一德格天1
我來回答這個問題。
首先我要吐槽一下 這個問答下的不少答主，很多人都說岳王廟是南宋時期修建的，南宋官民也沒有膽子鑄一個宋高宗的跪像。
這句話，對一半錯一半。嶽王廟是南宋時期修建的不假，但是秦檜夫婦，張俊万俟卨等人的跪像可不是南宋人鑄造的。明憲宗成化十一年的時候，浙江布政使周木因為對岳飛的敬仰，重修了岳飛墓，並且首次鑄造了秦檜夫婦的跪像。至於張俊万俟卨等人，那還是慢慢加上去的。
所以回答這個問題，扯什麼南宋人不敢鑄宋高宗跪像是沒什麼意思的，雖然這話並不錯，但是這話解釋不了這個問題。
或許，這個問題應該換一個問法：為什麼明朝人在岳飛墓前鑄了秦檜夫婦的跪像，而不鑄宋高宗的跪像。
是明朝人不知道宋高宗才是岳飛之死的最大主謀嗎？
不是，這個問題有見識的人都不難看出來，古人讀書不像我們這麼晦澀，要明白這個道理很簡單。江南四大才子之一的文徵明也有詞專門說這個事兒，直接說宋高宗才是害死岳飛的真兇。
明朝人知道宋高宗是害死岳飛的真兇，但是卻不給趙構塑像，原因何在？
我覺得還是得從意識形態找原因，在整個古代，都是講究君要臣死，臣不得不死的，都是講究君為臣綱的。君主天生就比臣子更高貴，在古代，這是常識。
當年宋文帝劉義隆弄死檀道濟，別人也只會說劉義隆自毀長城。宋高宗害死岳飛，別人也只會說他昏庸無道，說他是非不分，但是不會說他犯下了多大的罪行。
即便有人這麼想，那也不敢宣之於口啊。南宋的皇帝趙構死了，明朝的皇帝還在呢，你一口一個趙構害死了岳飛叫犯罪，讓他跪在岳飛面前。那朱元璋不是更犯罪了？他是不是也要被跪在明初被冤死的那些大臣墓前？
試想，誰要是真有膽子在岳飛墓前鑄造一個趙構的跪像，當朝皇帝會怎麼想？是不是會認為你君臣不分？你今天敢叫趙構跪在岳飛面前，明天就敢在心裡意淫讓我跪在你面前。是不是這個理兒？畢竟死了的趙構還是皇帝，你可以說他不道，說他昏庸，但是你不能讓他受到這麼大的屈辱。
當然，我說的也是特例，事實上除了極少數人思想極其前衛之外，古人大都不會有讓宋高宗跪在岳飛面前的想法的，因為他們自己也接受君為臣綱這一套說法並且已經習慣了。那一部分思想前衛的，就算有想法那也不敢啊。
鳳嫵一
意淫症發作了吧？高宗一國之君，代表的是整個南宋，高宗皇帝在北宋滅亡之時，建立南宋，讓整個民族153年，免受外敵統治，殺條自己養的狗，聽話了給兩骨頭，不聽話想咬主人，狗肉火鍋的下 場，殺個抗旨畏敵的罪臣，還要下跪？看來在蒙古人幫助下，篡改歷史上癮了。
岳飛就高宗的一個小臣，大臣都算不上，戰績平平，所有抗金戰績都靠孫子吹牛吹出來，一個獲罪被處死的罪臣，抗旨畏敵丟失河南，愧對國家，愧對高宗的信任，這樣讓一國之君跪，那天下皇帝還不跪滿街頭？
吹牛吹的自己都不知道自己是誰了？讓整個民族跪下你們才滿意嗎？
要跪也應該是手握重兵，抗旨畏敵丟失國土的岳飛向天下百姓下跪，向整個民族下跪。
曉風2016
這恐怕是悟空問答有史以來最好的問題了！每個中國人心中都有一個疑問，從辛亥革命以後，中國的封建王朝就被終結了。為什麼一百多年過去了？中國的皇帝依然不能跪在臣子的面前，這不是一個民主自由平等的世界嗎？
中國沒有皇帝跪在臣子面前的先例？真的沒有嗎？我沒有有統計過，但是可以肯定的是中國的皇帝被殺的很多。
