無心冰冷的唇

中國古代不是一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制。妻子與妾的地位差距甚大，基本相當於主人和奴婢的關係。

一夫多妻制與一夫一妻多妾制的差別非常大。

一夫多妻制之下，我們可以理解為幾個妻子之間地位大致是平等。而一夫一妻多妾制之下，只有妻子與丈夫處於大致對等的地位，當然古代女子地位比現代低，妻子地位要比丈夫低一些。妾通買賣，妾不是和妻子地位相當的自由人，本質上是一種財產，只是等級比較高的奴婢。

（妻妾成群的富人）

中國古代大致都是比較嚴格的一夫一妻制，如唐朝法律就有類似現在的重婚罪，並且處罰比現在嚴厲的多。唐朝法律規定，男人如果有妻子再娶妻，男方要判處徒刑一年，第二個妻子一方比男方罪減一等；如果女方是被男方欺瞞不知情的話，男方判處徒刑一年半，女方無罪，雙方離婚。

妾則只是一種財產，可以有多名妾室。

丈夫和妻子都是妾的主人。妻子是有權力指使妾做事、處罰打罵妾，而妾打罵妻子，則是奴婢侵犯主人，以下犯上，要受到極其嚴厲的處罰。妾所生的子女，只能以妻子為嫡母，稱呼親生母親則用姨娘一類稱呼。

如果妻子去世，男方只能另娶身份地位相當的女子為妻，把某個寵愛的妾升級為妻子是嚴重的違法行為。如唐朝法律就規定，以妾為妻，要被判處一年半徒刑。

生育過子女的妾，在家中地位要有保障些。沒有生育子女的妾，在男人去世後，很可能被妻子或少爺作為奴婢賣掉，在古代這是一種完全合理合法的事情。

仁勇校尉

古代一夫多妻其實就是一妻多妾，也就是說男人第一個娶的原配夫人為大老婆，算是名副其實的妻子。接下來無論以後娶了多少個老婆，老二，老三，老四，老五，老六……都稱之為“妾”。雖然都是老婆，但是名分和地位卻不一樣，就好比古代皇宮裡的皇后娘娘和妃子是一樣的道理。

古代一些大戶人家，假如家裡男人死光了，作為大老婆則有權利繼承掌門人的地位，掌管家裡大事小情。所以說老大的位置很重要，權利也要大於那些個妾們。但是儘管地位不同，可實際上不一定大老婆就得寵，男人喜歡誰他自己說了算，所以一般明媒正娶的原配，到後來都不怎麼受自己男人寵愛。如果要是一生只喜歡一個，他就不會在娶老二，老三……這些妻妾中往往是最小的那個最得寵。雖然權利沒有大老婆大，但是卻是男主人心中最喜歡的那個，男子喜歡身份就不一樣，待遇也不一樣，另外還有本事大的會做事的特別受男人喜歡的，也可以管理家事，所以並不是說所有的妾都是做小。

古代的大戶人家，家大業大為了能夠傳承下去，因此要生好多孩子傳宗接代，大家都知道，在古代那個封建落後的年代，有很多剛出生的嬰兒就早早夭折了，所以有錢人家為了能夠延續香火 ，不惜重金娶妻納妾，以求多子多孫。達到人丁興旺光宗耀祖。

因此，凡是有權有勢的大戶人家的子弟，都有好幾個老婆，妻妾成群的現象在古代上層社會成了普遍現象，好像是他們不多娶幾房太太就對不起祖宗是的。

那麼這些妻妾成群的大戶人家，她們又是怎麼相處的呢？

俗話說得好親兄弟都得明算賬，何況這些妻妾們身為女人，又不是親生姐妹，所以難免會有紛爭，自然也少不了爭風吃醋的事情發生。因此凡是老婆越多的大戶人家，就越不好管理，女人們要是爭鬥起來，那不比男人弱 ，大到一國之君，小到土豪劣紳。所以爭得你死我活的案例也不少。

歷史上最著名的案例就是，漢高祖劉邦的後宮裡，皇后呂雉與寵妃戚夫人之間的鬥爭，就是非常慘烈的。雖然最後呂雉勝出，戚夫人慘死，但是最終漁翁得利的卻是默默無聞的薄姬。誰也沒想到最後的贏家是薄姬，真是世事難料啊！

