於無聲處34
南詔國並不是被大理國取代的，他倆中間隔了三個國家，分別是大長和國、大天興國、大義寧國。南詔國就是被大長和國取而代之的。
南詔國【738-902】
雲南洱海地區居住的烏蠻有六大部落，稱為六詔，分別是蒙舍詔、蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔。
其中最南的就是蒙舍詔【南詔】，偏南一點的是蒙巂詔，東邊的是越析詔，西北的浪穹詔，西邊的邆賧詔，東北的施浪詔。
蒙舍詔的首領細奴羅在公元649年【唐太宗貞觀二十三年】建立大蒙國，稱奇嘉王，首府在巍山，蒙舍詔始終依附唐朝。而其他五詔在唐儀鳳三年【678】先後被吐蕃征服，唐開元十七年【729】，大唐擊敗吐蕃，蒙巂詔、越析詔和蒙舍詔一起依附唐朝，浪穹詔、邆賧詔、施浪詔三詔依舊依附吐蕃。
唐開元二十六年，蒙舍詔的皮邏閣吞併其他五詔，統一六詔，次年遷都太和城，唐大曆十四年【779】異牟尋遷都羊咀咩城【大理城】，貞元十年【794】被唐封南詔王，大眾十四年【860】世隆改國號大禮國。乾符五年【878】隆舜改國號大封民。天覆二年【902】末王孝哀帝舜化貞死，清平官鄭買嗣殺害八個月大的太子取而代之，建立大長和國，南詔國滅亡。
大長和國【902-928】
鄭買嗣的始祖鄭回是唐相州人，曾任西瀘縣令，至德二載【757】被南詔俘虜，因為學識淵博而被重用，任清平官，被閣羅鳳賜名蠻利，先後為鳳嘉異、異牟尋、尋夢湊之師，子孫世代任職清平官，鄭買嗣就是鄭回的七世孫。
鄭買嗣在南詔第九任王隆舜在位時就圖謀篡位，指使隆舜的近臣楊登弒君，在到舜化貞死後，鄭買嗣殺盡蒙氏親族八百餘人，取代南詔，建立大長和國。
大長和國曆三代三任君主，鄭買嗣孫子鄭隆亶在位時，被楊幹貞弒殺，楊幹貞扶植大長和國的清平侍中趙善政為傀儡君主，建國大天興國。
大天興國【928-929】和大義寧國【929-936】
楊幹貞自稱是南詔末王舜化貞的遺腹子，在大長和國任職東川節度使，勾結清平官趙善政殺害諸鄭，扶植趙善政為君，建立大天興國，僅僅十個月，楊幹貞又殺害趙善政，自己立國大義寧。
但是楊幹貞也僅僅做了兩年皇帝，在930年就被弟弟楊詔囚禁，楊詔自立，楊氏在南詔境內並沒有統治基礎，加上楊氏兄弟暴虐，國內紛亂四起。
白蠻段思平趁勢聯合滇東三十七部，並和國內各大世族達成協議，起兵擊敗楊氏兄弟，消滅大義寧國，建立大理國。
大理國
在段思平建立大理國的前夕，從南詔滅亡到大理建國，經歷了三十多年的頻繁更迭，鄭、趙、楊三家沒有正確認識到聯合其他世族共同圖謀才能穩定局勢，因此都毫無例外遭到其他世族的撲滅。
段思平吸取教訓，積極聯絡其他世族，例如董家、高家，滇東三十七部等等，獲得多數世家的支持，並通過散佈讖語獲得國人的支持。
準備妥當的段思平在937年起兵，取得勝利建立大理國，仍以羊咀咩城為都城。稱帝后的段思平兌現諾言，分封功臣，董家掌控宗教，高家參與國政，恩裳滇東三十七部，廢除楊氏苛政，減輕賦稅徭役，並大力推崇宗教，加強段氏的合法性權威性。
與功臣共享富貴的段思平沒想到的是，子孫不爭氣，竟然被高氏架空，讓大理國成為名副其實的傀儡王朝。
