在中国，路上随便拉几个人问问，就没人不知道玉皇大帝太上老君的，可是跑几个庙宇看看，供奉的都是如来佛祖观音菩萨十八罗汉。玉皇大帝太上老君三清天尊？哦，他们只在故事和传说里。这让人不得不感叹道教的不争气。你说道教，始于遥远的春秋战国时期，乃是土生土长的华夏“人”，教祖老子的《道德经》可是在国外都赫赫有名的著作，如此辉煌的“战绩”，怎么就没在自家人身上体现点成果出来呢？你看看媒体报道，佛教可是经常在刷存在感的。哪里又修了多大的佛像啦，哪里又建了多大的寺庙啦，哪里又有高僧出没啦……道教呢？
再有，中国的大尊佛像数不胜数，什么乐山大佛啦，什么海上观音啦，什么九华山地藏菩萨露天铜像啦……石质的铜制的，站着的坐着的，铜石浇筑的摩崖石刻的，各种各样应有尽有。道教呢？对不起，太上老君的大型塑像都没见着过几个，更别说道教的其他神仙了。总而言之，目前中国的本土道教的确争不过佛教，无论是从哪个方面来讲。中国的信徒们在佛教事业的发展上投入得大刀阔斧，寺庙、佛像，建得各种高大上，而在道教的事业发展上，除了几所道观还有些名气，但道观规模、神像雕塑，样样比不上佛教。这究竟是为什么呢？小编简单分析了一下，基本上啊，就是这么些原因：
一、佛教信众声势浩大，道教信众悄无声息
虽然说佛教是外来宗教，但在中国它却意外地收获了一大批信众，而且，这些信众声势浩大，在佛教“只要捐钱行善来世就能投生富贵人家”的宣传下，一掷千金者不在少数。而道教的信众们，大多都是修缮其身，讲求的个人缘法、思想境界，于是人人自修自省，个人境界是上去了，可动静却没了。
二、信佛教有寄托，信道教需思想
佛教自外传来，倡导因果轮回之说，确实是给迫切需要一个精神寄托的底层民众提供了绝佳的平台，这种简单的一句“南无阿弥陀佛”便可超生西方极乐世界的美好愿想能让无数挣扎在温饱中却又数量庞大的底层民众义无反顾地去相信，去寄托。而以“道”为最高信仰的道教，要去理解它的教义便需要一定的思想高度，这种思想高度可不是人人都能有的，底层民众挣扎于温饱之中没空去“思想”，高层阶级有权有钱可以享乐无需去想，于是去探究道家思想的除了一部分知识分子，就只有求仙问道之人了。
三、佛教吸利，道教无为
由于上文所提到的佛教“捐钱行善”的信众多，所以不得不说这其中有很大的可操作利益存在。借佛之名来收取香火钱的现象，如今可不要太多，而既然借佛之名，不把佛名宣扬出去怎么赚更多的钱？于是佛教声势愈发浩大，雄伟庙宇高耸佛像，一个比一个厉害。声名远扬了，信众也来了，游客也来了，钱自然就多了。而道教，同样如上文所提到的，有空去“思想”的道教信徒大多都不求利，那既然没油水可捞，某些“信徒”自然就不屑于建造道观修筑造像了。
总之，虽然道教作为中国的本土宗教，更能代表中国的传统文化，但因其受众小、门槛高，声势远不如外来的佛教，这种现象，值得我们深思。当然，作为一个包容性极强的国家，我们百家争鸣的时代都过来了没理由容不下一个佛教，儒释道共同和谐发展自然没问题，可如果现今道教声势争不过佛教的最大原因分析下来竟是利益的话，那就太让人心寒了。
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