所以無論從大國到小家，我們可以想象的到，只要妻妾多了就難免會有紛爭，所以她們不可能和睦相處。人非聖賢孰能無過，勾心鬥角也不足為奇。

任馳贏天下

《金瓶梅》作者是個落泊書生,但滿肚子灌的全都是孔孟之道,看不出丁點的釋道觀念來。他所塑造的西門慶一家是封建社會的典型樣板。西門慶的結髮老婆當家,女人們以長房為核心,西門慶要求一定與長房保持高度一致。有誰吃裡扒外,家法從事。打起來不管您皮有多細,肉有多白,手下不會留情。要求非常簡單,通通去拍長房馬屁。拍足了,萬事大吉,皆大歡喜。盡情地快活,翻著花樣地快活。只是這長房從來不陪,也不干涉。總之未見有哪個翻泡惹出亂子來的。西門慶生意興隆通四海,財源茂盛達長三江。不過京城中的禮數都是定期送達的,西門慶親自出馬押運金銀財寶。很多財路都是京城給開通,京官為擺平的。要是沒個宋江就好了,蔡京師好,西門慶也好,作者也太平,都是黑宋江給鬧騰的,該死!好好的西門慶,那麼多的美女送了人。不過女人們也喜歡翻翻花樣,在哪吃還不一樣嗎?順便提一下,女人的小九九,彎彎繞還真不少,沒發現她們無聊過,苦惱過,吃啥醋。政策比較寬鬆,各自還挺忙的,忙著樂唄。

李198588733

所謂的“一夫多妻”實際上是“一夫一妻多妾制”。這種制度始於黃帝堯舜時期，一直到新中國成立方才正式廢除，主要體現為地主階級的妻、妾並存，普通百姓則大多為一夫一妻或沒有妻子。至於女性之間的關係，則是以妻為主，妾的地位則只是稍比奴婢高一些。

“一夫多妻制”的產生

在更早的母系社會，由於女性地位更高的緣故，為了部落的繁衍，實行的是“一妻多夫制”，因此當時的孩子“只知其母而不知其父”。

在母系社會向父系社會轉化的過程中，隨著男性地位的提高，從“一妻多夫制”逐漸演變出了“一夫多妻制”，這標誌著父權制婚姻形式的形成，不過最初的擇妻範圍多限於姐妹，直到進入階級社會之後，性質才逐漸改變，擇妻範圍更廣。

在奴隸社會和封建社會中，隨著階級的產生，這種“一夫多妻制”也逐漸演變為了“一夫一妻多妾制”，奴隸主和封建主事實上存在的是一夫一妻多妾制或納妾制，而平民相反大多數是一夫一妻制或沒有配偶。

“妻”與“妾”地位天差地別

所謂“妻”便是經過三媒六證、明媒正娶的妻子，而“妾”則是奴隸主或封建主用一定財物買來的私人財產，兩者之間的地位可以說是天差地別。

正如皇帝后宮的管理模式一樣，“妻”的地位就相當於“正宮娘娘”，擁有“統攝六宮”的權利，而“妾”不過是買來的私人財產，只能選擇服從管理。在古代的相關制度中，“妻”的權利是得到官府承認的，而“妾”官府則只承認其所有權，作為私有財產，她們的命運根本不掌握在自己手中。

更為重要的一點，作為“妻”是有孃家人支持的，而“妾”作為私人買賣的財產，等於完全切斷了和孃家的聯繫。這種情況下，“妾”即使想要翻天，也是難上加難。

在古代，妻有權利對妾生殺予奪，且官府不會追究，妾實際上就是男主人的性奴，沒有財產權，沒有人身自由，沒有平等地位，可以被買賣交換與贈送。可以說，妾的日子好不好過，完全要看主人和妻的態度，像影視劇中“妾”與“妻”爭寵奪位的現象實際上幾乎不可能發生。

香茗史館

先糾正一下，中國古代尤其是封建帝制社會的時候，是一夫一妻多妾制，並非是一夫多妻制，這一點大家一定要了解。

那麼一個男人有這麼多女人在圍著轉，女性之間是如何相處的呢？

大家既然這麼問，肯定是宮鬥戲看多了，以為是個女人就敢去挑戰正妻的位置，我告訴你，若是你這樣想，那就大錯特錯了。

要知道在古代，是存在貴賤尊卑的。

所謂的“娶妻娶德，娶妾娶色。”

