MR2018

当然是吹过头了，现在真看懂王阳明的心学的其实没几个，不是企业咨询业的骗子，就是没头脑的历史盲。

事实上，现在在网上愚弄”阳明教徒“已经是一种时髦。比如知乎上著名的一个回答：”待解放的二大爷“在回答中故意把王阳明和明朝著名的蠢蛋李景隆 并称为”大明两大军神“。

结果大量的阳明学粉丝根本没发现自己被愚弄了。。。。这说明他们对明朝历史根本一无所知，甚至不知道李景隆是谁。

】实际上日本的阳明学和中国的心学只是名字相似，内容是完全不一样的东西。

早在19世纪，日本学者已经写了大量的文章，说明”日本阳明学"和中国流传的阳明学不是一回事，日本人甚至一直在说“中国的阳明学是亡国的学问”。

这一点，如果真是学过哲学社会学的学者，都可以分辨清楚。对明治维新发挥了重大作用的理论是兰学和西学，而不是源于王阳明的心学。

至于什么”一生俯首拜阳明“之类的故事，更找不到任何日方史料证据。只能说是中文网络上流传的段子。

闭家锁的红枫

最近系统性读完了3本《知行合一王阳明》，作者是度阴山。其实这套书一共4本，还包括一本《传习录》，是王阳明自己写的。

奈何本人古文水平较差，即使书里面已经做了白话文注解，但对于很多内容个人认为略微过时。所以，只是泛泛地把《传习录》看了看。

但即使如此，通过对这几本书的阅读，我依然认为王阳明的心学将是我接下来要学习的内容。两年前，我师从曾国藩开始学习“修身”、“自律”。两年后，我开始跟着王阳明学习“修心”、“自控”。王阳明，值得作为我师也。

第一，王阳明心学的核心思想就10个字

第二，王阳明的心学对我们有什么用？

自控力：王阳明说过一个人应该能够控制自己的情绪，尤其是极端情况下的情绪，比如你老爸突然去世了，你的情绪是否会失控？

王阳明的一个弟子就遇到了这种情况，弟子哭的稀里哗啦的。但王阳明说你不应该哭的这么厉害，这是不孝。弟子很蒙圈啊，我哭我爹怎么还不孝顺了呢。

王阳明说到：你爸爸突然去世了，你是要哭，但不要哭的这么厉害，有个度就可以了，过了这个度，就不是在尽孝了，因为你爸爸虽然去世了，但他想让你过的更好，而不是哭坏了身体，消沉了意志。

最后，一句话总结：王阳明的心学，将是我未来1-2年学习的重点。哥很佩服这种“大师”。

我是千城，就是那个要读完1000本书、走过1000座城的男人。

千城Slash

一孩童跟随祖父王伦一同前往京师

祖孙二人途径镇江金山寺时，

一帮文人听说状元之父来了，

遂设宴款待，想见识一下王伦之学。

王伦冥思苦想，吭哧半天，

就是琢磨不出一首好诗来，

尴尬之际，11岁的孙子站了起来：

“金山一点大如拳，打破维扬水底天，

醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”

此诗一出，震撼全场。

众人震惊之余，便想：“肯定是王伦早已作好，然后故意作不上来，让孙子出来装个逼。”

看客们见窗外月色皎洁，

便让这孩童以“蔽月山房”为题再赋一首，孩童略微沉思后，昂首吟诵：

“山近月远觉月小，便道此山大月。

若人有眼大如天，还见山小月阔。”

慑于其诗之境界气魄，众人齐声服。

此诗的作者正是王阳明，时年刚好为10岁。

想来也是人比人得死，货比货该扔。在我们芸芸众生还在为小学考试而努力的时候，王同学已经成为了当时的神童，并多次上书皇帝，献策平定农民起义。王同学你这么牛逼，咋不上天呢？

看来是时候亮出他的家世了。明成化八年，王阳明出生在一个名门望家+牛人世家。老祖宗甚至可以追溯到晋朝的王羲之了。

爷爷王伦，品行高雅，喜爱读书，富有同情心，尤爱竹，颇有魏晋名士风度，受时人敬仰。

父亲王华更是牛的不得了，成化十七年中了状元。你要知道明朝考状元是多么不易，绝对是渊博知识+颜值爆表才能通过皇帝的选拔。

岳父诸介庵，是父亲王华的的至交好友，时任布政司参议，正四品，〈老诸倒是很会相女婿呀，眼神过硬〉。

爷爷父亲本来就很牛了，但王阳明更牛，受家人的影响，王阳明彻底的把牛人基因发挥到极致。

5岁就能背诵祖父时常朗读的文章。

11岁便能作出“人眼大如天”气势恢宏，耐人寻味的诗句来，真是相当不凡，牛的让人喝彩。

上私塾时和先生同窗讨论何为人生第一等大事，而小小年纪的他却是把“做圣贤”视为人生第一等大事。私塾先生当然是翻了个白眼给王同学，意思是你做梦去吧！〈这事先生还告诉了王同学的老爹，老爹听到以为儿子发神经，直接给了王同学一巴掌〉