就是這樣。
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咱們史料說話，謝絕以訛傳訛。
猴格大人
南詔國不是被大理國滅的！中間走馬燈似的換了三到四次，大長和，大天興，大義寧，還勉強算一個的大明。
所以段家的大理國是滅了楊家的大義寧，而不是南詔。
司馬遷的（史記）稱洱海附近一帶為“葉榆”，當時洱海也叫葉榆澤（又稱“葉榆水”）。
漢元封二年（公元前109年），漢武帝在這裡設置了雲南（今祥雲）、葉榆（今大理。洱源）、邪龍（今巍山）、比蘇（今雲龍）4縣，隸屬益州郡。
唐開元甘五年（公元737年），蒙舍詔（在今巍山）的皮邏閣在唐朝的支持下統一了六詔，建立了南詔地方割據王朝。
當年的六詔，基本上是在洱海周邊。
南詔是當初的蒙舍詔統一洱海地區其他五詔之後名，因為它在其他五詔的南邊，故稱為南詔，都城為太和城（今大理太和村），於公元739年遷都大和城（又叫太和城，在今大理太和村西）。
到了閣邏鳳的孫子異牟尋又遷都羊苴咩城（即今大理城）。
南詔鼎盛時期的疆域，東面包括兩爨，東南到達安南，西北連接吐蕃，南面和女王國（女王國的國都在今泰國的南奔）接界，西南河驃國（驃國的政治中心在今緬甸曼德勒一帶）接界，北抵大渡河，東北抵黔、巫（今貴州和四川的長江南岸）。
南詔王之下各種政府的職官有清平官、酋望和大軍將。
其中相當於唐宰相之位的清平官，主理朝政國事。
與清平官等列的是大軍將，參與議定國事，到地方治軍則為節度，下役六曹。
而後由於生產發展，社會生產力增強，南詔經濟出現繁榮景象，其政治制度也有了相應的變革，“六曹” 被擴為“九爽”。由清平官，酋望或大軍將兼任這些部門的首領。
九爽之上設有類似唐中央尚書省長官的督爽總領。
南詔政權對其轄內各族人民實行軍事統治。
地方各府的主將同時又是地方行政長官和奴隸生產的總監督。
自由民則實行軍事編組，凡百戶有一總佐，千戶有一治民官，萬戶有都督一個。
每個壯丁都要服兵役，稱為“鄉兵”。
其中被選出勇敢善戰的稱“羅直子”，南詔王和大軍將的衛隊成員就是從羅直子中選出的，稱為“負排”。
每逢農閒時要集中訓練，根據所居遠近分為四軍，各守一方。
有戰爭時，文書下到村邑治國官手中，壯丁要被徵召從軍。
而國家不提供後勤物資，軍隊所需富的是出境之後的槍掠。
由於南詔是在唐政府的扶持下建立國家的，所以立國後就接受了唐的冊封，確立了對唐的依附關係。
但是
南詔自皮邏閣始，雖向唐稱臣，接受唐之冊封，但並不甘心受制於人，每有分庭抗禮之念。
蒼山會盟之後，尋閣勸自稱“驃信”（其義與“君”同)，顯示其並不滿足於雲南王之封號。
這種野心到世隆時終於登峰造極。
傳說中的世隆天生是一奇人，他握著雙拳來到世間，手拳七歲始開，掌心裡卻赫然有“通番打漢”四字。他來這世上似乎是專與大唐作對的。
果然，世隆一即位，麻煩就來了。
首先引起麻煩的是他的名字，大唐君臣對世隆之所以叫世隆極為不滿，他們說沒兩個字犯諱，我大唐太宗皇帝叫李世民，玄宗皇帝叫李隆基，你豈能以他們的名為名?
