真太陽的主人
論集體主義與個人主義的存在與發展
（草稿版）
我們人類是從無數的宇宙生命質的溶合進化而來。無限的宇宙空間與宇宙物質構成宇宙。地球只是宇宙大世界裡的一分子。地球人是地球在宇宙大千物質在溶合組構成地球時，一種特殊生命質參於地球組合的一分子。我們把它叫做地球生命質，地球生命質經過無限的歷史時空的進化才形成地球生物。地球生物不是固定的，它會因事物的改變在不斷的增多和減少。在這種自然增加中，人類有幸地誕生了。人類從誕生到意識和思維的形成，是每個個人的存在以及後代的遺傳的人對事物的認知的結果。而人的生存是以個體形式存在的。人與人之間的交流與互助，是以集體形式體現的。當人沒有交流與互助的需求時，人是自由的個體生存方式。當人需要交流與互助時，人就進入了集體的不自由的生存方式。所以無論是個體生存或是集體生存，都由人的需求選擇來決定的。只有當一個人在自然生活中遇到困難時才有與其他人交流與求助的需要。由此可以得出一個正確的原始理論。集體是解決人類困難的必然需求。人類因個體的行動路線思維路線的不同，而發現創造出不同生活和生產方式，每一個個體的發現與成功，都為其它個體需求提供了一定供應量。同時，不同的發明與創造會吸引人類任何個體的需求願望。所以人類個體的發展是推動生產發展的主要力量。但是，一旦個體力量無法達到思維的目標。個體思維會轉向集體求助互聯的生產和生活方式，我們把它叫做集體主義。集體主義形式，是每一個個體發展和生活的保障式的社會形式。它的先進性在於集納任何個體的先進思想和創新成就，來解決每一個個體無法解決的工作和生活上的因難。（集體主義的先進性是人類生產和生活的重要的有力的保障體系）任何人一旦脫離了集體供應，就不可能有一種很好的生活保障。由此可以得出馬克思的共產主義思想是最符合人類生活和發展的先進思想。但是馬克思要消滅私有制也是錯誤的。因為集體由個體構成，沒有個體那來的集體。正確定義共產主義思想，應該是地球的自然資源公有制。而勞動產品與生活財產私有制。為什麼要這樣規定呢?那就假設有一位科學家突然發明了一種萬能思想控制儀。那麼根據\b自然資源私有制，那麼他就有能力佔有地球上的一切資源了。其餘人都將被他控制做奴隸了。（我們也可以把這假想成美國人的霸權）
為了全人類的公平與正義，必須實行自然資源公有制，而個體勞動產品私有制。這樣才是理想正確的共產主義社會。
我們不要把簡單的社會利益關係複雜化，社會上人與人之間的關係是十分明顯的。一種是利益特權獲得者，也就是上層社會人員。另一種就是利益被迫付出者，也就是各種沒有利益保障的勞工層。只有當我們明白清楚地認識到兩種階級之間的權益差別。才能使思想與理論正確的對現實進行指導。如果不能正視現實的矛盾與差別。那麼任何美好而正確的理論，都是飄浮於實際意義之外的空想主義理論，而且這種理論會是滑稽可笑的皇帝的新裝。它既愚弄著人民，而又愚弄了自己。
重慶萬州公交車墜江原因，女乘客因坐過站與司機激烈爭執互毆，致車輛失控，這是典型的私心太過而造成的悲劇與不幸。她只圖個人的一己私利，完全不顧集體的利益和規章制度，把個人凌駕於集體的利益和規章制度之上，進而毆打司機，這時候如果車內隨便有一個敢於出面的英雄人物挺身而出，制止這個婦女錯誤而危險的行為，也不會全車人集體送命了。
實踐是檢驗真理的唯一標淮，我們的小崗村，小崗村的血手印並沒有比南街村和華西村，周家庒等吃大鍋飯的村強。相反到最後只證明了個人單幹確實差，後來只有再把土地流轉集中起來，放棄了血手印的單幹模式。
