國學大師饒宗頤曾寫過一句廣為人知的詩，“萬古不磨意，中流自在心”，以表明自己的人生態度和追求。
在自己百歲之後，今年2月6日，饒宗頤在香港的家中與世長辭。
如今，在他靈前的輓聯，也沿用了他詩中的詞句——“宗風不磨意，頤德自在心”。
2月28日10時30分，饒公的追思送別儀式在香港殯儀館舉行，之後舉行大殮及出殯。林鄭月娥等為他扶棺。
2月27日下午，饒公的喪禮還未正式開始前，已經有不少饒公生前的親朋好友及學生等，來到饒公的靈前，鞠躬追思與饒公的點點滴滴。而在殯儀館之外，更是擺滿了許多追思饒公的花圈。
一位來自法國的老人，一直將饒公稱為是“老師”，他就是法國著名學者、漢學家汪德邁。
汪德邁也是扶棺者之一，他用已經有些發顫的手，扶著饒公的棺木，送了“老師”最後一程。
來自法國的九旬“學生”
大洋網訊 一位已是滿頭白髮的外國人，引起了現場前來弔唁的親朋及饒公家人的注意，他就是已經90歲高齡的饒公的“學生”——法國著名學者、漢學家汪德邁。他在女兒的攙扶下，顫顫巍巍地向著饒公的遺像，恭敬地三鞠躬。
“我和饒宗頤已經認識很多年了，每次他來巴黎，幾乎都是住在我家中。”汪德邁告訴記者，早在1961年，他就來到過香港，並從那時開始，就與饒宗頤結下了一段師生情緣。
法國著名學者、漢學家汪德邁。
他用中文說，自己在巴黎也是教中文的，所以也可以講普通話，隨後，他首先說了自己的年齡，“到了今年的1月份，我已經90歲了。”
他告訴記者，他只在香港停留三天的時間，在參加完饒公的喪禮之後，就會馬上趕回巴黎。
汪德邁的到來，令喪禮現場熟知汪德邁與饒公關係的人都驚歎了一聲。“老人都已經90多了吧，還從法國趕過來。”
對此，汪德邁則告訴記者，能夠在自己的生命中認識饒公，是一件幸運的事情，而能夠將饒公稱為“老師”則是更加幸運的。
他經常會在各種場合說著自己與饒公的“關係”：“我現在只是一個普通的大學院校的學者，而饒公則是一位偉大博學的大師，我非常榮幸，能和饒公有來往。可是我們之間差距太大，以至於自己羞愧地感覺沒有資格在這裡談論他。”
但是，他仍然會堅持向人們準確地介紹饒公，“他是我的老師。”
饒公坐禪。
學中文認識中國
汪德邁向記者回憶，他從事中國文化方面的研究沒有受到過任何人的影響，因為“我的任何親人都不瞭解中國”。
他說，同樣地，研究中國文化也不是為了某種職業生涯的需要，而是在一次偶然的機會讀了一本中文語法書，之後，讓他對中國語言產生了極大的興趣，使他發現它不僅與他的母語法文不同，與他在中學時期學過的拉丁文、希臘文和德文都不同。
也正是這個原因，在1945年至1951年間，汪德邁在巴黎大學用了六年時間學習了哲學和法律，同時他還在巴黎法國立東方語言學校開始學習中文和越南語。
後來，從1951年到1954年期間，他在西貢（胡志明市）的一所高中任過法國文學和西洋哲學教師，接著1955年在河內一所高中還任過教。1956年，他在河內被法國遠東研究學院(EFEO)聘用為研究者，而漢學方面的學術研究正是由戴密微先生領導的。那時戴密微先生已經認識了他，他解釋說，因為在這之前，在1945年進東方語言學校念中文的時候，當時戴密微還不是法蘭西學院教授，而是在這所學校教中文，“我當過他的學生。”
“我在河內工作的時候已經來過一次，在1957年，那是我第一次來香港。”汪德邁說，他與香港的情緣已經有了半個多世紀，並有幸在香港認識了“老師”——饒宗頤。
“開放的精神”
在第一次來到香港之時，那時的戴密微還未認識饒公，因此，對著有強烈熱情繼續學習中文渴望的汪德邁說，香港只重視商業，而不是重視漢學，如果你要去東亞一個國家留學念中文而不能到北京的話，最好去日本。