歷史上的中國皇帝加起來一共408位。其中一共有61位被殺。而且大多數直系皇族的最後命運都非常慘，滿門抄斬的斷子絕孫的隱姓埋名的淪落奴僕的。
大概統計，有超過60位大大小小皇帝是這樣死掉的。這些被他殺的皇帝起因各異，式樣也是五花八門。以“兇手”為主線，死於非常命的皇帝的“殺法”有:近臣殺、宦官殺、子殺、叔殺、父殺、母殺、妻殺、兄弟殺、祖母殺、外公殺、岳父殺、兵殺、俘殺等。
如果沒有岳飛，韓世忠，趙構無疑也是其中一種下場,中國被殺的皇帝就會變成62個。
只憑這一條，他就應該永遠的跪在嶽王墓前，只有他跪下去了，中華民族的靈魂才能站起來。
這樣的問題總是讓人想到那位替納粹下跪的德國總理。
我是頭條自媒體號自家講譚，我在這裡呼籲所有看到的同胞，強烈要求鑄趙構像跪在岳飛的墓前，希望所有有良心的網友，伸出你的手來點一下贊！轉發一下謝謝大家！
自家講譚
我是歷史問答達人青言論史，樂於為您解答中國古代史的問題。
趙構其實是最應該跪在嶽王廟前頭的，之所以沒有他，原因非常簡單，就是因為他是皇帝。
嶽王廟前的四個跪像——秦檜、王氏、万俟卨和張俊，是構陷岳飛的元兇，這個沒有問題。但是請注意，岳飛之死，最終的拍板人是趙構。
有關岳飛之死，明代大文豪文徵明早就有了論斷：“拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀。慨當初，倚飛何重，後來何酷。 豈是功成身合死，可憐事去言難贖。最無辜，堪恨更堪悲，風波獄。 豈不念，封疆蹙；豈不念，徽欽辱，念徽欽既返，此身何屬。 千載休談南渡錯，當時自怕中原復。笑區區、一檜亦何能，逢其欲。”
我在這裡無意討論到底趙構該背多少鍋，但是他要背鍋是沒有問題的。那麼為什麼，嶽王廟前頭沒有他呢？
因為嶽王廟是南宋年間修建的，作為南宋的開創之君，儘管後世皇帝並不是趙構的直系子孫，但他們依然不可能把自己的皇帝釘在恥辱柱上，那等於是自己扇自己的耳刮子！
青言論史
只要嶽墓前放得下，鐵夠用，整個大宋的人都該跪在哪裡。
還有金國的那些，
西夏的那幫就算了，
什麼宋太祖，誰叫他有那些不肖，
什麼宋徽宗，沒有他喜歡幾塊破石頭，能有以後的事嗎，
那些被鎮壓的平民百姓都該死，誰叫他們不乖乖聽話，
什麼黃河、滹沱河，擋道了，都給平了，
要拿出每一粒糧食、每一鐵，什麼皇帝大臣都得乖乖聽話，世界只有一條路，打到地老天荒，別攔著，500能滅他10萬，500站在那裡就是塊鐵坨，10萬在面前就是一地稀泥，金國還能拿出10萬不，就是飛也能飛到黃龍府，
還反了他們了！
不知道"武穆"在此！
要是能穿越幾百年，我看這趨勢有人會這麼做！
明天或許有人想這麼做！
還需要別人跪著不？
這麼搞下去好嗎？
自娛自樂有意思嗎？
祖宗那點陰德都毀了！
F14560678
嶽王廟前的四個跪像——秦檜、王氏、万俟卨和張俊，是構陷岳飛的元兇，這個沒有問題。但是請注意，岳飛之死，最終的拍板人是趙構。
有關岳飛之死，明代大文豪文徵明早就有了論斷：“拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀。慨當初，倚飛何重，後來何酷。 豈是功成身合死，可憐事去言難贖。最無辜，堪恨更堪悲，風波獄。 豈不念，封疆蹙；豈不念，徽欽辱，念徽欽既返，此身何屬。 千載休談南渡錯，當時自怕中原復。笑區區、一檜亦何能，逢其欲。”