小小年纪就对《孙子兵法》感兴趣，还特别爱玩军事游戏，每次和别人摆兵阵，都能立刻想出制敌之策，杀的对手也是很无奈。

十五岁时，就在边塞之行任性了一次，竟然和鞑靼人大战几个回合，并且还伤了这两个鞑靼人。看来我们的王同学不仅文笔过硬，武力值也是杠杠的。

都说出名要趁早，王同学简直就是我们的偶像啊，他很好的诠释了这句话，少年得志，意气风发，十几岁就已经达到了别人一辈子都达不到的高度。

当然，根据历史导演的安排总是要对身担大任的人以更多的考验和磨练的，所以，王阳明的前进之路，格外崎岖。

二十一岁的王阳明得到了参加会试的资格，不幸的是王阳明落榜了。三年后，第二次参加会试，再次落榜。阳明同学很尴尬，偏偏这时一些人说他“此子若中第，目中不会有我辈矣”。第三次参加会试，功夫不负有心人，王阳明终于上榜了，中了进士，授了官职。在之后的督造威宁王坟墓中，他用“什伍之法”高效完成了任务。后来又主持了山东乡试，并由此写下了《山东乡试录序》，充分体现了他经世致用的观点。

可以说老天给了他一把好牌，家世好，才华高，而且他这牌打的也不错。当然，历史导演还是不肯让他舒舒服服的，这不又要来虐虐他。

弘冶十八年，皇太子朱厚照继承了皇位，新皇帝明武宗是个爱折腾的主，生性好动活泼。有事没事就喜欢和太监们舞枪弄棒，或者怼怼文官，给文官们穿穿小鞋，这可把文官们坑苦了，简直是气的要吐血啊，咋就遇上这尊大佬呢！更坑爹的是刘瑾这个死太监仗着皇帝的宠信更会来事，你说刘太监是个好人也就算了，可他偏偏是个大坏蛋，而且还是坏到了骨子里，朝廷也被他弄的乌烟瘴气。

阳明同志实在看不下去了，上了一道《乞侑言官去权奸以彰圣德疏》奏折，这奏折写的很有水平，用词考究，充分体现了他的智商和情商。很含蓄的表达了刘瑾是个老流氓，奸诈小人。谁知一送上去，就被刘瑾拦截。然后，王阳明就去吃牢饭了，之后被贬到龙场当一个没有品位的驿丞。尽管这样，刘瑾仍不想放过王阳明，他暗中派人尾随王阳明，准备在其赴任途中将他害死。阳明同志一看，他娘的，这死太监还真是惹不起。所谓魔高一尺，道高一丈，阳明同志当然也不是蠢货，眼珠一转，计上心来，他把衣物留在钱塘江边，留下遗诗：“百年臣子悲何极，夜夜江涛泣子胥。”制造了一幕投水自杀的假象。追杀者方就此“掉头而去”。这计谋用的是高明，太高明了！

贵州龙场驿，荆棘丛生、人烟稀少，王阳明只好栖居山洞，亲手种粮种菜。经此一役，他对功名利禄不再挂怀。惟有一心悟道，寻做圣人。

他凿了一副石椁，日夜沉默端坐中，

自誓：“吾惟俟命而巳!”，

一天深夜，一声大笑破空而出，

打破了夜间山谷的宁静。

王阳明从山洞狂奔而出，

大呼：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”

这就是著名的“龙场悟道”。

正德四年，王阳明结束了自己的被贬生涯，此后，竟仕途得意，步步高升。十一年，被任命为赣汀漳御史巡抚。为什么要让他做这个官呢？因为当时兵部主事的王琼看上了他的能力。当时南方地区盛产土匪，不过也正好发挥了王阳明的军事才能。