於是，在1958年，汪德邁到了京都去留學三年。當1961年他回到巴黎時，戴密微先生和饒公已經成為朋友，“戴密微先生不但同意派我到香港去從事研究，甚至特別叫我跟饒公學習甲骨文學。”
之後，從1961年到1963年汪德邁則在香港留學。汪德邁說，饒公以及香港的朋友，讓他了解到了普通中國人的生活方式，這種生活也讓人感到溫暖，“這都是書籍裡沒有記載的中國文化。”
回憶起與饒公的點點滴滴，汪德邁說，饒公最喜歡帶他去香港最好的茶室品嚐最好吃的香港點心。不久後，饒公來法國旅行，剛好住在了他家，他也以相同的方式招待饒公，“帶他品嚐與中國菜口味截然不同的法國料理。”
他記得，饒公特別高興能品嚐法國百合和一種特別濃的羊奶乾酪。“我還是很驚訝：因為這種奶酪是大家都知道的有史以來最強的一個，它的口感，甚至甚於中國臭豆腐的味道，法國人通常恐慌地逃離。”但饒公卻很感興趣。
他覺得，對這種口味奶酪的開放性，可能正是饒公給所有文化以其獨特的精神開放的體現。
饒宗頤生前在廣州。
“饒公是活圖書館”
他告訴記者，饒公的開放精神，體現在其對於所有異國文化各方面的學識。他是一位漢學家，同時精通文學、古文字學、佛教、道教、歷史、繪畫，甚至音樂。其異於常人的工作研究能力造就了這樣一位百科學術大家。
而在印度旅行期間，他終於明白了饒公的工作能力。他回憶說，印度的研究中心招待他和饒公同睡一間小屋內，兩床相鄰。每天晚上，饒公僅有兩次兩三個小時的睡眠時間。饒公每晚習慣於凌晨兩三點醒來，點亮燈工作一兩個小時，然後再睡一會兒，直到清晨。“對於饒公，這便足矣。”
他說，通常饒公亮燈的時候他都會醒來，因此，他也被迫和饒公養成相同的生活節奏，每天最多睡六至七個小時。“一個月後，我便已無法忍受。而饒公比我年長十歲，卻總是精力充沛。”
他當時總是奇怪，為何一位身體如此單薄的學者，在從事腦力工作時卻能如此精神飽滿？為何如此高效率的工作饒公也可以記住所有閱讀過的書籍？
2002年，饒宗頤在美國哈佛大學授課路上。
汪德邁回憶說，在旅居巴黎期間，每當饒公住在他家時，饒公便在那間緊挨著他的臥室工作。僅兩步路他就能找到饒公。“每當我在理解漢語文學典故上遇到困難，或是想了解某位歷史人物，找出某一地名的地理位置，抑或是找尋某一註解，我都會向饒公求教。”每一次，他都很快能得到答案。
饒公於他而言就是一本活字典，更如同一個活圖書館。
“真正的大師”
汪德邁曾在1980年獲得被譽為漢學界諾貝爾獎的“儒蓮獎”，但是他說，自己只是一個普通的大學教師，而饒公才是真正的大師。
2017年6月27日饒宗頤教授在法國遠東學院訪問，饒公右邊為汪德邁先生，左邊為該院院長古甸挪教授。
饒宗頤一生獲得榮譽無數，1962年獲得有“國際漢學界諾貝爾獎”之稱的“儒蓮獎”，2000年獲得香港政府最高榮譽“大紫荊勳章”。2011年被推選為西泠印社第七任社長。
他與錢鍾書並稱為“南饒北錢”，與季羨林並稱為“南饒北季”。他達古通今，學貫東西，在學問的天地裡，碩果累累。
作為當代著名歷史學家、考古學家、文學家、經學家、翻譯家、教育家和書畫家，他通曉英、法、日、德等多國語言文字，還精通梵文、巴比倫古楔形文字等“天書”。他的學術研究涉及文、史、哲、藝各個領域，詩、書、畫、樂的造詣也極為高深，學貫中西。
汪德邁說，他的老師是“真正的大師”，而自己始終都是他的學生。
在追思會現場，汪德邁用近乎嘶啞的聲音，表達著自己對老師饒公的敬愛之情，並親自用已經有些乾枯的雙手，扶著饒公的棺木走出了靈堂。
在齋飯時，汪德邁則靜靜地坐在遠離主臺的角落，繼續著自己對饒公的追憶。
文/廣報全媒體記者張丹 圖/受訪者提供
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