實踐是檢驗真理的維一標準，如果小崗村繼續堅守血手印，那只是一條死衚衕，不歸路。三十年來南街村，華西村，周家庒，大寨村等三十二個吃大鍋飯的集體所有制村，用成功富裕和可持速發展，向全人類證明了，集體所有制的優越性。而小崗村用血手印及全國所有分田單幹後的村經濟發展，與三十二個公有制經濟的發展的落差，向世人展示了單幹的個體所有制的落後性。
也許有人要用美帝國主義私人所有制的發達，來反證私有制的成就。可是大家不要忘了美帝國主義正在全球用戰爭和生命，血洗各國人民的自然資源和各種財物。伊拉克，海灣戰爭，中東戰爭，南海自由航行，對臺軍售，都是美帝為了瘋狂掠奪，而策動的戰爭和策略。所以正確對待私有制和消滅個體私有主義是有區別的。私有制是個體勞動生產和生活的一種方式，私有主義是靠掠奪和剝削別人的一種利已主義形為。
正義公平公正的勞動獲得的私有財產是保障人民生活的必須。以依靠掠奪，剝削和壓迫勞動人民而特別的私有主義，才是反動的利己主義思想。它還包括了利用公有制的名義，侵吞公有制財產的腐敗變質分子，和各種偷搶騙拐等私慾極度的個人行為，都是個人私有主義的表現。
人的積極性與責任心從何而來，六七十年代，人們修水庫，公路，鐵路，造農田，水渠，大寨大隊如果沒有積極性，這一切能夠建成嗎？但是人們種了水稻產量低收入少。那是因為雜交水稻還沒成功。到了七六年開始有了雜交稻，農民收入顯著提高了。人們已經不愁吃了。所以當年收入低，生活差，並不是農民沒有生產積極性。而是科學技術落後造成的。如果真的是人們出工不出力，那紅旗渠難道是自己天生而成的嗎？各種大型水庫，公路鐵路是魔法變出來的嗎，小崗村土地面積廣，為什麼淪落到靠乞討為生的地步呢？難道不是私心太重，才出工不出力的嗎。如果全國都象小崗村一樣，窮得叮噹響，那他們乞討也討不來吃的啊。所以實際情況是私心太重，才造成他們顆粒無收的。如果全國人民都私心嚴重，沒有奉獻的仁愛之心，那他們還討得到養命的食物嗎？那豈不形成了社會道德的黑洞了嗎？再說大寨村，無論是改革前，還是政革開放後。他們都不可能淪落到乞討的地步。為什麼呢？那就是大公無私的精神。激勵了他們奮發向前，團結一心的鬥志，才過上了幸福的生活。
當前我國農村土地分散，人力財力分散，嚴重阻礙了農業生產的發展，為此，國家在全國推行土地流轉的農業發展新模式。從目前少量己流轉啟動生產的發展情況來看，前景不容樂觀。而且大部分土地還沒有流轉。也有人是專為政府補貼而為者。
人類的一切集權組織都應該是為人類和平安定，正義公平，生活富裕而行使行政職權的。那麼從我國農民客觀情況來看。土地承包權並沒有完全體現公平的原則。包產到戶，分田單幹三十多年來，多少死去的老人，嫁出去的女人，依然還有田土山的擁有權。而三十多年來新出生人口，超計劃生育人口，後結婚的人口，已成為當代新型無產階級了。他們既沒有農民的土地，也沒有城市戶口的國家保障。既然新興無產階級已經產生，那麼資產階級也就相對存在了。無產階級與資產階級是會走向對立的。這就為社會穩定與和平製造了不和諧的因素。如果國家引導農民把土地流轉給資本財團，財主。那麼一種無產階級極貧端，與資本財團極富端。形成社會人員兩極分置。終將導致歷史輪迴性大革命運動。所以我們政黨政府的對社會形態的認知，必須加強對新矛盾的瞭解，然後制定出利於農業生產發展和利於社會和平穩定發展的行政策略。
試想，當農村士地集中後，由鄉村政府統一管理，那麼土地利用率，農業機械的利用率，再加上合理化的生產佈局，計劃性精準性的生產目標。不盡可以早日實現農業現代化，同時計劃與精準更可以減少生產過剩和產品短缺。同時也可以減小交通運輸的成本，成為節約型社會。那樣天會更藍，山會更青，水會更綠，人會更富。