舊時的政治生態是：君要臣死，臣不得不死。君主說的每句話不會錯，也不能錯，有錯的永遠是臣子。岳飛最後得以平反，是政治的需要，因為君主需要忠臣，如果忠臣被冤殺而不能平反，對於今後的行政不利。編個替罪羊為君主背鍋的故事，對岳飛後人及大眾有個交待，已經是不錯的結局了。
嶽王廟是南宋年間修建的，作為南宋的開創之君，儘管後世皇帝並不是趙構的直系子孫，但他們依然不可能把自己的皇帝釘在恥辱柱上，那等於是自己扇自己的耳刮子！
在古代社會，講究三綱五常，從來沒有一個帝王向一個臣子下跪的先例。唐太宗虛懷納諫都被歷史學家大書特書，感覺跟讓皇帝受了多大委屈似的，讓九五之尊的皇帝給臣子跪下，那可真是生生打皇帝的臉。不管是宋朝，還是其後的明清。所以，仇恨歸仇恨，規矩不能亂！所以，趙構跪不跪的問題，已經不是簡單的給岳飛伸張正義耳朵問題，而是一個國家的基本倫理綱常問題。
天下歷史風雲
這個問題很有意思。
關於殺害岳飛真兇的問題，“靜Yes”在先前的文章中進行過系統闡述。概括起來，在以文制武的宋朝大背景下，秦檜作為文臣的代表對岳飛進行了迫害，所謂最後趙構最終拍板的假設並不成立；而且岳飛當時連戰連捷，取得了很多勝利，在朝中地位日趨提升，對無功的秦檜集團造成巨大威脅最終遭致本人的殺身之禍。
所以，秦檜集團才是殺害岳飛的真兇！
跪在嶽王廟面前的，也正是殺害岳飛的兇手！
岳飛墓建於1221年的南宋時期（南宋嘉定十四年），但此時並沒有秦檜等人的跪像。秦檜等人的跪像是在明朝時候才有的。
1475 年（明憲宗成化十一年），浙江布政使周木將秦檜和他老婆王氏兩人的鑄鐵跪像放在岳飛墓前；
到了1513年（明武宗正德八年），浙江都指揮李隆花大價錢用銅鑄造了秦檜、王氏的跪像，並增加了万俟卨的跪像；
1594 年（明神宗萬曆二十二年），浙江按察副使範淶重新用鐵重鑄了秦檜、王氏、万俟卨跪像，並且再次增加了所謂“中興四將”之一的張俊跪像；
1595年（明神宗萬曆二十三年），浙江巡撫右副都御史王汝訓，將王氏和張俊的跪像扔進了西湖，引發民憤，後由當地鹽商馬偉重新補鑄了王氏張俊兩具跪像，置放原處；
自始至終，都沒有人將宋高宗趙構的跪像放在岳飛墓前。為什麼同在殺害岳飛的渾水中，趙構就能得以身免呢？“靜Yes”認為原因有以下幾點：
1、封建倫理之下，有臣拜君，而無君跪臣
這是趙構能夠身免的最大原因。
在古代社會，講究三綱五常，從來沒有一個帝王向一個臣子下跪的先例。
唐太宗虛懷納諫都被歷史學家大書特書，感覺跟讓皇帝受了多大委屈似的，讓九五之尊的皇帝給臣子跪下，那可真是生生打皇帝的臉。不管是宋朝，還是其後的明清。
所以，仇恨歸仇恨，規矩不能亂！
所以，趙構跪不跪的問題，已經不是簡單的給岳飛伸張正義耳朵問題，而是一個國家的基本倫理綱常問題。
2、趙構還算不得甲級罪犯
不是“靜Yes”同情和包庇趙構，實在是這個皇帝被歷史學家醜化地太過分了。
當今網絡對趙構的看法無非兩種，一種是類似於漢光武帝劉秀這樣的中興之主，一種是窮兇極惡的昏庸之輩。
而相對真實的趙構，則沒有人注意到。
