“男人不可与男人同寝，像与妇女同寝一样。这是可憎的。”
——《利未记18：22》
西方世界对于同性恋的迫害，与《圣经》中的这段话脱不了干系。
LGBT在每个有记载的文化中都存在。
公元前六世纪，古希腊女同诗人莎芙，一生创作了九卷诗集，“蕾丝边”（lesbian）一词来源于她的出生地Lesbos；阿富汗和巴基斯坦地区，有Bacha posh文化，将女孩当男孩养大，可以像男孩一样自由行事；印第安人相信有“双灵”，也就是“第三性别”的存在。
结果这些有关同性恋的记载，都被欧洲白人当作了种族歧视的依据——他们认为同性恋是国外的，野蛮的，病态的。
在地理大发现和殖民扩张时期，欧洲侵略者开始以上帝之名执行对同性恋者的惩罚。
恐同、反同的不一定都是宗教主义者，但宗教狂热分子一般都会有同性恋恐惧。
2016年，6月12日，美国弗佛罗里达州奥兰多一家同性恋酒吧发生大规模枪击案，造成至少 50人死亡。嫌犯奥马尔·马丁，是位阿富汗裔移民，穆斯林。
仇恨犯罪是种极端行为，仇恨却一直存在。
科洛·莫瑞兹主演的美国新片[错误教育]，在基督教与同性恋的问题上，做了一番感性讨论，虽然结论已经写在了片名上，但“错误教育”的过程，才是最能体现同性恋青少年所面临的矛盾与冲突的。
[错误教育]资源已出
[错误教育]IMDb7.0，烂番茄86%鲜
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官方发布的一版海报上，大写着COME AS YOU ARE，相比之下片名“The miseducation of Cameron Post”，倒像个副标题。
“come as you are”最广为人知的含义是，涅槃乐队在1992年的专辑《Nevermind》中发行的一首歌，意思是“来吧，保持你原有的样子”。
[错误教育]就发生在垃圾摇滚（Grunge）盛行的那几年。
影片以一段原罪意味很浓的话开始——“感觉到的快乐实际上是敌人，并且它正在你的脖子周围试图接近你的鼻子。”
在从学校内的演讲，随着画面切换变成画外音，在还没讲完时，主人公的同性恋身份就点明了。
她们的拥吻，伴随着那句“当你开始玩弄枷锁，它就像个玩具，你说“哦，就这一次”，它就抓住了你。”
这段话中的“它”，是撒旦的化身，蛇
然后主人公的姓名、身份和生活才慢慢呈现。
她叫卡梅伦，是个11年级的学生（美国初中两年制，高中四年制），父母早早去世，她和姑姑一起生活。
她参加学年末舞会有舞伴杰米，和男朋友差不多。和她亲吻的女生，是克洛伊，在别人眼里，她们是好朋友。
直到舞会时，她和克洛伊溜出去，到车里“尝试某些事”。
情到浓处，杰米突然出现在车窗外。
这个情境下杰米一个镜头都没有，画面中全是卡梅伦慌乱，迷茫的脸。[错误教育]本质上是部青春片，十七八岁的卡梅伦，对自己和未来，都没有可以令她坚定的认识。
人生才刚刚开始，不过有一件事情确定且公开了，她是同性恋。自此以后，外界对她的认识和她认识世界的出发点，都离不开这个不那么寻常的身份。
在很长一段时间里，人们认为同性恋是病态的。不是生理有毛病，就是心理有毛病，再不然就是灵魂有毛病。
这些观点，是在人类文明成熟到顽固的阶段，产生出来的偏见。
过于成熟坚定，便不愿意做出改变。这也是成年人常犯的错误。
卡梅伦的姑姑认为她属于最后一种情况，灵魂出了问题，于是把她送到了基督徒训练营。
训练营中的牧师、老师、主管，都是虔诚的基督徒。
训练营中的“门徒”，要么是缺乏“阳刚气质”，要么是感受到“同性吸引力”，要么是瘾君子，他们在这里成为上帝的门徒，来把灵魂和肉体一起交给上帝。
在这里，连跳健美操都是与耶稣共舞。