别看阳明同志是个读书人，读书人一旦认真起来，绝对是比你想象中可怕。阳明同志通过实地调查，得知了这里的大概情况。在打土匪中，阳明同志修炼的腹黑学也真是“出神入化”了。他多次布局，声东击西，暗度陈仓，仅用了两年的时间就平定了土匪。后来阳明同志受命去广西平叛土匪，那里的土匪一听到是王阳明要来剿灭他们，吓得直接是两手一摊，默念这仗打个屁啊，还是赶紧投降回家种田保命要紧。结果，没费一兵一卒，就收服了土匪。此事一传朝廷，就震动了整个朝野。

正德十四年，南昌宁王朱宸濠举兵叛乱。当时王阳明手上无兵，就决定发动心战迫使宁王蹲在南昌不动。又相继弄了空城计，反间计，调虎离山之计，攻心计一举拿下了宁王。短短一个月，一场危及江山社稷的叛乱就这样在王阳明的谈笑之间灰飞烟灭。会诗文，懂军事，晓政治，还是个哲学家，宁王朱宸濠栽到阳明同志的手里也是无话可说。估计老朱心里会想：卧槽，这什么世道啊，我这皇帝梦就要成功了，老天你给我整个王阳明来，是啥意思，真是他娘的造孽啊！

南方盗匪和宁王之乱平定后，王阳明悟得“破山中贼易，破心中贼难”的道理，又加上难得的空闲时间，便开始讲学，传授“知行合一，明心见性”的心学理论。在这几十年的人生生涯里，他一直没有忘记自己要成为圣人的决心。他“格竹”求圣，发现朱熹的理学存在问题，于是就自己去思考领悟，另辟蹊径。终于完成了心即理——知行合一——致良知的理论体系，从此，阳明心学体系就此大成。

嘉靖七年十一月，

王阳明从一个美梦中醒来，

问弟子周积：“到哪里了？”

周积回答：“青龙铺。”

王阳明问：“到南康还有多远？”

周积回答：“还有一大段距离。”

王阳明说：“恐怕来不及了。”

周积赶紧替他更换了衣冠，

然后流着泪问：“先生有何遗言？”

王守仁笑了笑，用手指向胸前，

留下了他在人世间的最后一句话：

“此心光明，亦复何言。”

从此，一代圣人谢幕，带着一颗坦荡无私且宽大的心离去，他的心学也流传千古并对后人产生了巨大的影响。

史说散人

王阳明的走红，其实很大程度上要归功于当年明月的《明朝那些事儿》。很多人正是通过这本书，对王阳明发生了兴趣。真实的王阳明，一直都不受官方待见。官方奉程朱理学为儒学正宗，自然就不喜欢王阳明。其实程朱理学当初也不怎么受待见，因为它糅合了很多道家的东西，并不是正宗的儒家，只不过后来还是慢慢被接受了。而王阳明的心学，名为儒家，实则外儒内禅——外表是儒家，内里是禅宗，最少也是儒和禅的一种结合物，这应该是官方不喜欢它的主要原因。

出于历史的惯性，直到现在，对于宋以后的儒学，我国仍然以程朱理学为正宗，仍然不待见王阳明，以至于心学在教科书上一直被当作唯心主义的靶子而受到批判。

所以，不用担心他被捧得过头，因为官方从古至今就没捧过他。

值得一提的是，日本人非常崇拜王阳明。王阳明的思想，对于日本武士道精神的形成，起了很大的作用。失之东隅，收之桑榆，这对于王阳明而言，也可以算是一个很大的安慰了。

华夏国学漫谈

题主实乃一无知妄人。

首先，黄宗羲将阳明心学视为祸国之道了吗？说此话之前总得先翻翻黄宗羲写的《明儒学案》吧？

事实上黄宗羲评价王阳明说：“自姚江指點出「良知人人現在，一反觀而自得」，便人人有個作聖之路。故無姚江，則古來之學脈絕矣。”他认为如果没有王阳明，儒学的学脉便断绝了，王阳明指出了每个人都可以成为圣人。

可见，黄宗羲不仅没将阳明心学视为祸国之道，反而推崇备至。

其次，阳明心学是主观唯心主义，是披着佛教禅宗的皮吗？说此话之前总得翻翻王阳明的《传习录》吧？

什么是唯心主义？唯心主义就是将精神作为世界的本原。但是王阳明既不像朱熹和陆九渊那样说世界的本原是理，也不像张载那样说世界的本原是气。事实上心学并不讨论和关心世界的本原是什么，他之研究人类社会的道德是怎么来的。所以阳明心学既非唯心主义，也非唯物主义。