真實的趙構，是和東晉元帝司馬睿一樣的，名為中興，實為傀儡的皇帝。
這樣的皇帝，被秦檜等集團架空，有什麼權力對臣子生殺予奪。說白了，迎二帝回來，影響最大的是誰啊，是扶持趙構的一幫文官，站錯隊有多可怕，歷史上很多例子。再加上秦檜在金國乾的齷齪事，“靜Yes”相信：秦檜更有不想讓二帝回來的理由！
所以一直以來趙構都是個符號，一個名為皇帝實則廢物的符號。所以，我們無需將殺害岳飛的罪名加到趙構身上，不是同情，而是挨不上。
多有疏漏，煩請斧正！
我是“靜Yes”，一個愛好歷史的妹紙！期待關注！
靜夜史
舊時的政治生態是：君要臣死，臣不得不死。君主說的每句話不會錯，也不能錯，有錯的永遠是臣子。岳飛最後得以平反，是政治的需要，因為君主需要忠臣，如果忠臣被冤殺而不能平反，對於今後的行政不利。編個替罪羊為君主背鍋的故事，對岳飛後人及大眾有個交待，已經是不錯的結局了。
在中國斷沒有君跪在臣面前的先例。朝廷高調宣傳什麼人，貶低什麼人，是要為政治服務的，是政府行為，不是平民的行為。平民只能按朝廷的要求，想什麼、說什麼、做什麼，只許遵上意規規矩矩，不許違上意亂說亂動。只有遵命的義務，不能有質疑的權力。
馮國華的發言
其實這個大家不必此題把想得過於複雜或神密了。原因很簡單的，只要站在統治者或當權者的角度想，問題不難解答。早在南宋時期就是有人提出過殺害原兇就是趙構，只不過是歷史是由人寫的，結論是統治者定的或首肯的。以國之體制是唯尊者諱，不能有對君主過失妄加議論，所以之言被淹沒在歷史長河中了，趙構殺掉岳飛原因有三，第一：岳飛功大，掌握軍隊人數最多，趙構害怕其尾大不掉，以後不聽節制調度，擁兵自重，因“苗劉兵變”歷歷在目。殺其絕後患，趙構多次下令南歸，岳飛並未立即執行，待其左右並無援軍時才撤。有既不奉招之嫌，此時殺心已下！
第二：一次君臣共宴喝得高興，酒至半酣，岳飛提出立儲君之事，犯大忌，惹怒了君顏。此時已有殺心了。
第三：岳飛提出直搗黃龍府，迎二聖的政治主張，此舉必然動搖趙構皇位之尊，讓人感覺有二臣之心！防心已有了！加之岳飛負氣出走七次詔命六次不歸，讓人有二臣之嫌！
後來高宗退位，後繼者應在其首肯和授意下，為了順民心，固帝位之舉，平反了岳飛，將罪名全加於秦檜，說鼓惑和矇蔽君王。實際只是他善於揣摩理解和積極執行君王的意圖而已，說白了只是個從犯，主犯並未受審，南宋不會讓君王受下跪之辱而亂君臣之綱，所以推出代過之臣，改朝後代也不會作趙構受跪之像，不然他們自已也有可能受跪之像會出來，依此類推到今天。古代君王有勇氣承認自己過錯的，勇於表白於天下，自漢武帝的罪已詔後，也就寥寥數位皇帝而已！
現在有兩種傾象出現：一：惡意抵毀岳飛民族功績，和軍事才能的人。第二：過份誇大岳飛的歷史功績，及軍事戰績和戰果的人。
這兩種我們都要反對！
天河之水225214262
議和得有把握有砝碼，這個趙構都有，所以要議和。
那時岳飛已經打到了黃龍府邊界，就是現在的吉林農安，只要朝廷發話岳飛馬上發兵攻打黃龍。為什麼金人不是攻打大宋呢，這也說明了，金人沒有那個實力了，就是防守估計也不見得有把握了。所以暗地裡金人派使者和宋朝議和了，趙構表面上不同意，實質上已經和金人苟合了。
