後用作村名，此溝非同尋常，它是高平母親河丹河的源頭之一，人們常說丹河發源于丹朱嶺，即此處。1959年修建趙莊水庫時佔了鴉溝村，後在水庫東南側新建了村落，仍稱鴉溝。在清順治版的高平縣誌卷一山川一章記載，“鴉兒溝 在丹朱嶺南。宋慶元間，老人張勝者多善行，家溝之南麓。毎日夕，群鴉集屋，驅之不去，子孫繁衍，因名其溝。”可見在清初此地已十分出名，否則不會收錄在志書之中，與省冤谷並列。
古人云，“山不在高，有仙則名。”讓鴉兒溝出名還因其村東附近的鳳凰山上原有座年代久遠的三嵕廟，此廟可以說在高平北部是最大的一處建築，和長平村東的北大寺，又名石室寺齊名。三嵕廟的祖廟在長治屯留，從地域上推斷應為傳入高平境內的第一座三嵕廟，後又漸漸傳入高平腹地，如西關、米山、河西、以及北詩鎮南村的翠屏山。清順治版《高平縣誌》卷二“壇廟”一章記載，“護國靈貺王廟在鴉兒溝。世傳為后羿。堯時十日並出，命羿射之，即此神也。神司冰雹最為靈應。宋寧宗賜號曰靈貺，累朝因之。里人立廟以祭。”三嵕山神本廟受封時間在宋崇寧二年（1103），高平河西村北的三嵕廟有明確紀年的時間為北宋天聖十年（1032），故鴉溝三嵕廟創建時間應更早一些。現存石碑明確記載，乾隆十六年拾月重修大殿五間及塑神像之事，乾隆三十七年又重新修繕。從現存捐款碑記中可知，此廟影響廣泛，高平、長子、沁水三縣一百五十多村參與過捐款，其中還有當時高平縣正堂、高平儒學、高平縣督捕中的官員參與捐款。據村民回憶，此廟規模宏大，香火旺盛，特別是院中一座鼓樓，設計巧妙，壯觀美麗，院中和山門外各有石獅子一對，活靈活現。此處每年陰曆六月初六要舉行一次祭祀大賽活動，十分熱鬧。可惜此廟在文革期間，大約在1971年，由原北趙莊鄉一名姓米的書記書記帶頭，將其當“四舊”拆毀，大部分建築材料用來修了公社的辦公場所和衛生院，只剩些磚塊瓦礫，斷碑殘碣，但也倖存有三通較為完整的清代石碑。兩對石獅子被當時的村幹部賣給了駐在當地的鐵三局，後來下落不明。 高平市區小北莊也有座三嵕廟，廟內門道哼將背後牆壁上嵌有一通殘碑，俗稱“百窮碑”，由清初名儒畢振姬撰文。碑文中據說用了一百個“窮”字，故稱為“百窮碑”，據志書記載，此碑原在鴉溝村三嵕廟，其廟被毀後，不知何人將其弄到了小北莊三嵕廟，文革中被砸成數塊，後僥倖保存了下來，碑首為“三嵕廟碑記”，落款為“飛龍康熙元年（1662）孟秋穀旦”，碑文記述高平知縣劉璟維修廟一事，《晉城金石志》中收錄有此篇碑文。
高平城南的湯王頭和原北趙莊鄉鴉兒溝村的三嵕廟還有一段悠久的“神親”關係。湯王頭村每年六月初六要舉辦護國靈貺王擎神會活動，在六月初二，村民們就開始敲鑼打鼓，一隊人馬高頂著三嵕老爺的神像，浩浩蕩蕩地前往鴉兒溝的三嵕廟參加六月六眾神聚會，也就是神走親戚。
參加鴉兒溝三嵕老爺六月初六生日慶典活動的盛況可從梨園村靈貺王廟山門內壁一方碑記中得到證實。此碑是為了記錄該村為更新祭祀活動所用的儀仗道具捐資一事而立，勒石於清道光十一年（1831），文曰：“邑正北鴉兒溝有護國靈貺王廟，香火甚盛。每歲六月六日，四鄉之祝聖誕者，多結隊成會以往，旌旗蔽天，鉦鼓之聲不絕，由來舊矣。餘梨園村社，每年初四日即往祀神，初五日返里以告虔也。其往之時，虛設神位，幢幡導前，牙纛擁後，路越莊村，則部伍整齊，以明祀神之肅。”從碑文記載推斷，鴉兒溝三嵕廟應為高平之祖廟，也是高平境內最早的三嵕廟，否則不會這麼多村前去祝聖誕。
鴉兒溝出名也緣於其特殊的地理位置，很遠的不好考證，至少在明清時期，它一直是公文傳遞，商客旅人的落腳處。舊志記載，清代在澤潞兩州古驛道設鋪舍，城西為總鋪，往南高平境內有玉井鋪、南陳鋪、喬村鋪，往北依次有臨丹鋪（東山鋪上）、西陽鋪、範店鋪、鴉兒溝鋪，經長平關入潞。鋪舍還設有鋪兵保障驛路暢通。清同治年間還增設營汛（軍隊駐防之地），其中也包括縣北四十里的鴉兒溝汛。每汛還建燉臺、望樓和營房。 從地理堪望可知，高平境內的一條重要南北驛路，幾乎是沿丹河主幹道延伸的，南端為界牌嶺村，北端為丹朱嶺下的鴉兒溝村。正因如此，鴉兒溝才屢次出現在志書中。
現在，鴉溝村在寺莊鎮黨委和鎮政府的親切關懷下，在支村兩委的帶領下，村民們大力發展多種經營，拓展果樹種植，打造鄉村釆摘園，藉助丹朱嶺和趙莊水庫的自然風光優勢，鴉溝村真正成為了一個山青水秀，綠樹成蔭的鄉村觀光旅遊的勝地。正是： 丹朱嶺下泛清流， 長平宿恨今日休。 農家開軒說豐年， 瓜果飄香迎清秋。
監製：劉飛龍
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