阳明心学也不是禅学，禅学认为心生万法，要求修行者心无挂碍，无相、无念、无住。阳明心学则认为人的本心知善知恶，要求学者念念存天理去人欲。王阳明直承孟子性善论和四端说，可称儒学正宗。

那么，王阳明是被过誉了吗？

我认为在某些方面可能有过誉之嫌，但在某些方面人们可能还未完全认识到他的价值。

现在很多人把王阳明捧得如同战神一般，但是我认为王阳明确实有一定的军事才能，但没有很多人想得那么强。宁王造反本就不得人心，加上能力太差，所以几十天就被王阳明打败了。王阳明的战绩，基本上都是剿灭地方上的盗匪叛乱，和历史上那些百战名将还是没法比的。

但是考虑到王阳明是个思想家，他只是个业余的将领，能表现出这样的军事才能，已经很了不起了。在思想家中，恐怕没人比得上他的军事才能。

而对于阳明心学的价值，很多人，包括一些学者都有所低估。很多人说“陆王心学”，仿佛王阳明只是陆九渊的后学。但实际上，阳明心学是对整个宋代理学的突破，使理学在研究对象上发生了转向。

宋代理学，不论是二程、张载、朱熹和陆九渊，都以某种本体论为基础，他们认为宇宙有一个统一的本体和本原，人类的道德就这个本体的体现。

王阳明则区分了客观世界和主观世界，他不研究客观世界，因而不关心世界的本体是什么，他的哲学始终聚焦于人的主观世界，即人该如何对待这个世界。王阳明的学说是很有现代性的，他的“心即理”和“知行合一”，高扬了人的主体性，对思想解放很有作用。

因此，王阳明不愧为伟大的思想家，可称中国立德、立功、立言三不朽第一人。他并未被吹捧过头。

梦露居士

中国历史上能做到立德、立功、立言的不朽圣人，只有两个：孔子、王阳明。

王阳明的成就，集文学和武术于一体的古典哲学家，在史料记载中，他的思想一直影响着亚洲的许多国家和地区。同时，他的武术功底也很深厚，但是常常会被人低估。王阳明是明代著名学者王华家族的宝贝儿子，他痴迷于武术，他在十几岁的时候就养成了骑马和射击的习好功夫，而且他志向远大，从小胸怀天下。

王阳明的军事策略也深受推崇，在他的军事生涯中，使他完成了辉煌的成就，可以说是他的武艺成就了他。江西剿匪，王阳明充分算计好计划，亲自深入充满危险的地界，并参与了很多恶战，几乎每次都会胜利，王阳明也可谓是艺高人胆大。后来宁王城叛乱，王阳明差点战死，幸亏王阳明有着强健的体格，他不但逃出并且取得了平叛胜利！

明朝历史备受王阳明的影响，他创作的阳明学派思想，在大江南北广泛流传。从那时起，“学以致用，为国服务”的思想就深入中华儿女心中！

东岳遗风

王阳明当然是被捧得过了头了！

如果说在春秋战国时代，周易等有朴素的辩证唯物主义思想，因而应该被大力推广，从而影响中华民族整个历史发展进程，我是认可的。但是时代已经发展到明朝末年。西方已经走完了文艺复兴，已经开始发展以观察、实验和定量化理性思维为基础的科学。

而王阳明提出的所谓心学，本质上还是一种以寻求内心宁静来认识世界和改造世界的唯心主义方法。这种方法在面对近代化的宇宙观时显得非常不合时宜，比如为什么地球是宇宙的中心？心学只能从自我感知出发，不仅没有证据，也没有任何逻辑和推理。因此，无论国人如何推崇心学，但是它既没有推动明朝科技的发展，也没有推动明朝政治和经济的发展。

因此，王阳明心学和宋儒理学一样，只是一种看上去用处极大的叙说，但是实际上与先秦诸子学说对当时及后世的影响完全不可同日而语。再加上远远落后于同时代欧洲的科学和哲学。当然是被捧的过头的学说！

地震博士

这个问题问得真的好。

最近几年，王阳明的心学突然火了起来。最有名的一句宣传词是“你学了曾国藩却当不了官，学了胡雪岩却发不了财，就是因为你没有学王阳明”。够煽情的。如是，还举了很多例子：如日本军神东乡平八郎的“一生俯首拜阳明”。甚至日本的明治维新就是得益于阳明心学。蒋介石突悟王阳明的“大中至正”，将自己的名字由蒋志清改为蒋中正，甚至到了台湾后还将一座山改为“阳明山”等。还有人认为《心之力》也是学习王阳明的心学之后的感悟之作，得到了其老师杨昌济之赞叹。