这里的牧师瑞克，曾经是名男同性恋，按他们的话说，疾病被治愈了。
接触过教会的人应该知道，《圣经》要求基督徒“有爱心、喜乐、和平、坚忍、仁慈、良善、信心、温和、自制”（加拉太书 5：22），所以他们看上去都很和善。
他们和善地传福音，因耶稣说过“所以你们要去，使所有国族的人做我的门徒，奉父亲、儿子、圣灵的名给他们施浸，我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守”（马太福音 28：19），在他们的观念里，全世界都该是基督徒。
他们也在用和善的方式改造训练营的门徒。
比如从细节改变他们的“性别混淆”，告诉卡梅伦不要再用名字缩写“卡姆”了，这更男性化；
比如牧师和主管时常找门徒单独谈话，帮助他们接近圣灵；
比如听一场摇滚版的唱诗班音乐会；
比如像在教会中一样互相分享忏悔。
这和善，在全世界都拥有相同世界观时是美好的，在基督教世界观被证明为真理时是美好的，在我们都看见神迹时，是美好的。
可惜没有一个是事实。
当训练营的同学马克问“你信上帝吗？”时，卡梅伦含含糊糊，说了句“我真的不知道。”
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影片编导戴思睿·阿卡万是位公开的双性恋者。
在这张海报上，写着“是同性恋或者异性恋已经是过去式了，几乎一半的18—24岁的年轻人都说他们对两种性别都感兴趣。”
戴思睿·阿卡万
若说[错误教育]质疑了基督教对于同性恋的态度，那就太高估了这部影片。
宗教不是一部电影能说清楚的，《圣经》上明明白白写下的东西，也不是电影能去评判的。戴思睿表现了宗教与同性恋的冲突，她没有说宗教是对还是错，只是站在世俗世界的角度，说了句“我不相信”。
信徒对非信徒进行的宗教教育，便是错误教育。
尽管基督徒认为不信上帝的人会遭到审判，对于大众而言，信与不信还是种自由的选择。
当这种自由被暴力剥夺，教育就会被认为是错误的。
基地组织（القاعدة）发动的“911”恐怖袭击，使2749人丧生。“القاعدة”除了直译中的“基地”、“营地”之外，还有“原则”“普遍真理”的意思。
对于组织成员来说，伊斯兰教是普遍真理；对于绝大部分人及遇难者来说，这真理并不普遍。
在上帝的审判迟迟未来之时，人类掌握着宣判的权力。 这种权力的合法性，来源于世俗，来源于人本身。
在缺乏统一性的当代，这种合法性说到底，也是种偏见。很简单的例子，我们认为的正义、历史，与其它国家便有所不同。但这并没有使我们陷入虚无，我们仍有判断的立场和标准。
[错误教育]讲的是宗教对不信上帝的卡梅伦，进行了“错误教育”。与其聚焦于同性恋，不如说这是借着同性恋话题，探讨了偏见与个体是如何对抗偏见的。
宗教与同性恋的冲突最为尖锐，是强化了的偏见。将同性恋放置在当代宗教世界中，这种冲突的力量是最强大的。
[错误教育]表现了这种处境，也表达出了对于LGBT群体的支持。但并没有更多深入的探讨，如基督教认为同性恋是可以“治愈”的，那究竟同性恋倾向是否为天生的，不可抗的？
[美国甜心]里的95后演员萨莎·莱恩
这是反对基督教观念的基础。
影片没有探讨这个问题，实际上根本就没想探讨。科学目前也无法找到确切的证据证明同性恋的生理基础。[错误教育]没有更为牢固的世界观基础，所做到的仅仅止于人文关怀了。
同时，正是这种“浅薄”使影片的人文关怀，没有局限于同性恋。
谁又能期望靠电影给严肃问题做出回答呢？作为一种对偏见的反思，一种引导，一种关怀或者一个故事，[错误教育]做得够好了。
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