我們通常都說古代女子被休棄有“七出”，其實古代也有休夫，譬如我們鼎鼎有名的姜太公，《封神榜》裡的姜子牙，“齊之出夫，老而見棄”。今天我們聊一聊先秦時期關於休妻與休夫那些事兒。
色衰愛弛與七出
在先秦時代，禮教形成的初期，婚姻是非常自由的。只要男女雙方互相喜歡，家人同意就可以備禮結婚了。結婚比較容易，離婚也很是平常。離婚原因和我們現代也很相似，等妻子年老了，娶個年輕漂亮的，又不用買妾，對無良的男子來說比較普遍。《詩經·氓》裡記述了女子容顏貌美的時候，男子對她百般討好，等到她年老色衰，如同秋葉時，就把她拋棄了。《詩經·穀風》兩個人在困苦時相親相愛，通過努力，使生活富裕起來了，丈夫卻變心了，娶了新歡，對她大吵大叫，當做傭人一樣。這個和我們今天的情況比較相似，很多夫妻共苦還好，同甘的就少了。忘記糟糠，另結新歡。
接下來我們簡單提及一下“七出”，七出，也就是女子被離婚的七個原因。但是它真正實行是在漢代，先秦時期還不太嚴格。
“不順父母”，不孝不順公婆的人是要被休棄的。順是什麼意思，順從。無論公婆的見解還是行為都要順從。如果一個丈夫非常喜歡自己的妻子，妻子也孝敬公婆，可公婆還是不喜歡兒媳的話，這個妻子還是要被休棄。
“無子”，它和我們後世常說的有些相像，“不孝有三，無後為大”。不過即使有了兒子，兒子是國君繼承人，也有可能被休棄，譬如宋桓夫人。
“淫、妒、惡疾、多言、盜竊”等多數是為中下層定的。衛靈公夫人南子淫亂、叔向之母嫉妒、楚懷王寵妃鄭袖多言都沒有被休棄。我們崇尚禮儀的孔子都去見過南子，也沒有提及南子的不是，所以說那時候的“禮制”還沒有深入推廣。至於盜竊、惡疾我們都能從字面理解，茲不多言。
和離、請出與出夫
《周禮》規定，如果夫妻反目，是可以和離的，既然有和離，那麼女子有提出離婚的權利。我們講幾個故事。
齊桓公娶了年輕漂亮的蔡姬，有次小兩口出去遊湖，風景甚美，蔡姬活潑好動，她盪船來逗齊桓公。齊桓公害怕叫她停止，她越發覺得好玩，搖得更厲害了。下了船之後，齊桓公非常生氣就把她趕回孃家了。蔡姬也是很有骨氣的，既然你趕我回家，我就改嫁好了。齊桓公後來又想念蔡姬，卻得知蔡姬改嫁，非常憤怒。
晏子是齊國宰相，他的馬伕每天雄赳赳氣昂昂的，很是得意。馬伕的妻子看見了，非常生氣，要求“請出”。他很奇怪就問原因，她的妻子說他只是一介馬伕，卻不思進取，自鳴得意，反觀晏子卻十分謙虛，因此自動請出。
《韓詩外傳》說，“太公望少為人婿，老而見棄”，在齊國，家裡的長女是可以抵擋門戶的，抵擋門戶，是可以嫁人的，也可以招上門女婿。秦國也有此例，上門女婿地位不高，也可以被女子休棄。
西漢時，“覆水難收”的典故，朱買臣的妻子嫌棄朱買臣讀書無用，離婚了。後來朱買臣高中，她想複合，朱買臣潑出水去，讓她收回來，其妻羞憤難當。
所以在先秦時期，不僅僅有“七出”，還有和離、請出與出夫。
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