奇怪的是，阳明心学好象是最近几年突然冒出来的，以前一直很少有人提及。

看来联系到现实实际之中，阳明心学并不是那么完善，可能不一定是正面的影响。

王阳明心学的核心是：心即理、知行合一、致良知。“心即理”是起因，即意之动；“知行合一”是实践过程；“致良知”是根本目的。王阳明认为人人可以为圣，他自已就以圣人自居。这些观点都对吗？有没有负面影响？

一、心即理。我心即宇宙，宇宙即我心。王阳明强调“心”的重要性。你的所见、所想，就构成你的全部世界。世界是否美好，就在于你的心是否美好。他强调要有圣人之心，要有光明心，要保持内心一片澄明。特别是，他认为人人可以为圣，人人都能成为圣人。只要你保持圣人之心，自心即圣心，你就是圣人。

这就有问题了。问题出在以凡心解圣心，以凡心修圣心、以凡心代圣心。圣人之心并不是人人都有，只有真正的圣人，才了解什么是圣人之心。而且圣心是不可以以语言讲出来的。佛教中说的，如人饮水，冷暖自知。没有喝过水的人，怎么描述喝水的感受都不可能是真实的感受。自已喝过水，将喝水的感受讲过没有喝过水的人，他也是听不懂的。自己是处.男，别人怎么讲解爱的感受，你也是理解不了的，或者你的理解与真实过程是有偏差的。

所以，心即理，从根本上讲是错误的。也就是说这是一种“主观唯心主义”。所以唯物主义是不会推崇这种理论的。从实践中来看，心即理，容易犯主观主义的错误。将自己的理解当作真理，将自己的观点当作圣人的观点，就会以自己为善恶标准、正义与非正义的标准。凡是与自己的观点不一致的，就会将他人的观点当作邪念，行为当作邪行。最典型的就是日本人，特别是日本的军官如伊藤博文等都是阳明心学的实践者。他们认为自己“道德高尚”，以自己为善恶标准。他们侵略中国是没有罪恶感的，因为他们认为自己是圣人，是解放落后的中国，是大善。

现实之中还有一些例子，比如警察刑讯逼供、城管管小贩、法官侵犯律师的权益等，也是这种心理的表现。因为在警察、城管、法官眼里，他就是“正义的化身”，犯罪嫌疑人、小贩以及律师们都是正义的破坏者。以我心为圣心。

二、知行合一。王阳明提出的是用自己的知识去改造世界，使得世界合乎自己的知。这样的人很容易成功。所以有人说阳明学说是“成功学”。如果以成败论英雄，这个学说是很有用的。因为它强调的是活在人世间，就得按人世间有规矩去做，才能够成功。你的知，必须是同实践相统一。

这种理论有没有问题呢？肯定是有。主要是这样很容易放弃原则、抛弃理想和信念、抛弃圣贤。比如说，你跟土匪打交道，你就得学黑话；人们爱迷信，你就造神像；人们爱淫邪，你就去低俗。领导爱听好话，你就拍马屁，不敢讲真话。都是冲着成功为目的，不会有高尚的追求。其实许多圣人都是明知不可为而为之。比如孔子。为什么孔子为圣人，他的思想并不为当时之世俗所认同，但是传之后世才知道其伟大。诸葛亮也是明之为不可为而为之，六出祁山而不成功。诸葛亮能流传千年而受赞叹。邓艾进逼成都唯独谯周坚持投降魏国。谯周说服了刘禅。但是后世不认同刘禅，而且认为谯周是卖国贼，这是谯周始料未及的。就是一个道理。世事并一定以成功为标准。而是以“道”为最高标准。（当然，现在又有人在努力将孔子推翻，将诸葛亮打下神坛，甚至为谯周之流翻案。所以阳明心学重新火热起来。）

三、致良知。良知仍是以自已的主观判断为标准。如同孟子的“人之初，性本善”。王阳明认为每个人都有良知，都有“恻隐之心”。这就是圣心。

但是，如果自私自利之心不去，妄自用这种“自心”当作圣心，去去恶存善。以为自己的善心就是圣心，用自己的善心代替圣心。其实与圣人相去甚远，甚至是背道而驰。其实每个人的善恶标准都是不同的，也不一定就是圣心。所谓“圣心莫测”。并不是你想如何就如何。你认为是良知，就一定是良知。真的“道”其实是顺应天道、顺应自然，而不是按自己的主观去改造自然。老子说“天地不仁”、“圣人不仁”。天地没有良知，圣人也是没有良知的。天地、圣人都是顺乎天道的，顺应自然的。