於是唐人對世隆不稱世隆而稱酋龍，並堅持不行冊封這事。
這件事在我們今天看來滿無聊的，但在當時大唐君臣的心目中，卻是不可動搖之基本原則，因為它顯示著皇權天威，它的意義大概略同於皇帝坐的位子你不可去坐，皇帝喜歡的女人你不可去碰！有辱皇權天威之事，是可忍，孰不可忍？
然而，這件事卻也怪不得世隆，名字是先王勸豐佑所取，勸豐佑因仰慕漢文化，竟一改蒙氏傳統的父子連名之俗，至於碰巧將兒子取名世隆，恐怕也不見得含有什麼大不敬之意。不料這樣一件事情竟使得唐與南詔的關係由緊張而至又一次的斷裂。
世隆一怒之下，“乃自稱皇帝，國號大禮，遣兵陷播州(今廣西)。”
自此之後，南詔與大唐多次因爭所謂“相見之禮”而至兵戈相向，世隆為唐邊患近二十年，“中國虛耗，南詔亦疲″公元902年(唐天覆2年)，南詔政權走到了它生命的盡頭。(為個名，兩敗俱傷)
雖然說這是每一個專制王國必然的歸宿，但南詔的覆滅在傳說中更具有戲劇的色彩和強烈的諷刺意味。
直接推翻南詔蒙氏政權的人物是鄭回(唐人)的子孫鄭買嗣，不過這鄭買嗣可不是什麼善良之輩，他也想當下皇帝(誰不想)。
丟了蒙氏江山的倒黴鬼叫舜化貞和他的不滿一歲的兒子。
無論是說南詔理該滅亡而讓這兩人來承擔其先輩的罪過，還是說南詔本不該滅亡，而由他們來負這歷史的責任，都讓人覺得天理不公。
他倆都是孩子！
據《僰古通紀淺述》所說，他登基時只有10歲，鄭買嗣作為國老攝政。
10歲登基的小皇帝到15歲時就一命嗚呼了，死因不明，卻留下個不滿週歲的龍種。
鄭買嗣先是讓皇姐抱了小兒坐在皇位上聽政，後來又說這工作實在太辛苦，讓皇妃回後宮去過安樂的日子而由他代抱小兒。
而抱著小兒發令施政的鄭買嗣暗中將那嬰孩的陰囊掐破，嬰孩號哭不已，不一日而天折。
隨後，鄭買嗣殺蒙氏800人而篡位。
在大長和國建立後36年，權臣東川節度使楊幹貞殺了鄭隆旦（大長和國三世國王），滅了大長和國，擁立清平官趙善政為國王，國號“大天興”。
過了10個月，楊幹貞又廢趙善政而自立為王，國號“大義寧’”。
在南詔滅亡後短短的30多年間，這裡像走馬燈一樣先後發生了三個短命政權的交相更替。
南詔興聖元年（930年），楊幹貞的位置被其弟楊詔所篡，楊詔得位後，改元大明。
這幾個政權存在大時間都很短，相互更迭時都免不了有一番殺戮，弄得民不聊生，怨聲載道。
隨後
南詔派往通海的節度使段思平（白族，大理喜洲閣洞垮村人，為南詔開國功臣段儉魏之後）把持地方勢力，以“減爾稅糧豐，寬爾諾役三載”的諾言，與滇東“三十七部”的貴族反抗武裝在石城（今曲靖）會盟。
公元937年率軍到達洱海會盟。
公元937年率軍到達洱海，攻破龍尾城（今下關），打垮了楊幹貞，佔領了羊苴咩城（今大理縣城地區），滅了“大義寧國”，建立了號稱“大理國”的新政權！
南詔徹底完了！我楊家江山被段家代替了，嗚呼！
蓉兒是傻瓜
金庸的武俠小說裡經常以美麗神奇的大理國為背景，歷史上也曾有南詔國，它們都以現今的雲南省為核心區域，那麼兩者的淵源是怎樣的呢？
南詔是歷史位於中原西南部的古國，主要由烏蠻和白蠻這兩個部落組成，其全盛時期的統治區域包括今雲南全境及貴州、四川、西藏東南部、越南北部、老撾北部和緬甸北部地區等地區 。
唐朝初年，雲南洱海地區有巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔這六個比較大的互不隸屬的部落，合稱“六詔”；因蒙舍詔在諸詔之南，所以稱為“南詔”。在唐朝的支持下，由蒙舍詔（南詔）首領皮羅閣在滅了其他五詔，統一了洱海地區，就是史上的“南詔國”。