真太陽的主人
集體主義的生產方式要優於個人主義的生產發展方式，不論是社會主義國家，還是資本主義國家都集體主義的生產方式要優於個人主義的生產發展方式，如毛澤東時代大興水利，造水庫，開大河都是幾萬人輪流上陣在修建成大型水庫，開成大河，灌溉農田。如靠個人主義能開成水庫嗎？能開成太河嗎？又如人民公社，土地歸集體連成一片，科學種田，實現農業機械化。改革中分田到戶靠單幹，還能實現農業機械化嗎？還能實現農業現代化嗎？如企業把設備分給個人成了個體生產，還能有流水綫作業嗎？還能提高生產率嗎？還能造航母，飛機，汽車，導彈，衛星等嗎？
用戶7965832030674
如果繼續走毛澤東思想路線方針政策，中國的今天一定優於現在的今天。農業機械早己實現，現在農村水系破壞。各自為陣，人拉肩扛。工業現代更不用說。現在工廠是個人的，國有企業也被權勢者侵吞。國防雖然很牛逼，能真敢幹嗎值得打問號，尤其是人的道德問題與毛澤東時代沒法比，人心齊泰山移，單打獨鬥勾心鬥角。只有集體力量才是中國發展之路。
四維空間188062415
下面附表是49年後中國每年的糧食總產量和人均糧食總產量，中國的人民公社是從1958年8月29日在全國全面鋪開的，49年解放戰爭沒有結束，50年到52年是朝鮮戰爭，這4年屬於戰爭年代，那時侯是私有制，國家需要大量的糧食用於戰爭消耗，所以情況不會比59年到61年還蘇聯債務好，還有就是，由於解放初期統計系統沒有完善，漏算農民家裡的存糧很正常，隨著統計系統的完善，漏算越來越少，所以這幾年的糧食產量增長有國內環境進入安定生產的因素，還有就是補全漏算的因素，這幾年附表中的糧食總產量應該比實際產量偏低，所以才會出現49年人均糧食總產量比三年困難時期少，但沒有發生全國大饑荒的事情。58年9月開始大搞人民公社，當年農事耕種，每年一造的地區農事已經做完，是等待收割糧食的時候，每年兩造的地區，早稻已經收割，晚稻已經播種完成，當年的農事在搞人民公社前已經基本完成，所以58年的糧食產量應該屬於大搞人民公社前的糧食產量，當年的糧食總產量是大搞人民公社前最高的，大搞人民公社後，59年到61年糧食大減產，到65年文化大革命前才基本恢復到58年的水平，大搞人民公社後的前八年，各種自然條件都比58年好，不同的就是大搞了人民公社和沒搞人民公社，從糧食總產量看出，沒搞人民公社的糧食產糧比搞人民公社的糧食產量高，改革開放後，在全國分田到戶前，不少行動快的農村已經私下實行包產到戶，分田到戶後，大部分農村才可以吃飽飯，這些不但有大量當事人的人證，列出的大搞人民公社前後的全國糧食總產量數據也是支持私有制糧食產量高的。
龍一歐
團結就是力量，毛澤東思想無人能敵。看看現狀就知道錯沒錯。
你好192997902
只有集體主義思想才是勝利之本。為什麼有人怕實行集體主義，獨木不成林單絲不成線。大家知道各個擊破是什麼道理，知道團結就是力量嗎？
日月星辰123
“集體主義生產方式要優於個人主義發展方式”的說法完全正確。
我是一個集體化、現代化農業生產發展方式與模式的探索者，我發現社會主義存在一套固定的集體化、現代化工農業大生產發展方式與模式；發現了社會主義可以通過專業性生產發展方式、模式進行科學的工農業現代化大生產分工，可以公平組織工農業現代化大生產，可以進行工農業產業互聯，可以統一工農業生產管理，可以有計劃按比例發展國民經濟、可以破解經濟危機問題，可以直接建設共產主義理想社會；發現了馬克思主義並不是實踐論，而是偉大、真實而沒有提出來社會主義生產發展方式、模式的大猜想理論；發現了社會主義存在一套固定的、隱形的、神奇的、萬能、不可逾越的現代化大生產發展模式。因此，我提出社會主義存在一套固定的、萬能的集體化和現代化農業大生產發展方式與模式的新理論，希望大家參與探討。
