向敬之
孝庄不愿死后与有二十年夫妻情分的太宗皇太极同穴，康熙长达三十五年不下葬对自己恩重如山的祖母，这貌似为孝庄太后下嫁多尔衮一说，平添了皇家无可奈何的默认。
孝庄本是蒙古科尔沁部向后金女真政权进行政治联姻的牺牲品，嫁给大自己二十二岁的皇太极时，肩负着了为姑姑代孕的政治任务。即便此后，她做过天聪大汗的西宫福晋、崇德皇帝的永福宫庄妃，但是，称汗称帝的姑父兼丈夫皇太极一旦要进行新的政治联姻，即一再降黜她的地位。
天聪六年二月，蒙古扎鲁特部巴雅尔戴青之女扎鲁特博尔济吉特氏嫁皇太极，为东宫福晋，孝庄在后宫地位降到第三位。两年后，皇太极征服察哈尔，林丹汗的遗孀窦土门福晋、囊囊大福晋，以及孝庄的二十六岁的亲姐姐海兰珠，相继来归，孝庄的地位一降再降。
崇德元年定五宫后妃，曾经的首席侧福晋永福宫庄妃，被排在末位。
《孝庄秘史》皇太极与皇后（左）、庄妃在一起
皇太极对庄妃，是很不尊重的。
她生下的皇九子，也远不及姐姐、关雎宫宸妃海兰珠所生的皇八子，从皇太极那里获得的崇隆与珍爱。
老公不爱自己，不免让幽怨的女人移情别恋。
于是乎，孝庄与多尔衮之间的情事，被愈演愈烈，甚至演绎成了敌国进行舆论战的充分素材。
南明遗老、兵部尚书张煌言写了一组《建夷宫词》，十首，其中有云：“上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”
太后再嫁，皇帝敬酒。
小叔娶寡嫂，并不悖于满人旧俗，太祖继妃富察氏就原为堂兄遗孀。即便崇德元年，太宗改国号大清，议定《会典》，重申“自今以后，凡人不许娶庶母及族中伯母、婶母、嫂子”，并说：“汉人、高丽因晓道理，不娶族中妇女为妻。凡人既生为人，若娶族中妇女，与禽兽何异。”（《清太宗实录稿本》）但，后世为了政治联姻，还是不为禁止。
张煌言
抗清名臣按南朝礼制，嘲笑入主中原的满洲人，大嫂嫁小叔，下臣娶太后，违背和亵渎伦常。
也有人认为清军入关，搬来了八旗的政治统治，征战之时营造高压态势，民间自然不敢妄传宫闱秘事。
但是，张煌言虽为儒将，但他该有北京密探，传来新朝敌情，为了对敌军进行攻心战，自然会想尽一切办法，打造最有力度的宣传书，哪怕是捕风捉影而未必还考虑君子有所为有所不为，即便是谤书也要震慑敌心。
无独有偶。
顺治八年二月，世祖与郑亲王济尔哈朗对已死后追封成宗义皇帝的多尔衮，反戈一击，整出十四款大罪，其中有“自称皇父摄政王”“又亲到皇宫内院”云云，似乎坐实了摄政睿亲王逼太后下嫁，故而有了他皇父摄政王的身份，他可以随意出入太后居处。
多尔衮留宿后宫有可能，但未必是让孝庄陪床。倘若有其事，就是借一万个胆给重获权力的济尔哈朗，他也不敢借题发挥。
欲盖弥彰，也会是大臣们大做文章。
济尔哈朗要对曾长期打击和压制自己的政敌多尔衮，秋后算账，拉出的权力清单亦难免夸大其词，罗织罪名。
但，造假，他不敢直戳皇太后和顺治帝的痛处。
只有绕过了皇太后，济尔哈朗的别有用心，才能符合顺治帝的政治需要。
至于同顺治帝和多尔衮都有些交情的意大利传教士卫匡国，曾在《鞑靼战纪》中写道：世祖“发现自己的叔叔活着的时候怀着邪恶的企图，进行暧昧的罪恶活动，他十分恼怒，命令毁掉阿玛王华丽的陵墓，掘出尸体。这种惩罚，被中国人认为是最严厉的，因为根据宗教的规定，死人的坟墓是备受尊重的。他们把尸体挖出来，用棍子打，又用鞭子抽，最后砍掉脑袋，暴尸示众。”这个阿玛王，即多尔衮。
多尔衮
多尔衮死后，该按满洲旧俗火葬，唯有一个小小的骨灰罐，哪来的尸体让顺治帝、济尔哈朗们“挖出来，用棍子打，又用鞭子抽，最后砍掉脑袋，暴尸示众”？
当然，也有可能多尔衮的遗体，还未来得及火化，一场暴风骤雨的清算运动就来了。
世祖严惩死了的多尔衮，真因太后下嫁吗？
孝庄的灵柩浮厝于“暂安奉殿”近四十年，直至雍正三年，才在暂安奉殿原处就地起建陵园，葬入地宫。其陵在昭陵西，故称昭西陵，与昭陵遥相呼应，实乃一而二。昭西陵碑文上刻有“念太宗之山陵已久，卑不动尊，惟世祖之兆域非遥，母宜从子”。
得不到正常夫爱的女人，或许想在曾怨恨自己的儿子那里，找来一些心灵上的慰藉。
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