喜歡上木版水印箋紙後，才知道有“詩婢家”這個堂號，解放前名氣雖不如榮寶齋、朵雲軒，但在西南一帶可以說是“帶頭大哥”，特別是抗戰期間，四川沒有淪陷，許多書畫名家入蜀避難，並與詩婢家來往密切，使得詩婢家在藝術上有了很大的發展。
一直想收藏詩婢家的老箋紙，但無處可尋，遺憾！好在八十年代，詩婢家又重新制作了一些箋紙，據說是由數位老水印工人制作的，因資料有限，不知當時製作了多少種，但可以肯定的是印製的並不多，在市場上很難見到。近期終於得到了一套套色水印《張大千仿陳老蓮畫譜》箋紙，古樸清雅，一套15種15張。
附詩婢家的有關資料：
“詩婢家”是鄭次清先生與1920年創辦的。“詩婢家”三字，典故來源於《世說新語》東漢大儒鄭玄，他家使用的奴婢皆能背誦詩書。一次一名婢女做事不稱意，被他罰跪在泥土中。不久，另一名婢女路過看見，問道：“胡為乎泥中？” 被罰跪的婢女說：“薄言往訴，逢彼之怒。”兩人一問一答，都是引用《詩經》中的句子，而且恰如其分。婢女如此，主人的博覽就可想而知了。因此，“鄭家詩婢”就成為一個著名的典故。
鄭次清先生之子鄭伯英，一九三六年接手經營 “詩婢家”，裝裱之外，又增加了木刻水印、書畫簡冊、文房四寶、彩色名筆等經營項目。“詩婢家”與當時的社會名流、書畫大家，人稱“五老七閒”的曾奐如、方鶴齋、趙熙、尹仲錫、林山腴、劉豫波等關係密切。同時，又能滿足廣大書畫愛好者的需求，其影響日益擴大。
一九三七年抗日戰爭爆發後，不少南北書畫名家避難來到成都。“詩婢家”精湛的水印箋紙和裝裱技術得到了書畫名家的青睞。當時，徐悲鴻、張大千、黃君壁、董壽平、趙雲、馬萬里、豐子榿、鄭曼陀等許多書畫名家均為 “詩婢家”的常客。
一九四一年因日機轟炸成都， “詩婢家”被毀。不久重新開業，清末詞章家和書法家趙熙老人親為“詩婢家”題寫招牌。據說，這是趙熙生平第一次為人題寫招牌。
一九五三年，店主鄭伯英調往雲南工作，“詩婢家”的業務也告結束。
一九五六年，原“詩婢家”和成都市字畫裝裱行業的藝人們成立了文物水印合作社，恢復和發展了“詩婢家”原有的木刻套色詩箋。這些詩箋以當代著名書畫家的作品為藍本，精工鏤刻、印製精良，深受廣大愛好者好評。
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