後來南詔政權走向窮途末路，先後被鄭買嗣的“大長和國”、趙善政的“大天興國”和楊幹貞的“大義寧國”取代。這幾個政權存在時間都很短，頻繁更迭，殺戮不斷，因而老百姓民不聊生，怨聲載道。
於是南詔國通海節度使段思平起兵滅大義寧，南詔大明七年（937年），段思平在大理即位，國號大理，建元文德，這就是歷史上的“大理國”。 段思平建立大理國後，厲行改革、勵精圖治、發展生產。
大理國曆經多代，先後傳至段正明、段正淳這兄弟倆；1108年段正淳讓位給其子段譽，自己出家為僧。段譽是在北宋徽宗時即位為大理國第16代國王，直至南宋高宗紹興年間禪位為僧，在位長達39年，頗有作為。
後大理政權傳至段祥興繼，後來蒙古國遠征大理；其子段興智繼位後，蒙古兵的又一輪進攻終於滅了大理國，段興智成了大理國的末代帝王，也就是大理國金朝後滅亡，而比宋朝早滅亡。
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山色歸讀
南詔國是公元738年前建立的，此時中原正處唐王朝的李隆基(唐玄宗)時期，當時地處雲南洱海地區的有六個實力較強的小國即:蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔和蒙舍詔，而蒙舍詔地處其舍詔的南面，所以又稱南詔。
南詔後來向唐王朝妥協並藉助唐王朝的實力消滅了其他各詔，統一了洱海地區建立了南詔國。
公元902年，由於南詔國內亂，其宰相鄭買嗣發動政變，滅了南詔，建立了"大長和國"，"大長和國"又被"大天興國"取代，"大天興國"最後被"大義寧國"取代，這也就是幾十年間發生的事。
再來說說大理國:公元937年，五代十國中的後晉(石敬唐建立的政權)通海節度使段思平聯合洱海地區貴族消滅了"大義寧國"，定都於今雲南大理，國號"大理"，其領土範圍主要包括:今雲南、貴州、四川西南部以及現緬甸、老撾、越南的北部等。
倭寇的煞星
公元877年，南詔世隆卒于越售景淨寺，南詔進入到了急速的崩潰時期。南詔後繼諸王均無力擺脫日益嚴重的統治危機，依附於各派白蠻政治勢力，政治鬥爭更加尖銳。
史載隆舜在位二十餘年間，“好畋酣，多內嬖””， “常信讒以誅其下”，所謂“信逸”，可理解為南詔王室與其他白蠻政治勢力互相利用、打擊異己的政治手段。
但南詔王權還是在內部的政治鬥爭中被日益弱化和分解，隆舜甚至在鬥爭中難以自保。以鄭買嗣為主的一派政治勢力，在隆舜時期成為了左右南詔王室的重要力量。《楚古通紀淺述》載:“鄭回後奇有鄭買嗣者，自浪穹河頭獲一龍珠獻王。王喜，以買嗣為健士。”
自鄭回在南詔為清平官開始，鄭氏-直為南詔望族，至其七世孫鄭買嗣得隆舜之信任，權勢日重，隆舜長期巡幸東京(今昆明)，“國事多委鄭買嗣攝”。
最終鄭買嗣密令楊登弒隆舜於東京。舜化貞立後，“以鄭買嗣為國老，權歸買嗣，主幼，只作俑人而已” 鄭買嗣凌駕於蒙氏王室之上，成為南詔實際的掌權者。
公元902年，鄭氏起兵殺舜化貞及蒙氏貴族八百人於五華樓下，南詔滅亡。
南詔自細奴邏建立大蒙起，傳十三世，歷二百五十餘年。
蒙氏烏蠻貴族集團覆滅後，鄭買嗣依襲南詔之舊，但改元安國，國號大長和，寓意安定國家、國運和平長久。
然而，對於南詔末期所遺留下來的各種社會矛盾，鄭氏並不能有實質上的改變。
鄭氏立國後，國內民族關係更為緊張，依附於蒙氏的東方黑墨(烏蠻)三十七部也策劃著對鄭氏的報復，更大面積的民族反抗即將爆發，《滇考》載“諸蠻三十七部心不服，謀起兵。買嗣懼，誅楊登以寒眾心。