岳飛握有重兵，直搗黃龍府，成功了二聖返京，也就沒有趙構的事了，而且生死難保，要知道沒有趙構拼死逃跑也跑不來趙宋天下，沒有功勞絕對有苦勞，趙構不想就這樣丟了大權。這是他不同意繼續攻打金國的關鍵原因，也是導致宋軍在絕對有優勢的情況下不去收復失地的根本原因所在，皇帝的天下叫你打才打，不打你別瞎打，天下姓趙。
而岳飛是忠臣，即不想叛敵投國也不想自立門戶，那樣有違精忠報國之志，所以岳飛明知道危險還要進京面聖的原因。未曾想高宗鐵了心想投降求和，岳飛心灰意冷，也只有一死而矣。
早知道岳飛當時有實力自立稱霸，但是沒有，不是不敢，是不願意，歷史上能做到岳飛這個程度的很少。明朝的袁崇煥雖然也是很有實力，但是他沒有擋住八旗子弟，使金人圍了京城，所以被枉殺於叛敵賣國之罪，而岳飛不是，他是準備打大金，只等著命令。如果岳飛自立或是投敵他都可以獨當一面，但是岳飛沒有。
如果岳飛不回京面聖，那麼他的叛國投敵之罪就有被坐實之虞，如果自立起義，那就是不仁不義，就是叛亂。但是岳飛不是那樣的人，他選擇了回京面聖，和高宗理論希望高宗能夠讓他帶兵打金國，但是高宗不同意。
岳飛有可能大金不是為了誰，甚至是皇帝趙家，而是為了百姓，為了我炎黃，有詞為證：《滿江紅》：怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。 （三十年功名塵與土，八千里路雲和月，就說了岳飛沒有把功名放在眼裡，視功名和富貴為糞土）。他也希望高宗能夠放棄自我的榮華，收復中原，搏回炎黃顏面。但是高宗不會，他已經坐慣了寶座，不會輕易讓給任何人，即使做了兒皇帝。所以岳飛的心思很少人能夠明白，有詞為證：《小重山·昨夜寒蛩不住鳴 》： 昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，絃斷有誰聽。
知音少，絃斷有誰聽，就是岳飛的內心獨白。既然岳飛不投敵，不叛亂，一心想收復中原，而高宗趙構一心為了榮華富貴，那麼岳飛只有一死，因為岳飛不會議和的，這個顯示了民族大義，不是為了自己，而為了國家，為了百姓蒼生。想讓岳飛言和勢必登天，所以岳飛就只能求一死了。
岳飛明知道九死一生，還要為了名族大義去臨安請命，一般人做不到，這個不單單是一個愚忠能夠概括的，這個顯示一個名族的氣節問題。
那麼岳飛不會在沒有命令的情況下進軍嗎，不是沒有這個打算，要不然趙構也不能18道金牌召回了。要知道在那個君權神授的年代，皇帝至高無上，違抗這些道命令，已說明越格了。但是岳飛還像抱著最後的希望去求趙構進軍，岳飛做到了臣子的原則了。當然岳飛沒想到趙構會殺自己，也許他只是想趙構會把自己貶為平民而矣。
趙構也不是傻子，既然岳飛回來了，他又不言和，放了，如果將來被別人利用了，保了別人或是投了大金國，那麼自己的榮華富貴也就泡湯了。所以趙構最後一咬牙，殺了岳飛。
可以說岳飛死的很冤，最終定罪也只是“莫須有”。就是說於情於理岳飛無罪，但是因個人利益問題，岳飛終究是死了。
但是岳飛雖然死了，精神當永存，因為他做到了臣子之分，守土之責，保家之任。可以說做到了最完美的極致，能做到這一點的人不會很多，也不會很多，所以岳飛是民族英雄，是武聖人，是我中華精神的楷模，寧死不屈，當為萬世敬仰。