這也就是說，男人在娶妻子的時候，更注重的是妻子的家室地位，而娶妾直接就是娶她的“色相”。

要知道妻子和丈夫之間的地位是對等的，兩個人都是家裡的主人。

但是，妾就不一樣了，妾就屬於是家裡的私人財產，可以隨便出售，就像主人出賣自己養的寵物或者是財務一般。

男主人有處理自己私有財產的權利，女主人同樣也有。

所以在古代，是沒有人敢去挑戰女主人的權威的。

當然家中的女主人，也就是妻。她也是不敢得罪自己的丈夫的，若是丈夫對那個小妾比較關照，她也就睜一隻眼，閉一隻眼了事。

萬一惹怒了丈夫，休妻的事情，也不是沒有，所以划不來。

我們就說皇家裡的事情吧，劉邦的女人呂雉是妻，戚夫人是妾。

但是，劉邦寵愛的是妾戚夫人，所以，呂后只能忍，因為她不敢去挑戰丈夫的權威。

但是，到了劉邦死後，呂后這個妻，就成了真正的老大，一家的主人。所以她把戚夫人給製成了人彘，扔到了廁所之中。

總之，妻子是可以制定規定，然後，讓那些所謂的妾來執行的。

所謂無規矩不成方圓。因為有規矩，所以就沒有人敢擅自破壞規矩。他們之間相處的還是十分融洽的，不是有句老話說的好嗎，萬事以和為貴。否則家裡真的會亂成一團麻的。

史學達人

首先，中國古代不是一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制，妻妾完全就是兩碼事。

一夫一妻制從周朝就開始了，妻子是明媒正娶進家門的，要行六禮，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎的，講究門當戶對的。而妾就簡單多了，很多都是掏點錢，好一點的拿頂轎子抬進來。

所以家庭中，妻妾地位差距是非常大的，妻是主人，妾也就比奴婢好點，可以參照紅樓夢裡，王夫人和趙姨娘，趙姨娘生了賈環和賈探春，地位在妾裡面已經是佼佼者了，但是和王夫人那是天上地下的差別。

雖然也會有爭風吃醋那些，但在等級森嚴的封建社會，像我們想像的那種，小妾蹦起來推翻妻子作主人的，怕是也很少見。

楊大眼看歷史

古代真的是一夫多妻嗎？這個顯然是錯的，古代實際上是一夫一妻多妾制。也就是說古代大戶人家娶老婆，只有一個妻子，其餘的都是小妾。有人說這不是一樣嗎，都是男人的老婆，但實際上妻妾之前有著很大的區別。

妻妾地位差距大

一般情況下，古代的妻子是需要“娶”，而妾只需要“納”。古代男子娶妻時需要提親，即請媒人做媒，然後到女方家中下聘禮，然後選定良辰吉日去迎娶進門。而納妾的流程就很簡單，只要給女方家長一定財物，就可以把妾領回家中，而且妾室進門是不能走正門的，要從後門或者側門進入。

除了進門之外，妻妾在家中的地位在先秦時期已經有了天差地別的差距。

先秦時期諸侯王有一後、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。這121位妻妾嚴格按照制度輪班侍寢。每個月的前15天，會有八十一御妻分為九班，二十七世婦分為三班，九嬪分為一班。這些人每九人一班，共計侍寢13天。

然後就是三夫人侍寢一天，最後由王后獨自一人侍寢諸侯王一天。半月輪換之後，再以王后為第一天，開始一次新的輪換過程。以此，大家也能看出妻妾的地位差距。

另外古代很多文獻記載妾室的地位非常低，在《穀梁傳》中記載男人即便是妻子去世，妾室也不能成為正為正妻。甚至在《唐律疏議》中規定；妾室是卑賤的買賣之人，如果以妾室為妻子，會被判刑的。

納妾需要妻子的同意

實際上古代富貴人家納妾也是有規定的，並不是隨心所欲的納妾。即便是唐朝宰相房玄齡晚年想要納妾時，其妻子盧氏不同意，他也不能納任何女子回家。唐太宗李世民得知後，積極的勸說盧氏同意房玄齡納妾。

而盧氏見到李世民時表示了強烈的反對，說了一句“妾寧妒而死”。而李世民果然就讓人端上來了一杯鳩酒說:“你真這麼堅決就喝了吧。”沒想到盧氏一口全部喝下。雖然最後發現這是一杯醋，但是從此之後，房玄齡便打消了納妾的想法。

除了房玄齡之外，明朝的戚繼光也是如此。他原配夫人王氏沒有給他生育兒子。於是戚繼光本著“不孝有三、無後為大”的信念在外面偷偷娶了三房妾室。

結果後來王氏知道後甚至要殺死戚繼光，而戚繼光也是嚇得身穿鎧甲去見王氏，痛哭流涕的跪在王氏面前說自己納妾只是為了傳宗接代，希望有個兒子養老送終。最後王氏看著跪在自己面前哭泣的戚繼光才算消了氣。不過野史記載王氏始終沒有讓妾室進門，所以戚繼光始終把妾室養在外面。

綜合看來，妻子實際上是門當戶對的聯盟關係，在家中的地位非常高。而古代小妾只是買賣婚姻，屬於男主人的私有財產，地位非常低下。她們在家中的地位根本無法抗衡正妻，所以大多數都會服從正妻的安排。

