我甚至覺得，這一情節或許就是羅貫中受到這段記載的影響。

那個時代，女性就如劉備所說，如同衣服，隨時可以棄。我們由此看到，歷史上殘忍的一面。

兮兮說事兒

劉安殺妻的故事出自《三國演義》，雖不是正史，倒也基本符合那個動盪不安的年代。當時劉備落難，與關、長及妻兒老小失散，連揮刀自盡的心思都有。結果，他路上遇到一同慘敗的孫乾，兩人便商量著許都投奔曹操。

敗軍之將身無分文，途中乾糧吃盡，劉備、孫乾直餓得兩眼冒金星。不過，他們在深山老林中遇到了獵戶劉安。劉安得知貴人到來，便去打獵來招待他們。結果，人窮山也窮，忙活了半天，什麼也沒找到。

劉安無奈之下，將自己的妻子殺死，把她胳膊上的肉割下，煮熟了招待劉備、孫乾，並告訴他們是狼肉。兩人吃飽喝足以後，第二天準備繼續趕路。結果，劉備見到了廚房裡的一具女屍，這才明白，原來劉安是殺了妻子來招待自己。

得知此事後，劉備並未責怪，而是連忙道謝，並想帶劉安一同去投奔曹操。劉備的意思很清楚，就是要報恩。說得通俗點，劉備就是告訴劉安，兄弟你夠意思，大哥認下你這個兄弟了，以後跟哥混！

不過，劉安雖然能殺妻待客，卻惦念家中老母，不忍離去。就這樣，劉備和孫乾離開，並下定決心伺機報答劉安。等見到曹操後，將此事如實相告，隨後曹操命人找到劉安，賜給了他一百兩黃金。

如今讀起這段故事，不僅脊背發涼。夫妻兩人儘管貧賤，但畢竟也是在同一屋簷下朝夕相處的，又怎麼能下得去手呢？而且劉安不僅招待劉備、孫乾，自己和老母也一併食用。難道人命在他們眼裡就這麼不堪麼？

再對照來看，劉安也並非不忠不孝之人。當劉備主動提出帶劉安去投奔曹操時，他還惦念著自己的老母親，顯然是懂得“父母在，不遠遊”的道理。只是，這種孝義似乎又與他先前的殘忍相矛盾。

然而，一旦我們將目光放到那個年代便會發現，其實社會動盪之時，人命早已賤如草芥。在男尊女卑的社會中，女性更是會首當其衝。不過，在傳統觀念中，忠孝仁義卻始終是社會倡導的主流思想，所以劉安對自己的母親極為孝敬，對劉備等人也著實慷慨。

劉安殺妻之後，又得到了曹操的恩裳，反而沒有收到法律的責難。這又反映出東漢末年社會已經十分黑暗，在這個亂世中，不僅有盜匪殺人越貨，更有同室操戈。所以說，劉安殺妻的情節，正是《演過演義》主旨的體現！

夕陽下的晚楓

答 | 江隱龍

放到今天，算得上是《三國演義》中的一個敗筆了，但在當時不是。劉安殺妻是一則虛構的故事，而且劉備生平中也不存在此事的歷史原型，與之類似的大概要數春秋時期介子推的“割股奉君”。不過介子推割的是自己大腿上的肉，劉安割的是老婆的肉，細揣摩二人心思，高下也就不需要多說了。

《三國演義》中安排劉安殺妻，無非是為了凸顯劉備之得人心。這一段出現在三十七回“呂布敗走下邳城”一節，正是劉備落魄的時候。相比於曹操、呂布這等不得人心的梟雄，劉備在逃難時還有人殺妻侍奉，那實在是與曹呂二人形成了鮮明的對比。我們現在看這段情節，可能比易牙烹子還殘酷陰森，但在三國故事的語境下倒也未必——文學中的三國中人（這裡還不談歷史）就是這般視妻子如衣物的。

劉備自己也是如此，觀其一生，未見劉備對他的妻子們有多少感情，其薄情之處倒時常表現出來。劉備攻袁術時被呂布佔了徐州，甘夫人被困，劉備立馬娶了糜夫人。這是《三國志》的記載，在《三國演義》中，被呂布控制的是甘、糜二位夫人，張飛因為沒保護好嫂子羞憤地想自殺，劉備又是一句“兄弟如手足，妻子如衣服，衣服破尚可縫，手足斷安可續？”在古人心中，這也未必是薄情寡義，而是英雄氣概的表現。女性在男權社會中處於附庸地位，貴如孫夫人也不過是孫權意圖控制劉備的一枚棋子，更何況劉安之妻了。

曹操攻呂布，關羽（當時關羽在曹操帳下）看上了呂布部將秦宜祿之妻杜夫人，就要求城破後將杜夫人賞給他——他根本沒有考慮秦宜祿會不會戰死、會不會投降。如果秦宜祿投降與關羽同朝為官，關羽會不會尷尬？事後秦宜祿果然降了曹操，但關羽沒有機會尷尬了，因為杜夫人被曹操搶去了，秦宜祿也沒有什麼脾氣。說到底，妻子在他們心中也只是一個物件，能盡其用便可。既然如此，用來烘托劉備的民心，那也再好不過了。

隱語

在古代社會，即便是儒家正統理念。女性的社會地位也是極低的。低到不可想象的地步。不說夫為妻綱這種事情了。也不說劉備名言“老婆如衣服，兄弟如手足”了。更多時候，女性只是與“物”而非“人”。首先女人是可以作為婢女來買賣的。這事到了近代都還有。