社會主義要公平組織集體化、現代化農業大生產，就必須採用“兩種”生產組織形式：一是直接由國家根據國內不同地區的農業土壤類型分類、分區規劃“行政區”農業大生產區，直接構成社會主義一區一品的“行政區”農業產業結構，直接以“行政區”為單位公平組織專業化、區域化、現代化和生態農業大生產，直接構成“行政區”農業大生產分工、勞動協作、物質交換和共同發展的共產主義農業發展關係，直接結構社會主義發展專業化、區域化、現代化、共產主義和生態農業大生產的“一攬子”問題。見下圖：
社會主義“行政區”公有制、集體所有制組織形式圖解
自然界一區一品的農業大生產分工形式、模式圖解
社會主義一區一品的“行政區”現代化農業大生產組織形式圖解
二是把國內農業的同類產業區納入一個生產部門進行統管理，直接構成社會主義專業性、行業性的農業大生產管理部門。見下圖：
社會主義農業大生產“產業聯合”跨界聯合圖解
這樣，社會主義農業的各生產部門才能對國內同類產業區的生產進行統一安排、統一管理、統一節制、統一核算，才能根據本行業農產品的國內需求與出口（或進行）
的總量有計劃的進行生產，才能實現國內農產品物質生產總量的供需平衡，才能有計劃按比例的發展農業生產，才能破解社會主義農業週期性生產過剩危機問題，才能保證整個社會主義“行政區”農業大生產的增產增收和穩定發展，才能創造出社會主義和平、公平發展“行政區”現代化農業大生產和破解週期性經濟危機問題的發展奇蹟。
以上是我根據個人的研究與發現提出的社會主義“行政區”一體化、固定式的集體化農業大生產發展方式與發展模式的新理論，希望關心社會主義集體化、現代化農業發展的朋友參與探討。
奇妙的科學發現
我認為集體主義的生產方式優於個人主義的發展方式。我經歷人民公社年代始末。那個時候生產做計劃，農作物成片，因地制宜，集中管理，節約生產成本，水，電，農藥，肥料。公社，和村領導地頭辦公，有什麼問題當場解決，幹群關係和諧。冬閒變冬忙，改土治鹼，挖溝疏通排放渠道，興修水庫，保護水資源抗旱防澇。可以說改造大自然旱澇保豐收。自從分田單幹後。還別說頭幾年農戶的確受益致富了，不少的農戶蓋起了磚瓦房，日子過的比以前好多了。可是那是沾了集體基礎的光 ，吃的是老本。好景不長。原來土地治理水土肥沃，排灌暢通，正是在這個基礎上，發揮了私慾的極積性過了幾年好日子。個人主義自私自利只看眼前利益，沒有長遠打算，鼠目寸光這是幾千年的小農意識根深蒂固作怪。由於小算盤打的太精了，俗話說聰明反被聰明悟，各掃門前雪。以前年年疏通溝渠改土治鹼沒人組織，沒人管了，良田變成鹽鹼地，現在能種的地大面積減少。能種的田產量也不高。連溫飽都解決不了。這就是個人主義發展的末路。
sj老頑童
集體主義生產方式毫無疑問的肯定優於個人主義發展方式。集體主義以“公”字為重，能凝聚眾人力量和智慧，能集中力量辦大事，能艱苦奮鬥，能克難取勝。個人主義以“私”字當頭，以名利籠絡人心，順利時大家一團和氣，逆境時各懷心事，老闆會遭遇十面埋伏，四面楚歌的境地。
榮哥83212519
分田到戶真的農民很快就富了嗎?產量就高了嗎？當年就解決溫飽了嗎？都不是。是科技進步後才遂漸有了高產量高收益。集體化發展到今天，一定比現在好。
