《節婦吟》
[唐] 張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。在很多詩詞鑑賞裡，這首詩僅節選了前四句，但是熊燉建議這種節選最好不要看。像白居易的《賦得古原草送別》節選到了“春風吹又生”一樣，這還算可以，可這首詩如果節選意思就完全變了。而且，在這首詩題下還有一小注：“寄東平李司空師道”，如此一來，整首詩的意味又變了。
故事還得從這個李師道說起。張籍做此詩時正逢唐朝安史之亂之後，盛唐繁華不再，百廢待興，而李師道是平盧緇青節度使，分治河北、山東等地十餘州，其外祖父是唐朝首任成德節度使李寶臣，還是安祿山的養子，其父兄也均是大權在握，勢力很大。可以說是位高權重。
但是張籍是韓愈的弟子，深受韓愈喜愛，此時又恰逢張籍壯志難酬，飽受病困折磨，幾近失明，在這時他收到了李師道的招募，但最終張籍還是拒絕了李氏的招募。不過，由於忌憚李氏家族的龐大勢力，只能委婉的加以拒絕，藉以保命，也就有了今天這首《節婦吟》。
此詩似從漢樂府《陌上桑》、《羽林郎》脫胎而來，但較之前者更委婉含蓄。
首二句說：以妾作喻，表明事情原委。第一句“君知妾有夫”上來就指明我不是單身，這君是知道的，但還是“贈妾雙明珠”，這一下讓我非常為難。這裡的“君”，喻指藩鎮李師道，“妾”是自比，直接指出師道的別有用心。
接下去詩句一轉，說道：我雖知君不守禮法，然而又為你情意所感，忍不住親自把君所贈之明珠系在紅羅襦上。表面看，是感師道的知己；如果深一層看，話中有文章。
繼而又一轉，古典詩詞，傳統的以夫婦比喻君臣，這兩句意謂自己是唐王朝的士大夫。
緊接兩句作波瀾開合，感情上很矛盾，思想鬥爭激烈：前一句感謝對方，安慰對方；後一句斬釘截鐵地申明己志，“我與丈夫誓同生死”。我知道你對我的呼喚對我的好，但是我已經“事夫誓擬同生死”了！話說到這份上，意思已經很明白了——我會堅守此道，不為君所用，哪怕付出生命。
最後，張籍筆鋒又一轉，最後以深情語作結，“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。”這句像極了那首“君生我未生，我生君已老”，同是不可能，但把一切都推給了命運——緣分不濟，造化弄人啊！一邊流淚，一邊還珠，言詞委婉，而意志堅決。
縱覽全詩，寥寥幾句，詞淺意深，言在意外，卻一波三折，讓人回味，不愧為一首佳作。同時含蓄地表達了詩人的政治立場；情理真摯，心理描寫細緻入微，委婉曲折而動人。據說由於這首詩情詞懇切，連李師道本人也深受感動，不再勉強。
無獨有偶，另外一首非常著名的以婦人之言作擬的，也跟張籍有關。唐代詩人朱慶餘的《近試上張籍水部》有云：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”。這是朱慶餘在應進士科舉前所作，詩以新媳婦自比，以新郎比張籍，以公婆比主考官，藉以徵求張籍的意見。張籍同樣以女子為擬，回了一首《酬朱慶餘》：“越女新妝出鏡心，自知明豔更沉吟。齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。”意思是你的作品不錯，現在的人還沒有看出，但是很快大家都會知曉你的。這兩首唱答皆妙，珠聯璧合，歷來被傳為佳話。
說到這裡，使命已成，張籍拒絕招安的目的達到了。事後證明，張籍還是很有先見之明的。元和十三年(818年)七月，唐憲宗調宣武、魏博等諸鎮前往討伐。大兵壓境之下，李師道被其部下兵馬使劉悟所殺，淄、青、齊、萊地復歸唐有。要是當時張籍接受招募，估計也要身敗名裂、晚節不保了。李師道兵敗之後，張籍連連升遷，一正一反，昭之章章了。
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