这是班智达帽，一般是有学问的班智达所戴，也是格鲁派祖师宗喀巴大师所戴的帽子，一般法台、金刚上师也都可以戴，或者大活佛的转世也可以戴，比如达赖、班禅、甘丹赤巴灵童等，虽然暂时还没有很好的学问，由于前世有，所以也可以继承戴。普通僧人不能戴。
此帽源于古印度那烂陀寺的一个典故：
传说有一次，古印度著名的佛教学府那烂陀寺被外道围攻辩论，一空行母化现为如尖刺帽子，而使得佛教法师力克外道，赢了辩论。从此，那烂陀寺就有了大班智达戴这种尖顶帽子的习俗。
班智达帽之所以尖顶高耸，是象征学者智慧锐利的寓意。无论在古印度还是西藏，一般都是红颜色。后来到了宗喀巴大师时代，宗喀巴大师为了振兴别解脱戒（特别是僧戒）的原因，才把帽子的颜色由红色改为黄色。但帽子本身寓意都是一样的，都是象征学者锐利的智慧。
有的班智达帽有三条横纹，是象征通达三藏的意思。从佛法来说，佛的教法只有经、律、论三藏，所以贯通所有佛陀教法的法师被称为三藏法师，如唐朝三藏法师玄奘。
从上可知，班智达帽是学者专属帽，跟出家在家无关（虽然最初为出家法师所戴），只要学贯三藏的学者就可以佩戴。当然，流传到后来的传统，即使还没有显现出锐利的智慧，由于继承前世的名位，所以某些转世的大活佛灵童也可以佩戴。
当然，只有在某些特定的场合下才会佩戴，以表示其象征意义。谁没事就戴着这样一顶帽子到处瞎晃呢？
认为示现在家相的活佛学者、上师、堪布绝对不能戴班智达帽，不过是吹毛求疵罢了。
却藏寺祈请多识仁波切长久住世法会上
说到这里，顺带说一下藏传佛教相关的其他帽子
这是千佛帽、僧人法会帽，汉人俗称“鸡冠帽”，无论活佛、格西还是普通沙弥都可以戴，一般是在有法会的情况下戴。据说“鸡冠”上的绒毛象征贤劫的千尊佛陀。
这是禅修帽，一般是常年闭关或者住山修持的人所戴。即使很有学问的格西，如果没有这种修持，一般也不戴，这是修持佛法的象征。
祈竹仁波切曾经做过三年零一个月半那种本尊大闭关，加上之前的各种大礼拜、皈依、金刚萨埵等前行，近4年左右的闭关。因此佩戴此帽。
藏传佛教其实帽子文化也算“泛滥”，包括莲花帽，萨迦派的圆顶班智达帽、大宝法王的黑宝冠等等，这里就不一一介绍了，他们各自都有自己的出处和典故，有兴趣的自己慢慢去了解了
不管是什么帽子，作为一种文化现象，有他的出处渊源和传统风俗，有他特定区域、场合的寓意和象征，作为真正的佛弟子，千万不要迷失在这些表象上。戴了帽子的未必就一定是合格的上师，现在很多假冒的骗子胸无点墨，外相上不都是在搞这些形式吗？没戴帽子的也未必不是好上师。纠结帽子、衣服、饮食这些旁支末节，是不懂佛理精华的表现吧。根据相关资料整合而成
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