老子《道德经》这本书伟大在哪里？
老子《道德经》
这本书对我们的人生和宇宙的深刻道理都做了看法，而且中国文化有一个非常好的载体，就是汉字系统。这个汉字有多伟大呢？在人类的文明史上，汉字的智慧在全世界是不可比拟的，也没有文字是能比较的，这不是说我们作为汉字系统的使用者，我们是盲目的自夸自己，不是的。
比如我举一个例子，《道德经》的“道”是怎么写的？它是一个“首”，就是头，代表智慧，然后一个“辶”，代表行动。所以我们老说一个人修行得道了，请问得道的标准是什么？其实就是智慧与行动结合在一起，用后世王阳明先生特别强调的话就是：知行合一。
今天我们很多知识分子讲到“道”的时候，怒我坦言，很多不过是书本上的“道”，跟他没有什么关系，那只不过是历史上有所证悟的人写下来奉献给社会的，他只不过是照本宣科，或者说是嚼别人的剩饭，拾别人的牙慧，也包括我在内的很多知识分子都是这种情况，实际上它是书上的道。
我们说一个真正的修道人，不是说书上的道，要讲自己的道，要讲自己平生的修悟、体悟，这就需要知行合一。如果你只是当作一种知识，这根本就不是道，它一定要行，知行合一。所以大家看中国的汉字系统是非常伟大的。
张至顺：道长终生清修，苦己利人，顺应自然，他心地虔诚，奉师如父母，恪守门讯不曾逾越。
再比如“德”，双人旁，在繁文里，它上面是一个“直”，下边是一个“心”。这个字有大秘密，怎么样才能领会“道”？我们每一个人都有心，可是为什么圣人们能够以他们自己的那颗心领会“道”，而我们这些普通人领会的就是一些男男女女，饮食男女等这类东西呢？这里面的原因是什么？直心，只有“直心”才能悟道，所以大家读《维摩诘经》，其中就讲到般若法门：直心是道场。一个人修来修去就是要把弯弯绕绕的心修成一个直心，那么什么是直心呢？
直心就是我们在思考问题的时候不夹杂任何污染，什么贪心啊，私心啊，狭隘，我生气啊……都没有，任何的干扰没有，任何的弯弯绕绕也没有。直心就是一个非常清净的心，只有这颗心才能去领会这个道。
所以说不管是儒家、道家、佛家，还是哪一家，在讲修行的时候最终都是要归到这个直心上，所以大家读禅宗的时候有一句话叫：
歇即菩提，就是说你要把妄言放下，把心灵这个镜子上的灰都擦掉，歇即菩提，就能觉悟，其实就是直心是道场。“道、德、经”这三个字不得了啊，比如我再说经，经就是路，一个非常直的路。当一个人走错了，我们说他不走正道，如果要让他走正道，这就是经。经就是引导人走正道的。有人说我就不走正道，那我告诉你，比如我们走到山林里面，大家走的都是非常安全的路，你不走正道，可能就会碰到虎狼狮子，结果就是被吃掉；如果是在大海里，如果你不走正道，就可能会触礁，就颠覆了；一个官员说我就不走正道，违法乱纪，最后就是家破人亡。所以这个经是引导人走正道的。
因此“道德经”这三个字非常伟大，“道”告诉我们学习这本书，不仅要学习书上的道，更要修出自己身上的道，知行合一。这一点我是和大家一起共勉，因为我的层次跟大家比的话，差得很远，我只是给大家分享。“德”就是我们如何来悟这个道？直心就是道场，我们把自己的心弄得清清静静地，用这个直心去参悟这个道，才有能力悟出来。如果我们心里又是自私，贪欲，狭隘，一大堆毛病，纷纷扰扰你是悟不了道。所以清净非常重要，一定要清净。所以老子道家里面有一部经叫《清静经》，这是修道的人都必须要读的。“经”是指引我们走正道，走大道的。
所以这三个字合起来就把老子《道德经》这一本书的主要内容说出来了。所以我觉得我们活着一辈子，无论怎么个活法，也不管是那个行业的人，到了一定层次之后，实际上都要悟这个道的。
比如一个企业，如果只讲一些销售的技巧，那只是术，层次就很低，但也可以理解，可是一个企业真想做成百年老店，千年老店，那就必须要有道。
胡雪岩胡庆余堂（杭州）
一个政府说我要管理老百姓，很多都是术。一个体现了道的政府，有没有发自内心的去认识到历史的规律，顺应这个规律，有没有认识到政治的根本在于人民群众，这就是道。有了这个道以后，这个政府的生命才能长久。
所以无论哪一个行业，如果想做大、做长久，一定是要在道的层次上去理解问题，观察问题。
郭继承
（郭继承老师，中国政法大学教授，中国著名国学学者，“弘正学堂”学术导师）
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