明朝晚期，阳明心学被推崇，士大夫、知识分子全都搞修行，号称圣人满街走。结果东林党不顾国家民族大义，只坚持自己的“真理”。明朝灭亡了，哪一个是圣贤？哪一个成了英雄？蒋介石推崇阳明心学，不仅失去了大陆，而且造就了现在一大批台独分子。

所以，学习阳明心学是不是该有所警惕呢？

益之道

王阳明没有被捧过头，他本来就是继孔子、孟子、朱熹之后的有一位儒学集大成者。但是，他和孔子、孟子还有朱熹还不一样。因为他懂怎么打仗，而且还亲自打过很多仗，无论敌人有多么强悍，他全部是以胜利而告终。

这样的人，怎么可能不是牛人呢？

他的父亲是王华，要知道王华当年中的可是状元呀。可以说也是典型的文人，可是到了王阳明这里，他就成了问题少年。整天不好好学习，嚷嚷着要当圣人，为此，他的爸爸王华没有少揍他。

这时候他没有新的发现，又开始怀疑人生了。

他的父亲让他考取功名，毕竟只有考取了功名，才有当圣人的可能。父亲的这句话也许是对的，于是，他又开始埋头苦读。

若干年后，第一次参加国家组织的考试，落榜。不过对于他来说没关系。因为考中考不中，他毫不在乎。

但是，他是幸运的，因为他最终一举中第。考的名次还很靠前。

当然太监刘瑾是要置王阳明于死地的，就派了人去追杀他。这件事王阳明不是不知道。所以，为了摆脱跟踪他的人，他就找到了一个悬崖，然后把鞋子放在悬崖边上，装作自己的已经跳崖自尽了。

到了追踪他的人来到悬崖边，见到他的靴之后，还真以为他自杀了，就回去复命了。

王阳明有惊无险，算是捡了一条命，他回了一趟老家，给老父亲报了一声平安，就去龙场了。

新娘那边急的是没注意。这个新郎官可不能丢呀，要知道这可是状元郎的儿子。把他的儿子弄丢了，以后如何跟他父亲交差。

还好，没过多久，王阳明意识到今天大婚，还是赶了回去。

在贵州这里，王阳明还带领士兵，把当地的几股势力很大，以往各任政府都拿他们没办法的土匪，给剿灭了。

其实王阳明的队伍是，打不过人家的。但是，王阳明会用计策。说白了他就是懂心学，让人疑心疑鬼，别人和他作对，总是担心受怕的要死，没办法，最后也都投降了他。

王阳明此生最大的功绩，就是平叛了宁王的叛乱。

这次叛乱他还是利用的心里战术，先是写了很多封信，然后故意散布到敌营，告知敌人，朝廷给了他多少人马，到了那里了，好像马上就能把宁王给灭了一样。

事实上朝廷根本不知道宁王已经叛乱了。

王阳明的戏还要演足，他又继续添油加醋，开始说宁王身边的人是他的内奸。让他们好好干，等平叛了宁王，会大大的犒赏他们。

结果这种信跑到了宁王那里。宁王看来当然怀疑他的得力干将了。

最后，宁王在恐慌和担心的情况下，以失败而告终。王阳明没有用朝廷中央派来的一兵一卒，就平叛了这场预谋了几十年的叛乱。

这样的人，怎么可能不是天才。无论如何捧他，都是不会过头的。他做任何事，都是用智慧。

史学达人

怀疑王阳明就等同怀疑佛陀，王阳明的成就是事实。

今天看到这个提问时比较吃惊，能有这样的问题足以说明现在人的无知的程度，不过想想末法时期咋样都正常。连圣人都可以如此幼稚的质疑，那么还有什么不可为的呢？现在的国人是幼稚的否定国粹太极拳、中医，甚至否定佛、道，不知者不罪，可明目张胆的以敌对攻击的形式为之、而且大有不除此而心不快的态度，那么，这算是什么现象呢？作为一个正常的国人，应该好好想想，当外国的学者、科学家在虔诚的学习王阳明的“格物致知”的时候，当美国宇航员在认真习练中国的太极拳的时候，你们在干嘛?在看你认为的“打假”，在挑老祖宗的不是?王阳明的四句揭“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，谁做到身上一点点都足以人生不空，何况全部?

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