在古代戰亂災年的時候，地位低下的女人通常會被作為食物吃掉。當然女人什麼時候能熬出頭，有人身安全呢？那麼你首先要投胎到有社會地位的世家大戶人家，還必須是嫡母所生。並且在到你出嫁年紀時尚未家道中落，那麼作為該大戶的千金小姐。你父母會把你作為政治博弈的資本，許配給某門當戶對的世家大戶家的公子。然後你運氣還要好到你生了在這個家族中有繼承權的兒子，最好是嫡長子。你的夫家沒有受到任何政治影響，家景持續旺盛。還要熬到你老公死了，你兒子繼承祖業，並且持續興旺發達。那樣你才算熬出頭，就像《紅樓夢》裡的賈母。

當然通常歷史上富不過三代，能夠真正熬出頭的女人少之又少。那麼作為一個沒有任何社會地位的窮人劉安的老婆，在災年的時候，她被吃掉的幾率是非常大的。

並且當劉安知道劉備是皇叔的時候，那自己的老婆基本上就是必死的。在劉安的眼裡，劉備那是皇親國戚，他們生來就應該錦衣玉食，他能夠在我家借宿，那是我的無限榮光。和皇親國戚攀上關係，那自己榮華富貴、光宗耀祖也是指日可待。所以一定要伺候巴結好劉備。那麼劉備總不能跟自己一樣吃糠咽菜吧？那必須食有肉。家中肉是沒有的，但是家中有三人，自己，老孃，老婆。殺自己，劉安絕對不會幹。殺老孃違反孝道，不能幹。殺老婆，這個可以，沒有到的壓力。

劉安殺老婆，在中國古代是有傳統的。我們都知道廚師的祖師爺易牙先生，殺了自己的兒子來敬獻齊桓公。放到現在，易牙這種人得不但要受到道德的批判還要接受法律的嚴懲。但在古時候，我們文化，特別是儒家文化，可不是批判地看待易牙。而是站在一個極為欣賞極為頌揚的角度來對待易牙的。而齊桓公也是對易牙大加賞賜與寵幸。

所以即便是《三國演義》也是把這個當做一個劉備的道德亮點加以放大的。劉備落魄的時候，劉安殺妻給劉備填肚子。劉備一站穩腳跟，立馬跟曹操提出了賞賜劉安。我不太懂所謂忠君典範的要求，但個人覺得這種事情即便在羅貫中的眼裡屬於可容忍，也不應該值得去宣揚吧？

其實這類事情在古代實在太多太多。荊軻說彈琴的姑娘手好看，燕太子丹就把姑娘的手砍了放在盤子裡送給荊軻。這個彈琴的姑娘這命是有多苦；張巡守睢陽，城裡無糧，殺愛妾以作軍糧，戰士奮勇。這個張巡的愛妾命是有多苦；珍妃貴為光緒的皇貴妃，關鍵兩人關係很好，有愛情的味道，可是慈禧都沒很光緒打個招呼，直接就把珍妃摁井裡去了。貴為皇貴妃哎，命是一樣一樣的苦啊！

所以看了現在很多穿越劇，特別是些女孩子總是幻想穿越到某某朝代，還咋咋呼呼的，還贏得愛情。我只能說但願你穿越的時候，小心腳底下，千萬別穿越成劉安的老婆！

炒米視角

劉備及其所部是吃過人肉的，三國志先主傳之中就寫下了劉備所部在廣陵的時候因為糧草不足，吏士大小自相啖食。但是三國演義之中，劉備是一個正面的形象，所以作者安排了劉備在不知情的情況之下吃人肉這個情節，並且在知曉自己吃的是人肉之後嚎啕大哭，在事後還報答了劉安。

劉備為逃呂布的追捕跑到了深山野地，遇到了窮得叮噹響的劉安，借住在他家中。劉安上山打獵空手而歸，面對劉備這樣的皇親國戚陷入了難題。他這樣的窮人家每天吃野菜啃樹皮就算了，怎麼能讓貴客也吃這樣的東西呢？而且他窮苦了大半輩子，好不容易遇到了可以飛黃騰達的機會，無論如何都不能就此放棄。

劉安一家只有他、老母親和他的妻子。劉安左右斟酌，殺自己不行，自己以後是要享福的。殺自己的老母親不行，這樣不孝。看來只有殺自己的老婆了。可憐劉安的妻子，莫名成為了劉備的桌上餐。劉備吃著劉安老婆手臂上的肉，還覺得十分鮮美，不似平時吃得豬肉羊肉，便問劉安，這是什麼肉。劉安忙解釋這是狼肉，是他獵回來的。劉備舒心吃了一頓飽飯，也未作他想。

豈料臨行之前，劉備還是看到了被劉安掩藏好的女屍。劉備方才意識到自己吃的原來是人肉，悔恨得嚎啕大哭。但是對於劉安殺妻割肉的做法，劉備並沒有責備，而且還十分感激他。後來劉備找到曹操之後將這件事情告訴了曹操，曹操二話不說，派人賞了劉安一大筆錢。

劉安殺了自己的老婆，但是覺得自己老婆是為皇家而死，為自己的未來而死，覺得她死得值。劉備吃了人肉，第一反應卻是劉安深明大義，他虧欠劉安太多，以後一定要報答。如此可見，在當時的社會，女子基本上就是家中豬羊的地位。

三國志之中還有一處吃妻妾的片段，臧洪和所部為袁紹包圍之時，臧洪也是殺了小妾和眾士兵分著吃。在曹操攻打呂布的時候，關羽看上了秦宜祿的杜夫人，在還沒有戰敗呂布之時就要求將杜夫人賞給他。秦宜祿後來降給了曹操，杜夫人也被曹操收了去，關羽也無所謂。所以對於這些人來說，妻妾就是物品而已。

更何況劉備自己也不是什麼好人，每次逃跑都不會帶老婆，對他來說，女人也就是一件可有可無的附屬品。所以吃了劉安老婆的肉，他只是覺得對不起劉安。

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