公元908年，鄭氏又鑄銅佛像- -萬尊，送入普明寺，表示對八百名被殺的蒙氏貴族的悔過，以及對滇西烏蠻殘餘政治勢力的妥協。
南詔的覆滅，使白蠻貴族之間的政權爭奪更加如火如荼地進行著，公元928年，劍川節度使楊幹貞滅亡了長和國，擁鄭氏清平官趙善政為王，建立天興國。不久之後，“善政待幹貞恩禮浸衰，凡幹貞所有請乞則不請，幹貞恃功怨望，遂賂結諸臣，廢善政而自立。善政在位僅十月”。
《滇考》則記楊幹貞弒鄭氏之後，“恐下不服，乃推善政立之，使之盡誅鄭氏子孫”。然後再取而代之，建立了義寧國。
這種頻繁的政權更迭，是白蠻各姓矛盾平衡的結果，或“是白族封建主在那裡尋求發展和鞏固白族中的封建制的方法，及如何統一南詔以來的各民族地區的道路， 公元937年，通海節度段思平借東方黑爨三十七部之兵，驅逐了楊幹貞，建立了大理國，結束了南詔滅亡以來的政治混亂局面，西南地區由此進入到了新的歷史發展時期。
子曰觀史
山色歸讀
1小時前 · 文化問答達人 歷史領域創作者
金庸的武俠小說裡經常以美麗神奇的大理國為背景，歷史上也曾有南詔國，它們都以現今的雲南省為核心區域，那麼兩者的淵源是怎樣的呢？
南詔是歷史位於中原西南部的古國，主要由烏蠻和白蠻這兩個部落組成，其全盛時期的統治區域包括今雲南全境及貴州、四川、西藏東南部、越南北部、老撾北部和緬甸北部地區等地區。
唐朝初年，雲南洱海地區有巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔這六個比較大的互不隸屬的部落，合稱“六詔”；因蒙舍詔在諸詔之南，所以稱為“南詔”。在唐朝的支持下，由蒙舍詔（南詔）首領皮羅閣在滅了其他五詔，統一了洱海地區，就是史上的“南詔國”。
後來南詔政權走向窮途末路，先後被鄭買嗣的“大長和國”、趙善政的“大天興國”和楊幹貞的“大義寧國”取代。這幾個政權存在時間都很短，頻繁更迭，殺戮不斷，因而老百姓民不聊生，怨聲載道。
於是南詔國通海節度使段思平起兵滅大義寧，南詔大明七年（937年），段思平在大理即位，國號大理，建元文德，這就是歷史上的“大理國”。 段思平建立大理國後，厲行改革、勵精圖治、發展生產。
大理國曆經多代，先後傳至段正明、段正淳這兄弟倆；1108年段正淳讓位給其子段譽，自己出家為僧。段譽是在北宋徽宗時即位為大理國第16代國王，直至南宋高宗紹興年間禪位為僧，在位長達39年，頗有作為。
後大理政權傳至段祥興繼，後來蒙古國遠征大理；其子段興智繼位後，蒙古兵的又一輪進攻終於滅了大理國，段興智成了大理國的末代帝王，也就是大理國金朝後滅亡，而比宋朝早滅亡。
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公元902年鄭買嗣滅南詔，建立大長和國，公元928年楊幹貞滅大長和國，擁立趙善政為驃信，國號大天興，又名興源國。929年，楊幹貞廢趙善政自立，改國號為大義寧。公元937年，段思平滅大義寧國，建立大理國。
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唐昭宗天覆年間，南詔國清平官（宰相）鄭買嗣發動政變，滅了南詔，建立了“大長和國”。此時是公元902年。後來短短的幾十年內，大長和國又被大天興國取代，大天興國又被大義寧國取代，大義寧國最後被大理國取代。
電影怪叔叔
對上述問題本人不太瞭解。抱謙。