我是越關

見過妻妾一起生活的人可能也不多，我讀小學時候見過，是我們的語文老師，他就有二個老婆，還住在一起，有時到老師家二個師母都很慈祥對待我們，也沒從來聽說二個師母吵嘴，我與老師住得很近，我也問過我爸，我爸說，以前你老師是地主，討了二個老婆，稱大小老婆，解放後實行一夫一妻制，便和小老婆離了婚，因為小老婆連自己都不知道是那裡人，離婚回不了家所以你老師有了二個老婆，直到老去。

團羊

中國古代妻妾共存的婚姻制度是令人詬病的傳統封建制度之一。

正確的婚姻制度為“一夫一妻多妾制度”，由此可見“妻”在家中的正統地位。

男子有妻再娶妾是為禮，其理由是“廣繼嗣“。當然，妾的地位很低，正所謂”妾事夫人，如事舅姑“。妾對夫人有侍奉的義務，因此妾在一定程度上便有奴婢的職能。

另外，妾還具有娛樂和填補感情的職能，因為在古代社會，婚姻往往作為政治工具，大多是不幸福的，這時候男子會因為兩情相悅而納妾。

因為妾的地位低下，可隨意贈送或者拋棄，甚至男子掌握妾的生殺大權，故而妾需要具有自覺性。自覺性是妻妾制可以長存的前提條件之一。

而且男子死去後，妾便失去依靠，很容易遭到妻或者新主人的傷害。

在“一夫一妻多妾”下，妾遵循三從四德，聽男子和夫人的話，與男子的關係要有自覺性，不能讓夫人心生芥蒂，不然日子會很難過。

五味社

自從進入男權社會，"一妻多妾”的婚姻形式就確定下來。俗話講三個女人一臺戲，會不會像宮鬥劇般鬥得雞飛狗跳，你死我活呢?

封建社會男尊女卑，古人云"有志男兒娶九妻”，文人士大夫狎妓也是風雅，蘇東坡喜歡將小妾送人。

除了隋獨孤伽羅與楊堅誓不生異腹子，支持皇帝三宮六院，也是皇后賢妻的德行。諸葛亮娶醜女黃月英，也是"賢妻美妾"說始作庸者。劉玄德更言兄弟如手足，女人如衣服。

修身齊家治天下，能夠把後宮治理得井井有條的皇帝，能耐自然也不差。正妻皇后母儀天下，統領六宮，大事不決有太后定奪。哪裡有《甄嬛傳》皇帝，天天為後宮爭風吃醋操心。

貴族士大夫，正式納妾也要良人，而通房丫頭一般的侍妾，終身奴才身份，絕對難以扶正。大戶人家一妻多妾，一般正妻講究門當戶對，後家有實力支撐。

因為女性多生育之苦，往往早衰，皇宮裡一般過了四十不侍寑了。為了照顧丈夫的性趣，和傳宗接代多子多福，也會主動為其物色。醋罈子鳳姐，還逼平兒作了通房丫頭，對尤二姐和秋桐也要作出不介懷的樣子來。

正妻一般會選擇低眉順眼的女子，鞏固自己的地位，丈夫也會支持妻子的權威，方便管理。而妾室心孩子也要叫太太媽，甚至不認親孃。比如探春。

一般來說雖是一妻多妾，妻子的地位遠高於妾室。丈夫休妻要拿證據，走程序，而正妻對妾室絕對的權威，是夫家的面子，榮辱相關。宮鬥劇，小三戲看多了，總以為恃靚行兇藉機上位。古代妾從屬地位，視為財產可買賣，無人身權利，而且宋法律上殺妾的量刑也比殺妾減半。

倘若地位卑微的妾室惹惱了太太，可以將其掃地出門，另覓新人。《紅樓夢》裡薛姨媽被夏金桂氣著了，就賭氣說吩咐找個人伢子，把香菱賣了。

"東風惡，歡情薄"，男主人大多喜新厭舊，為小妾申張正義太難。通常女主人對手下人有支配權，藉口尋過太容易，尤二姐進了賈府，若非好心平兒照看，吃飯都成問題。

有驕奢淫逸之主，妻妾成群，譬如西門慶，那也免不了爭風吃醋，但正妻的地位只要不惱丈夫，名份還是無憂的。趙姨娘根本不敢惹王夫人。

雖說"人不風流只為貧"，家和萬事興，不必羨慕死齊人之福，平凡人家"醜妻薄地破棉襖”也是福。

才華橫溢的清恭親王孫子溥心畬，老夫突發少年狂，不顧家人納婢女李墨云為妾後，氣死原配，被其控制餘生，失去做人的尊嚴和自由，也算咎由自取其辱了。可見納妾，並非盡是好事。

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